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《淺談王鐸的書(shū)法特色》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、今年，共有19所高校部分外國(guó)語(yǔ)專業(yè)可單獨(dú)招生，這些單招的試點(diǎn)院校將按有關(guān)規(guī)定自行組織命題和單獨(dú)考試，在全國(guó)統(tǒng)考前提前錄取淺談王鐸的書(shū)法特色 根據(jù)戴明皋的《王鐸草書(shū)詩(shī)卷跋》記述，元代米芾的狂草很是講究技法，而王鐸則全講的是氣勢(shì)，魏晉時(shí)期的風(fēng)軌完全一掃而盡，陣馬風(fēng)檣，氣勢(shì)魄力之大，非常歡快人意，不是趙、董等人所能比及的。王鐸的書(shū)法墨跡傳世較多，在韓國(guó)、新加坡、日本等國(guó)深受歡迎，有不少的尺牘、法帖、題詞均有刻石，其中最為著名的是《瑯華館帖》與《擬山園帖》。王鐸的《擬山園帖》在傳入日本之后，還曾經(jīng)引起了日本國(guó)內(nèi)的書(shū)法界的巨大轟動(dòng)，將王鐸列在一流書(shū)法家之內(nèi)，甚至還
2、有后王（王鐸）勝先王（王羲之）之說(shuō)。 王鐸書(shū)法風(fēng)格形成之源 1644年（明崇禎十七年），在擔(dān)任了講官等職務(wù)之后，王鐸被攫升為禮部尚書(shū)，但因此時(shí)的清軍已經(jīng)攻陷了北京而未能正式上任就職。在清兵入關(guān)后，王鐸來(lái)到了南方，擔(dān)任福王弘光朝東閣大學(xué)士之職。自1646年（順治三年）開(kāi)始，王鐸在清朝為官，擔(dān)任《明史》的副編修，后來(lái)又相繼擔(dān)任了禮部左侍郎及禮部尚書(shū)之職。小語(yǔ)種自主招生的對(duì)象主要是外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量較高的普通高中應(yīng)屆畢業(yè)生，考生被錄取后，不得再報(bào)考其他高校，新生入學(xué)后也不得轉(zhuǎn)入其他專業(yè)。今年，共有19所高校部分外國(guó)語(yǔ)專業(yè)可單獨(dú)招生，這些單招的試點(diǎn)院校將按有關(guān)規(guī)定自
3、行組織命題和單獨(dú)考試，在全國(guó)統(tǒng)考前提前錄取 王鐸的章法奇特，擅長(zhǎng)布局取勢(shì)，在草書(shū)方面是明末清初時(shí)期最具有成就的書(shū)法家。雖然王鐸之師承與董其昌較為相近，但二人的書(shū)法風(fēng)格卻截然不同。王之書(shū)法以蒼郁雄暢見(jiàn)長(zhǎng)，以力取勝；董之書(shū)法則較為尚柔媚秀逸，以韻取勝。王鐸還曾與倪元璐、黃道周、傅山等書(shū)法家一起，開(kāi)展復(fù)興書(shū)壇的運(yùn)動(dòng)，倡導(dǎo)中國(guó)書(shū)法應(yīng)取法高古，掃除明末書(shū)壇因循守舊的風(fēng)氣。王鐸注重學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，有“書(shū)不宗晉、終入野道”之說(shuō)。其書(shū)法功底極為深厚，幾乎所有的字體都很熟悉，數(shù)十年來(lái)，遍臨魏、晉、唐、宋名賢之書(shū)跡。以楷書(shū)為例，他一方面師法鐘繇的書(shū)法藝術(shù)，一方面又學(xué)顏真卿、柳公權(quán)
4、的書(shū)法技巧。王鐸的書(shū)法筆力洞達(dá)、靈氣俊逸、端正莊重。王鐸的行書(shū)與草書(shū)最受世人所重視和追慕，有行草書(shū)宗法“二王”之稱。后來(lái)，王鐸的書(shū)法技巧得力于學(xué)習(xí)宋代的米芾，其手卷變化神出、布勢(shì)連綿、蒼勁跳躍。在面幅六尺到丈二長(zhǎng)條巨幅立軸上，王鐸運(yùn)筆濃淡虛實(shí)變化多端，也是一氣呵成、得心應(yīng)手，不見(jiàn)端倪，雄健悠肆，蒼老勁健，骨力暢達(dá)。在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)史上，作為明末清初的書(shū)法大師，王鐸雖生活在明清交替、社會(huì)劇烈動(dòng)蕩、江山易幟的特殊歷史時(shí)期，卻以卓著的書(shū)學(xué)成就與獨(dú)特的書(shū)風(fēng)，牢固確立了自己在中國(guó)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展史上的特殊地位，也是創(chuàng)造新美境界、勇于開(kāi)拓書(shū)法藝術(shù)境界的書(shū)法藝術(shù)巨匠。這個(gè)特殊
