簡析西方后現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代舞蹈關系的

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1、簡析西方后現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代舞蹈關系的西方后現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代舞蹈關系的論文導讀：本論文是一篇關于西方后現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代舞蹈關系的的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關于文化論文的寫有一定的參考和指導作用,如美國的弗里德利克·詹姆遜認為后現(xiàn)代主義是晚期資本主義的文化邏輯，其顯著特征是文化的商業(yè)化、視覺化、大眾化，“后現(xiàn)代主義宣布：我們不需要天才，也不想成為天才，我們不承認烏托邦性質，我們追求的是大眾化，而不是高雅?！彪S著消費意識對人們存活觀念和文化生活的無處不達的滲透，在西方后現(xiàn)代主義文化思潮的沖擊下，直接影響

2、摘要：本文分析了西方后現(xiàn)代文化和后現(xiàn)代舞蹈的起源過程、相互關系和特點，闡述了后現(xiàn)代文化由傳統(tǒng)的大一統(tǒng)的神文化走向多元化、差異化、市俗化、人性化的進步過程，隨著社會經濟的革命和消費意識的變化，對人們存活觀念和文化生活無處不達的滲透，直接影響著社會文化藝術的變革。后現(xiàn)代舞蹈是在后現(xiàn)代社會文化思潮影響下而形成的一個流派，它突破和超越傳統(tǒng)藝術和生活的界線，強調藝術與日常生活相互滲透的后現(xiàn)代主義理念，體現(xiàn)在將現(xiàn)代主義藝術從自我陶醉的精英意識中回歸現(xiàn)實和自然之中，使藝術不再是遠離塵世的象牙塔的產物，而是融入到

3、大眾的市俗生活中來。后現(xiàn)代舞蹈所演繹的哲思以及其宣揚文化多元論、差異論、開發(fā)與變異論，揭示了現(xiàn)代社會人們對自身存活狀況的思索與體驗。反映了一代改革者在舞蹈領域所做的具有強烈個性和顛覆性革命的創(chuàng)新。體現(xiàn)了“舞蹈當以傳承文化為其己任時，藝術就是文化，文化就是人化”的觀點?！　￡P鍵詞：后現(xiàn)代文化；后現(xiàn)代舞蹈；研究　　2095-4115（2013）04-67-3　　一　　世界上任何一種民族的文化都由兩種成分構成，一是神圣文化，一是世俗文化。西方基督教文化是將三個民族文化整合在一起（希臘文化、古希伯來文化、

4、古羅馬文化），經過17世紀開始時的文藝復興，對中世紀文化的沖擊，使西方文化分為：前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代。文藝復興前稱為前現(xiàn)代，西方的前現(xiàn)代文化主要是經過基督教整合建立的大一統(tǒng)文化?！吧系邸笔腔浇谭顬椤白罡邇r值”的信仰，“人的思想精神依附于上帝，成了神的附庸，構成了西方文化的主導性觀念，代表著宇宙的種種原理、規(guī)范、法則和目標，以神的啟迪為其思想文化的原則和標準，人失去了思想的自由，是大一統(tǒng)的文化?！薄　∥鞣浆F(xiàn)代文化是由大一統(tǒng)走向多元化，由神圣文化走向”市俗化”的過程。作為歷史分期，西方后現(xiàn)代文化的社

5、會文化思潮形成于20世紀50年代以后，作為思想模式，它以微觀敘事取代宏觀敘事，強調差異性以反抗總體性，作為文化思潮，它則采取一種“怎么都行”的文化立場，立圖消解現(xiàn)代性的各種觀念、理論的束縛。后現(xiàn)代思潮是對現(xiàn)代文化的超越，實際上是一種對現(xiàn)代性文化的極端化，是對現(xiàn)代批判的基礎上將現(xiàn)代性徹底推向極端?！澳岵伞边@位對現(xiàn)代性進行批判的先行者，被稱為是后現(xiàn)代性的開端。當他發(fā)出“上帝死了”的聲音，意志主義、實用主義、現(xiàn)象學、存在主義、后印象主義、表現(xiàn)主義、立體主義、抽象主義等哲學思潮紛紛出籠，“文化領域里的人本

6、、個性、自由、創(chuàng)新等現(xiàn)代主義思想油然而生”，各種文化理論從不同角度闡述這一時期的文化特征，如美國的弗里德利克·詹姆遜認為后現(xiàn)代主義是晚期資本主義的文化邏輯，其顯著特征是文化的商業(yè)化、視覺化、大眾化，“后現(xiàn)代主義宣布：我們不需要天才，也不想成為天才，我們不承認烏托邦性質，我們追求的是大眾化，而不是高雅?！彪S著消費意識對人們存活觀念和文化生活的無處不達的滲透，在西方后現(xiàn)代主義文化思潮的沖擊下，直接影響了文化藝術的變化?！　∈紫龋诤蟋F(xiàn)代藝術里，藝術不再是現(xiàn)實的反映，相反，現(xiàn)實是由藝術構成的，現(xiàn)實成了一

7、種虛構出來的實在。因此，開始以戲仿、反諷、拼貼等為基本手段，消解一切深度模式的文化追求。如在后現(xiàn)代藝術中，將以往出現(xiàn)的各種藝術聯(lián)系起來的時間脈絡已經完全失效，藝術的歷史沒有了時間的劃分西方后現(xiàn)代文化與后現(xiàn)代舞蹈關系的論文資料由.zbjy.提供,地址.，不再有古今之分、內外之別，一切曾經出現(xiàn)過的藝術都可以成為后現(xiàn)代藝術家挪用和拼貼的對象，后現(xiàn)代藝術風趣且充滿懷疑，但不否定任何事物，也不排斥模糊性、矛盾性、復雜性和不一致性，在帶來文化相對主義、虛無主義的同時，它也促成了多元文化的發(fā)展?！　∑浯?，西方技

8、術革命給人類各方面帶來了深刻影響。美國批判社會學思潮的代表人物丹尼爾·貝爾把后現(xiàn)代時期看成是西方工業(yè)社會向后工業(yè)社會轉變的過渡時期，提出了“后工業(yè)社會”的概念，從后工業(yè)理論入手，直觀后現(xiàn)代主義大眾文化現(xiàn)象。技術革命的成就推動了工業(yè)發(fā)展，社會改革和政治改革在適應帝國建設需要的目的也影響到人的社會心理、社會價值觀念，因此，無論是社會結構還是社會意識，都讓人從過去那種特定的文化圈層中擴張出來。后現(xiàn)代主義文化已經無所不包，從對工業(yè)、機械、商業(yè)社會的反感到與工業(yè)機械的結合，文化和工業(yè)生產及商