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1、“隴西走廊”面面觀之民族走廊概念的提出時間:2011-10-24作者：馬寧來源:中國西藏網(wǎng)[關閉窗口] 編者按：“隴西走廊”是費孝通先生提出的一個歷史地理概念，距今已經(jīng)有25年了，但是至今沒有人對此進行論述，作者根據(jù)在隴西走廊中的長期田野調(diào)查所得資料，對費老提出的“隴西走廊”的概念進行回應，概括出隴西走廊的概念和內(nèi)涵，并對“隴西走廊”中的民族與宗教情況進行論述?！ ∫?、民族走廊概念的提出 隴西走廊的概念是費孝通先生早年提出的藏彝走廊概念的延續(xù)，他在1978年9月首次提出藏彝走廊的概念：“我們以康定為中心向東和向南大體上劃出一條走廊，把這條
2、走廊中一向存在著的語言和歷史上的疑難問題，一旦串聯(lián)起來，有點像下圍棋，一子相連，全盤皆活。這條走廊正處在彝藏之間，沉積著許多現(xiàn)在還活著的歷史遺留，應當是歷史與語言科學的一個寶貴的園地。[1]”如果聯(lián)系到上述甘南、川西的一些近羌語和獨龍語的民族集團來看，這條夾在藏彝之間的走廊，其南端可能一直繞到察隅和珞瑜。[2]”并在1981年12月再次論及藏彝走廊：“從宏觀的研究說來，中華民族所在的地域至少可以大體分成北部草原地區(qū)，東北角的高山森林區(qū)，西南角的青藏高原，藏彝走廊，然后云貴高原，南嶺走廊，沿海地區(qū)和中原地區(qū)。這是全國這個棋盤的格局。我們必須從這
3、個棋盤上的演變來看各個民族的過去和現(xiàn)在的情況，進行微型的調(diào)查。[3]” 為了推動藏彝走廊民族綜合調(diào)查的實施，1982年4月費孝通在中國西南民族研究學會的發(fā)言中，再次說明了考察的重要意義：“好就好在，第一條它打破了行政上的界限，第二條它打破了學科的界限，進行綜合研。[4]”同年，費孝通在武漢的民族問題座談會上又談到：“上面所講的那個地帶就是我所說的歷史形成的民族地區(qū)，我也曾稱它作藏彝走廊，包括從甘肅到喜馬拉雅山南坡的珞瑜地區(qū)。[5]”并進一步對民族走廊進行了概括：“一條西北走廊，一條藏彝走廊，一條南嶺走廊，還有一個地區(qū)包括東北幾省，倘若這樣看
4、來，中華民族差不多就有一個全面的概念了。[6]” 李紹明在1994年對民族走廊的定義是：“民族走廊是費孝通先生根據(jù)民族學界多年來研究提出的一個新的民族學概念。民族走廊指一定的民族或族群長期沿著一定的自然環(huán)境如河流或山脈向外遷徙或流動的路線。在這條走廊中必然保留著該民族或族群眾多的歷史與文化沉淀。對民族走廊的研究，不僅對于民族學、民族史上的許多問題的解決有所助益，而且對于該民族當前的發(fā)展亦有現(xiàn)實意義。[7]”后來他又對這個定義進行了補充：“民族走廊的特殊含義在于，某一或某些民族長期遷移的路線必須在特定的自然地理的走廊環(huán)境中，始可稱之為民族走廊
5、。[8]” 二、“隴西走廊”的概念界定 隴西走廊的概念最早是由費孝通先生提出的，他在1985年去甘南考察后撰寫的《甘南篇》中首次提出了隴西走廊的概念：“我這次從蘭州去甘南是沿洮河，靠著隴西黃土高原西部邊緣南下的。到合作就跨入了青藏高原的東界。緊接青藏高原的這一縷黃土地區(qū)出現(xiàn)了一條成分復雜，犬牙交錯的民族地帶，不妨稱之為隴西走廊。在現(xiàn)有的分省地圖上，這條走廊正是甘、青兩省接壤地區(qū)，往南延伸便到云貴高原的六江流域。這里是對民族研究工作者具有吸引力的地區(qū)。[9]”在《臨夏行》中他對這一概念又進行了梳理，“隴西走廊沿著甘青兩省邊界，北起祁連山，南
6、下四川，接上橫斷山脈的六江流域。[10]”“這條隴西走廊可以說是漢藏兩族的分界，也是農(nóng)牧兩大經(jīng)濟區(qū)的橋梁。[11]”1988年8月，又說道：“貼近中原，今寧夏、甘肅這一條黃河上游的走廊地帶，正處在農(nóng)業(yè)和牧業(yè)兩大地區(qū)的中間，這里的早期居民稱作羌人，牧羊人的意思。[12]”但是這一概念的提出卻并沒有得到民族研究工作者的回應，至今還沒有人對此進行過研究?！ 」P者根據(jù)費老的論斷初步勾勒出了隴西走廊的地理位置：隴西走廊位于甘肅、青海、四川三省交界處，北起河西走廊咽喉——祁連山脈的冷龍嶺分支烏鞘嶺，南至入蜀咽喉摩天嶺，包括青藏高原東緣、隴中高原西部、隴南
7、山地。橫跨黃河流域上游和長江流域上游地區(qū)，境內(nèi)烏鞘嶺、西傾山脈、阿尼瑪卿山脈（積石山）、岷山山脈都呈西北向東南分布，主峰海拔均在3500米以上。內(nèi)有黃河、洮河、大夏河、白龍江等河流。就行政區(qū)域而言，包括今天的甘肅省天祝藏族自治縣、永登縣、甘肅省甘南藏族自治州、臨夏回族自治州、定西地區(qū)西部的臨洮縣、渭源縣、隴西縣和漳縣，隴南市等地，生活著漢、藏、回、蒙、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等民族，是歷史上漢族與少數(shù)民族聚居區(qū)的分界，也是農(nóng)業(yè)和牧業(yè)經(jīng)濟區(qū)的分界。這條走廊正好位于河西走廊與藏彝走廊之間，發(fā)揮著連接兩大走廊的作用。 隴西走廊是一個歷史地理概念，不會發(fā)生
8、形態(tài)和結構上的變化，是相對固定的一個地理單元，生活在隴西走廊中的各民族是隴西走廊的有機組成部分，是促成隴西走廊的活動因子。民族走廊的特殊含義在于民族遷移的路線必須在
