論梯田題材繪畫創(chuàng)作與教學(xué)——以紫鵲界梯田為例

《論梯田題材繪畫創(chuàng)作與教學(xué)——以紫鵲界梯田為例》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。

1、論梯田題材繪畫創(chuàng)作與教學(xué)——以紫鵲界梯田為例在關(guān)注鄉(xiāng)土與地方高校應(yīng)用轉(zhuǎn)型的背景下，梯田題材的美術(shù)創(chuàng)作與教學(xué)需要進(jìn)一步關(guān)注與研究?！　∫?、回歸鄉(xiāng)土、飽含鄉(xiāng)情的梯田題材　　何謂鄉(xiāng)土?費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中有重要的論述：鄉(xiāng)土本色大抵是全書的總論,它從鄉(xiāng)與土的社會(huì)特征入手來(lái)談鄉(xiāng)村社區(qū)如何從家庭這樣的種子長(zhǎng)成中國(guó)基層社會(huì)的參天大樹。土指的是土地、社、農(nóng)業(yè)和守土意識(shí),鄉(xiāng)指的是群、故鄉(xiāng)和具體的時(shí)空坐落。隨著城市化進(jìn)程的加快，城里人遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)村。農(nóng)村人大多又向往著城市，眼光投向城市。城市時(shí)空中人們的生活狀態(tài)與鄉(xiāng)土本色相去甚遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)與兒時(shí)的玩伴，周邊增加了陌生感，于是越來(lái)越多

2、的人來(lái)到鄉(xiāng)村感受鄉(xiāng)土，越來(lái)越多藝術(shù)創(chuàng)作以鄉(xiāng)土作為表現(xiàn)的題材，以梯田為題材的繪畫創(chuàng)作就是回歸鄉(xiāng)土的心靈表達(dá)。　　選擇以梯田為創(chuàng)作題材的藝術(shù)家，也許是被梯田的美所打動(dòng)，也許是梯田的生活經(jīng)歷所聯(lián)想，也許是對(duì)鄉(xiāng)土生活的眷念，也許發(fā)起創(chuàng)作的動(dòng)因有無(wú)數(shù)，但由梯田而引發(fā)的對(duì)鄉(xiāng)土的情感卻是相通的。自以梯田作為創(chuàng)作的題材，梯田作為一種鄉(xiāng)土的象征就十分鮮明。梯田的繪畫作品在各種表現(xiàn)形式之內(nèi)飽含了濃濃的鄉(xiāng)情?！　《?、天、地、人相生相合的紫鵲界梯田　　梯田是一種獨(dú)特的景觀，我國(guó)以云南哈尼梯田、廣西龍勝梯田、湖南紫鵲界梯田等最為著名。以紫鵲界梯田為例，兩千多年前的紫鵲界人就在湘中海拔千

3、米之山岡上，荷鋤攀爬，一鋤一耙地開墾而來(lái)。如此大規(guī)模的連片梯田覆蓋在山體之上，坡度之陡、海拔之高，并擁有最原始最天然的灌溉系統(tǒng)，真是上天的恩賜?！　∽嚣o界梯田是當(dāng)?shù)孛纭?、侗、漢等多民族歷代先民共同創(chuàng)造的勞動(dòng)成果，是南方稻作文化與苗瑤漁獵文化交融糅合的歷史遺存。春節(jié)剛過(guò)，紫鵲界人就開始梯田勞作，除草，修田埂，把一道道田埂整修得細(xì)勻挺拔。把青青的禾苗一棵棵地用手插到田里，再經(jīng)一個(gè)夏天精心的田間管理，紫鵲界人把四四方方的谷桶背到了田里，雙手緊握一大捆稻子拍打谷桶兩邊，稻谷應(yīng)聲落下。打好的谷粒再裝滿籮筐，用人的雙肩挑著，轉(zhuǎn)過(guò)一道又一道田埂，運(yùn)回山腰或山下，豐收滿倉(cāng)。

