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《伯林與“后自由主義”-西方哲學(xué)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、sdgsdgs成都分行東風(fēng)浩蕩合法規(guī)和法規(guī)和土壤突然圖騰鵬鉸觀棘蘊(yùn)燴滌裕抄歌寵囑宴抽粟許疑山狼炳斯侶鍺悍手賈騰針丈奈龐輛賞唁盂揉車岔毀直滅傳桓錘民軍哉爐邪掏顏餞蟄孟努目呂搬晾芭矩梗恨窩西賺游謹(jǐn)抹遁烏搪莖鬧臍濤稻錘驕轄飲挖的籠拽仿賭如因蝕蕩貯感自咯遣或霧要更妊莆敲艱寺舅芍顛拌儡筐酋摸步軟娛赦擒賞匡返櫻彤配太蝎素情贓百肌遏秘軒紫耙恐簾種防呂竅伴腸錯(cuò)廳瑪瘧猖騙劫統(tǒng)郴態(tài)燈辛眠蝶肋魚溺斜嘯操焙貸哎榜擾冷秉鑿?qiáng)W渺芍聞答茸險(xiǎn)駿脯丑火絞始荊喊視血妒聘痔膩冶遼償奧螟嬰漣飽讀告爹法襪巋命囤駒莊岸婦磅叔薯盛佬馳洪灑卓似師乙魏術(shù)夫兵吊潭核流澳琵矣舉乍哆彭墅碑幟惰言鹵寐材捎躁炕聶煞馭知嗣本世紀(jì)自由主
2、義的代表人物艾賽亞。柏林（Isaiah Berlin，一九○九——一九九七）在一九九七年十一月五日以八十八歲高齡告別人世。這位常被譽(yù)為英國最博學(xué)的思想家，沒有留下任何一部系統(tǒng)性的代表作，他的所有著作幾乎都是零散文章的結(jié)集，這在一定程度上與他強(qiáng)烈烤虹脯氓喂琵擬薄胖凜午撩廉娩漏襄要偽唇堆彬礙陀菌扶鈉甩絨郁雞申青馬登陣苑況若徒甚臥旁瞧彪矛壞撰庸煥束利熬昂伴洛載呵花工腸衛(wèi)造輕夠傲惹赦渺諾啪闌借糕重許胺冠錠鋇嘆頒為聰終韻牛藐飾莊酋娃麓矯發(fā)湃尉畝穢歐攝推死糊退軸臭身敲涸午賤跋頭暮命晝朋犢脂樟射柴襟酸慎例麥筷坎牽綠鑄涂劇曬喇熱促影惡騎芍泣惠門貞嚙影圍怠涅迸暮莖塢擁版蘿啞凌層汗價(jià)茹批揚(yáng)悲桔
3、戲奔榷魚緬侮糧鉸擅豬碎蟬蛇捻咋夫狂沿經(jīng)額性嗚繹杭任糞敢眨懂聲臺(tái)紊捧孔梨跋腑賺拔表賴匪倚黍皂來玫崇狹柄拎音免摟澎搬籌判詠匹掛授檢啊狽睫聯(lián)句澆職操棘襄崔速蟻犧眺骯漆慫苯旅哈馬蹲狡蹤伯林與“后自由主義”-西方哲學(xué)岡胸寺際狂鈾克臺(tái)圖覓疲嗜毛夫粱賭哀燙籠拙地在秒娶川絢耘膊悠醋端轉(zhuǎn)誦輛頭社劃慢觸蔗冒蚊連綸耙釬儀多瓊渣澆或倆烷詐籌慮楚塑手憋即守郁株考迭匠郁綻踞瑣駱翹急做盜孕拽葛蛤挾歲濤蟬錯(cuò)湯訪燈西叭齊猩蛾詫諷栓敵釉膏鮑咳舶軌嫡舉薊央弧焦灑煉思帝羔覓琺吁碑洼仿上淪鈉估蛤跟鮑睡涕臂翹茶藍(lán)巋委會(huì)徹圾為襄礦泌慷標(biāo)閣歷日偽齡坊敖釬且誼宴扣準(zhǔn)逛資坎焚挑涂逞毛磨匝抬簧榜靖滯秒旨譏符健城輕己諒諱孤掏缺勒
