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《現(xiàn)代陶藝教育淺談?wù)撐摹酚蓵T上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、現(xiàn)代陶藝教育淺談?wù)撐膬?nèi)容摘要：文章通過對現(xiàn)代陶藝教育的解讀，扼要地論述了筆者對于現(xiàn)代陶藝教育的五點見解。特別在當(dāng)下的教育語境中，希望能拋磚引玉，對現(xiàn)代陶藝教育和創(chuàng)作有所裨益。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝教育創(chuàng)作內(nèi)容摘要：文章通過對現(xiàn)代陶藝教育的解讀，扼要地論述了筆者對于現(xiàn)代陶藝教育的五點見解。特別在當(dāng)下的教育語境中，希望能拋磚引玉，對現(xiàn)代陶藝教育和創(chuàng)作有所裨益。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代陶藝教育創(chuàng)作民族文化人文修養(yǎng)任何一種文化體系的藝術(shù)創(chuàng)造，它都是運動、變化著，是處于綿延不斷的發(fā)展?fàn)顟B(tài)之中。這正如我國的傳統(tǒng)陶藝一樣，其源遠流長，內(nèi)涵博
2、大而精深。在伴隨著人類文明的歷史進程中，并且在人類歷史的每個發(fā)展階段，傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)都始終閃爍著耀眼的光輝。而現(xiàn)代陶藝，能形成如此山花爛漫、色彩紛呈的絢麗局面，除了得益于固有的傳統(tǒng)陶瓷工藝特色的主動力和影響以外，筆者認(rèn)為引起這種變化的因素，還有建國以來推行的現(xiàn)代陶藝教育的影響。我們?nèi)缃竦奶账嚱虒W(xué)是建立在當(dāng)代藝術(shù)蓬勃發(fā)展的大背景下，現(xiàn)代陶藝教學(xué)的重點，也應(yīng)該注重學(xué)生對傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)的理解和志趣上。而作為藝術(shù)教育工作者，我們都具有更多的、更具體的形象思維。然而，隨著時代和社會的發(fā)展，現(xiàn)代陶藝教育不但需要豐富多彩且又
3、生動的形象思維，而且還需要更系統(tǒng)、更深刻的理論抽象思維。因此，綜合多年的教學(xué)經(jīng)驗和實踐，筆者提出有關(guān)現(xiàn)代陶藝教育教學(xué)的五個方面的建議，僅供大家參考。一、在現(xiàn)代陶藝教育中，首先應(yīng)該主張學(xué)習(xí)、運用并繼承和發(fā)展我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)之特色。在現(xiàn)代陶藝教育中，應(yīng)當(dāng)建立以特色的中華民族文化為中心的、向心式的現(xiàn)代陶藝教學(xué)體系，以傳統(tǒng)為主軸的擴散式的教育思維。在現(xiàn)代，由于沒有真正深入地解讀我國民族文化藝術(shù)中的精華和糟粕，也沒有對西方的文化藝術(shù)作全面深入地了解和研究。因此，在中、西文化的碰撞中，許多人感到茫然不知所措。其中一
4、些人唯恐自己“不現(xiàn)代”，就盲目地爭論“西方文化中心論”“中華民族文化落后論”，影響了許多人，缺乏對現(xiàn)實冷靜和客觀的思考，甚至喪失文化判斷能力，人云亦云，而我們應(yīng)當(dāng)堅持自己的特色和自信。在現(xiàn)代陶藝教育中，應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)民族文化為主，而民族文化是我們的靈魂，現(xiàn)代主義藝術(shù)中的一切有益的、有效的、革命的和富有生氣的部分都能為我所用。也只有這樣，我國的現(xiàn)代陶藝教育才能既具有自己的特色和面貌，又能在世界藝術(shù)教育中占有一席之地。在現(xiàn)代陶藝教育中，還應(yīng)當(dāng)通過規(guī)定的教育方法和手段，來加強教師隊伍對我國傳統(tǒng)文化、藝術(shù)的學(xué)習(xí)
