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《遼代帝王陵寢制度特點(diǎn)研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、遼代帝王陵寢制度特點(diǎn)研究鄭承燕1，楊星宇2（1.內(nèi)蒙古博物院，內(nèi)蒙古呼和浩特010010；2.內(nèi)蒙古自治區(qū)文物保護(hù)中心，內(nèi)蒙古呼和浩特010010）摘要：遼代9帝的5座陵寢中，除乾陵、顯陵2陵因考古工作不足、陵寢建制不齊備外，從祖陵、懷陵和慶陵的陵址卜選原則、陵寢朝向、陵園結(jié)構(gòu)與建筑布局、地宮形制及崇尚厚葬的喪葬習(xí)俗來看，遼代自“以國制治契丹，以漢制待漢人”政策出臺(tái)后，陵寢制度建設(shè)也經(jīng)歷了從借鑒學(xué)習(xí)、逐漸發(fā)展到有所創(chuàng)新的完善過程。遼代喪葬文化在對中原文化兼容并包的同時(shí)，也堅(jiān)守著游牧民族的諸多特點(diǎn)，促成了中華民族多元一體文化格局的形成。.jyqk1中，仍清理出一些精美的隨葬品，包括金器、鎏金銀器
2、、鎏金銅器、玻璃器、玉器、琥珀、鐵器、瓷器、陶器、石器等。遼中期厚葬之風(fēng)愈烈，朝廷曾多次下令禁止厚葬，如圣宗“禁喪葬禮殺馬，及葬甲胄、金銀、器玩”[33]，興宗詔“世選宰相、節(jié)度使族屬及身為節(jié)度使之家，許葬用銀器”[34]。但是遼代官僚死后，皇帝常命配給葬具儀物，乃至公主下嫁之日，就把“送終之具，至覆尸儀物”列在賞賜單中。內(nèi)蒙古通遼市奈曼旗發(fā)現(xiàn)的陳國公主墓的3227件隨葬品中，不乏帶把玻璃杯、長頸玻璃瓶、乳釘紋玻璃盤等具有濃郁西亞風(fēng)格的奢華隨葬品，由此可以想見遼代帝陵隨葬品的豐富程度?？傮w上說，遼代陵寢制度在因襲唐陵舊制，借鑒宋陵卜選中的堪輿因素之外，還多有創(chuàng)新，一方面得益于契丹人兼容并包的民
3、族性格，另一方面，也為豐富中國古代帝王陵寢制度做出了巨大貢獻(xiàn)，從而促成了中華民族多元一體文化格局的形成。注釋：①關(guān)于遼代木葉山的位置，學(xué)界較有分歧，目前代表性說法有3種：傅樂煥、姜念思與馮永謙、楊樹森、韓國金在滿、日本松井等人，均著文認(rèn)為遼代木葉山在潢河（今西拉木倫河）與土河（今老哈河）交匯處，《中國歷史地圖集》亦將木葉山定至西拉木倫河與老哈河交匯處，此為“兩河說”；張柏忠認(rèn)為阿魯科爾沁旗天山鎮(zhèn)即為木葉山所在之處，此為“天山說”；趙評(píng)春、陳永志認(rèn)為祖陵所在之漫其嘎山即為木葉山，此為“祖陵所在之山說”。筆者根據(jù)各文論述情況，認(rèn)為“祖陵說”以考古學(xué)研究成果為主要依據(jù)，較有說服力，故取之。.jyqk
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7、任編輯姜黎梅）