4、　　紫鵲界梯田處于高山峻嶺，是上天賜予人們的難得山地，是天、地、人相生相合的結(jié)晶，既有天然的山地林屋之美，又有人文歷史的厚重之美，是繪畫創(chuàng)作與教學(xué)的絕好資源?！　∪⒆匀怀橄?、神奇壯美的梯田繪畫作品　　抓住紫鵲界梯田的形象特征，用繪畫的方式表現(xiàn)其所具有的內(nèi)在氣質(zhì)，是梯田繪畫創(chuàng)作的要求。正所謂：藝術(shù)源于生活，高于生活。美術(shù)創(chuàng)作是創(chuàng)作主體為著美的目的而進(jìn)行的審美創(chuàng)造，在這一審美創(chuàng)造中，美術(shù)家的審美意識(shí)會(huì)不斷起作用，不斷對(duì)生活中的個(gè)別進(jìn)行分析、綜合、概括、集中，進(jìn)行典型化，最后創(chuàng)造出一個(gè)充分體現(xiàn)一般的個(gè)別。這里的個(gè)別就是把握了梯田的根本審美特征，一種自然抽象、神奇壯

5、美?！　∫陨剿媱?chuàng)作而言，宗炳提出主體澄懷味象，山水(客體)以形媚道，張璪提出外師造化，中得心源的創(chuàng)作思路，強(qiáng)調(diào)主體與客體相融合的重要性。面對(duì)以紫鵲界梯田為代表的梯田景觀，觀察、體悟、篩選出最具代表性的景觀符號(hào)，以適當(dāng)?shù)囊曈X語(yǔ)言將其呈現(xiàn)出來(lái)顯得尤為重要。以主體而言，能夠在生活中感知到紫鵲界人的氣質(zhì)。并且能夠通過(guò)選擇，創(chuàng)作出獨(dú)到的視覺形象，最終完成美術(shù)的創(chuàng)作，是表現(xiàn)好客體氣質(zhì)的關(guān)鍵。一系列的梯田繪畫作品，展現(xiàn)的就是梯田獨(dú)有的看似抽象，但又與景觀真實(shí)高度統(tǒng)一的美。層次分明，卻飽含梯田的勤勞艱辛，在蒼涼風(fēng)格的作品中似乎可以看到梯田人滿臉的皺紋，這又是何等的神奇壯美。

6、　　四、情境獨(dú)特、鮮活生動(dòng)的梯田繪畫教學(xué)　　在應(yīng)用轉(zhuǎn)型的背景下，地方本科院校的繪畫創(chuàng)作教學(xué)更要突出地方特色。各地都有鄉(xiāng)土景觀，尤其是梯田這一獨(dú)特的課程資源。無(wú)論是高校美術(shù)教學(xué)還是中小學(xué)美術(shù)教學(xué)，適當(dāng)巧妙地將教學(xué)活動(dòng)設(shè)置到梯田這樣美麗的情境之中，都能提高學(xué)生對(duì)美術(shù)課的熱情，提高教學(xué)質(zhì)量?！　∫赞r(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教學(xué)而言，大多學(xué)校就建造在梯田景觀之中。有時(shí)不需要走出教室之外，通過(guò)窗戶就可以借來(lái)窗外的景色作為教學(xué)內(nèi)容的生動(dòng)題材。有時(shí)可以走出戶外，進(jìn)入美妙的梯田教學(xué)情境，梯田就是節(jié)奏鏗鏘的畫作的現(xiàn)實(shí)存在，讓點(diǎn)線面的構(gòu)成自然流暢，讓黑白灰的層次直觀鮮活。只要稍作調(diào)整就可以得

7、到一幅佳構(gòu)?！　?duì)于高校美術(shù)教學(xué)而言，梯田題材可以用于教學(xué)的時(shí)空更加寬廣。第一，以鄉(xiāng)土為切入點(diǎn)，研究其人文之美。第二，以形式為切入點(diǎn)，研究其視覺圖式的藝術(shù)化。第三，以生態(tài)為切入點(diǎn)，研究其規(guī)劃設(shè)計(jì)之巧妙。　　總之，梯田是繪畫創(chuàng)作與教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是鄉(xiāng)土、鄉(xiāng)情的天然母題，是創(chuàng)作與教學(xué)的寶貴資源。