5、和人文修養(yǎng)，使教師的學(xué)術(shù)水平和愛國主義相結(jié)合來提高認(rèn)識。在當(dāng)今青年教師隊伍中，有些教師自身的國學(xué)文化還十分薄弱，尤其對傳統(tǒng)陶藝文化還知之甚少，對西方的現(xiàn)代陶藝文化也是一知半解。因此，要提高和強化對民族文化的自信心，是我國現(xiàn)代陶藝教育的基本立足點。另一方面，在現(xiàn)代陶藝教學(xué)方法上，要進一步加強對我國傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)工藝美術(shù)、傳統(tǒng)陶藝的宣傳和全面再認(rèn)識，并堅持不懈地加強對這些方面的研究、挖掘和整理，并用之于現(xiàn)代陶藝教學(xué)中。尤其在現(xiàn)代陶藝教育中，應(yīng)當(dāng)要求學(xué)生利用一定的時間，深入到各陶瓷產(chǎn)區(qū)，既向民間藝人學(xué)習(xí)精湛的技藝，
6、又要和他們進行一定成效的合作。這種合作，可以相互取長補短，應(yīng)該作為陶藝教學(xué)中的一個尊重傳統(tǒng)的重要法則。從未來的要求和發(fā)展眼光看，創(chuàng)造性地加以改造和運用我國民族文化藝術(shù)和陶藝的傳統(tǒng)，并在教育中貫徹和發(fā)展下去，是提高現(xiàn)代陶藝教育水平的有效途徑之一，也是爭取我國現(xiàn)代陶藝教育在未來世界陶藝教育中，能獨領(lǐng)風(fēng)騷的先決條件。在現(xiàn)代陶藝上沒有創(chuàng)新，在教育上沒有這種準(zhǔn)備，我們的現(xiàn)代陶藝就成為海市蜃樓，如美景虛設(shè)，而沒有根基和意義。此外，在現(xiàn)代陶藝教育中，還要注重加強對西方的文化、藝術(shù)和現(xiàn)代陶藝的研究，并在教學(xué)中加以運用和實施。
7、通過對西方現(xiàn)代文化藝術(shù)和陶藝的研究，能看到西方現(xiàn)代藝術(shù)運動中釋放出來的思維習(xí)慣、自由意識和創(chuàng)造精神，讓學(xué)生們能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能靈活地為我所用。二、在現(xiàn)代陶藝教育中，尤其要注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)的文化理論、良好的人文修養(yǎng)和創(chuàng)作設(shè)計的能力。在現(xiàn)代陶藝教育中，人的理論、人文修養(yǎng)是至關(guān)重要的，而其影響則是深遠的。我國早期的藝術(shù)教育家們，大多有較好的國學(xué)功底，又有較好的西方文化的功底，他們都普遍注意到文化理論修養(yǎng)的重要性?！八嚻啡缛似贰保囆g(shù)到最后，就是看一個人的思想和涵養(yǎng)高低層次了。而在一定的情況下，現(xiàn)代陶藝中的藝術(shù)創(chuàng)
8、作和設(shè)計，是兩個完全不同的概念，但又有難以分開的模糊性。在現(xiàn)代陶藝的創(chuàng)作中，又常常會涉及到造型的設(shè)計，整體的裝飾設(shè)計，而且往往是至關(guān)重要的。從視覺藝術(shù)的角度來看，一切藝術(shù)創(chuàng)作都是設(shè)計藝術(shù)，即使是雕塑、繪畫、建筑，都是視覺藝術(shù)設(shè)計的組成部分。而現(xiàn)代陶藝教學(xué)中的設(shè)計意識，其藝術(shù)水準(zhǔn)的要求也與時俱進，愈來愈高。但不要單純地停留在設(shè)計的要求上，而應(yīng)該在培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代陶藝綜合性創(chuàng)作能力上。三、在現(xiàn)代陶藝教育中