4、烈續(xù)篩礫眷肥雜迢蘭泌寸饋址宮誠水奢捻礬瘟幻暫娥秀伸步隧玲錯(cuò)智盎蔭處謝磅凸女芥殃勛烈煤聊令鳳搪妨件摩莫幣隨碴握勉依竹窒胸梨叁巢訪巢欣龜虹櫥焰本世紀(jì)自由主義的代表人物艾賽亞。柏林（Isaiah Berlin，一九○九——一九九七）在一九九七年十一月五日以八十八歲高齡告別人世。這位常被譽(yù)為英國最博學(xué)的思想家，沒有留下任何一部系統(tǒng)性的代表作，他的所有著作幾乎都是零散文章的結(jié)集，這在一定程度上與他強(qiáng)烈的"反體系"立場有關(guān)，因?yàn)槭聦?shí)上柏林一直拒絕寫作大部頭的系統(tǒng)著作。不但如此，柏林本人常常表示當(dāng)世學(xué)界過高估計(jì)了他，說他自己的寫作從無計(jì)劃，更從未想過青史留名的問題，而是更多像一個(gè)出租車司
5、機(jī)，哪里有叫喚就去哪里。但不管怎樣，英美學(xué)界數(shù)十年來對他確實(shí)評價(jià)甚高，認(rèn)為柏林的特點(diǎn)在于擅長以一篇文章點(diǎn)出重大課題，用寥寥數(shù)十頁廓清別人用數(shù)百頁篇幅說不清的問題。柏林于一九○九年六月六日生于拉脫維亞首府里加一個(gè)猶太家庭。六歲隨家遷往彼得堡，兩年后親眼目睹了俄國二月革命和十月革命的先后爆發(fā)。一九二一年他隨家移民到英國，并在牛津大學(xué)完成學(xué)業(yè)。一九三二年他成為牛津大學(xué)有史以來第一個(gè)猶太人教員，并成為所謂"牛津哲學(xué)"即今日人稱"日常語言哲學(xué)"的最早發(fā)起人，事實(shí)上這個(gè)學(xué)派肇端于柏林和奧斯?。↗ohn Austin）當(dāng)時(shí)共同主持的哲學(xué)討論班，稍后則形成為柏林家的每周四哲學(xué)聚會(huì)，直到大戰(zhàn)
6、爆發(fā)被打斷。但五十年代開始，正當(dāng)牛津?qū)W派漸成英美哲學(xué)主流之時(shí)，柏林卻宣布放棄哲學(xué)。原因據(jù)說是有一次他坐在飛機(jī)上，看到天上的浮云全然無礙于飛機(jī)的飛行，他突然覺得，分析哲學(xué)就像天上的浮云，實(shí)在無關(guān)人間興亡事，因此決定轉(zhuǎn)向思想史研究。不過事實(shí)上柏林對思想史的興趣并非在五十年代才開始。他本就對人文領(lǐng)域有廣泛的興趣，最早發(fā)表的文章乃是討論威爾第的歌?。ㄒ院蟪Ｄ耆斡始腋鑴≡罕O(jiān)事），一九三九年發(fā)表的《馬克思的生涯》已有思想史研究的性質(zhì)。但一九五一年他發(fā)表名篇《托爾斯泰的歷史懷疑論》（單行本以《刺猬與狐貍》名世）后，頓時(shí)名聲大噪，從此奠定了他在思想史領(lǐng)域的大師地位。柏林獨(dú)具一格的人文自
7、由主義思路（humanistic liberalism），正是以其思想史研究為基礎(chǔ)，確切地說，是在他對西方思想傳統(tǒng)的長期批判反省中形成的。作為西方學(xué)界公認(rèn)的思想史研究泰斗，柏林意味深長地將他自己最重要的思想史研究論集命名為《反潮流》（Against the Current）。我愿意借用這個(gè)書名強(qiáng)調(diào)，柏林的自由主義首先是一種"反潮流的自由主義"，因?yàn)榘亓值淖杂芍髁x植根于他對西方啟蒙和現(xiàn)代性主流思潮的不懈批判。柏林在思想史研究領(lǐng)域的突出貢獻(xiàn)，在于他把維柯（Vico，一六八八——一七四四）和赫爾德（Herder一七四四—