5、的歷史時(shí)代，鍛就了王鐸苦難深重而又充滿矛盾的內(nèi)心世界，同時(shí)也激發(fā)出其卓越的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)造能力。小語(yǔ)種自主招生的對(duì)象主要是外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量較高的普通高中應(yīng)屆畢業(yè)生，考生被錄取后，不得再報(bào)考其他高校，新生入學(xué)后也不得轉(zhuǎn)入其他專業(yè)。今年，共有19所高校部分外國(guó)語(yǔ)專業(yè)可單獨(dú)招生，這些單招的試點(diǎn)院校將按有關(guān)規(guī)定自行組織命題和單獨(dú)考試，在全國(guó)統(tǒng)考前提前錄取 作為封建王朝政治倫理的儒家思想，其“中庸”之道自然也成為了書(shū)法藝術(shù)審美的傳統(tǒng)規(guī)則。為維持人際和諧與社會(huì)穩(wěn)定，所有社會(huì)成員在情感上要溫柔敦厚，在行為上應(yīng)循規(guī)蹈矩，但是這種中庸思想嚴(yán)重壓抑了人的活力的表現(xiàn)與個(gè)性創(chuàng)新，使得書(shū)
6、法藝術(shù)領(lǐng)域也存在守舊思想。誰(shuí)都不敢離經(jīng)叛道、開(kāi)拓創(chuàng)新，整個(gè)書(shū)法藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)充斥著惰性模仿與機(jī)械重復(fù)。在中國(guó)封建社會(huì)的明清換代改朝之時(shí)，當(dāng)時(shí)人們思想依然是在儒家思想大一統(tǒng)和封建專制統(tǒng)治之下?！ ≡谥袊?guó)文化藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折期，明朝的泰州學(xué)派的崛起、禪宗思想的流行等各種思想流派逐漸興起，當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想慢慢呈現(xiàn)出一種較為自由的氛圍，書(shū)法藝術(shù)也較為發(fā)達(dá)。王鐸自然也受到明代哲學(xué)與文藝思想的影響，受一些英勇從事藝術(shù)實(shí)踐的大師們之熏陶。盡管受文人叛逆精神財(cái)富與自由學(xué)風(fēng)之影響，但王鐸仍強(qiáng)調(diào)，在傳統(tǒng)精神繼承與革新之間的保持一種平衡，因而有人稱其書(shū)法理念為矛盾復(fù)合體。事實(shí)上
7、，這種矛盾的“中庸”藝術(shù)美學(xué)思想，與王鐸自身的殊遇緊密相連。譬如，降清招致的非議、生活中的困惑、官場(chǎng)上的矛盾、內(nèi)心的彷徨，雖身居高位卻不被器識(shí)，王鐸深感無(wú)力回天，只求茍活。王鐸的創(chuàng)作也是傳統(tǒng)與反叛的相互交織，書(shū)法作品中蘊(yùn)含更多的苦悶、躁迫、頹喪與無(wú)奈，使作品揮灑出左突右沖的險(xiǎn)崛不羈與激烈的情緒宣泄。 王鐸書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格形成之本小語(yǔ)種自主招生的對(duì)象主要是外語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量較高的普通高中應(yīng)屆畢業(yè)生，考生被錄取后，不得再報(bào)考其他高校，新生入學(xué)后也不得轉(zhuǎn)入其他專業(yè)。今年，共有19所高校部分外國(guó)語(yǔ)專業(yè)可單獨(dú)招生，這些單招的試點(diǎn)院校將按有關(guān)規(guī)定自行組織命題和單獨(dú)考試，在全國(guó)
8、統(tǒng)考前提前錄取 王鐸獨(dú)特書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格之形成，確實(shí)是建立在深厚傳統(tǒng)
