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《老舍緣何執(zhí)教山東齊魯大學(xué)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、老舍緣何執(zhí)教山東齊魯大學(xué) 1930年初，老舍結(jié)束了英國倫敦大學(xué)東方學(xué)院的教職后，返回祖國。當(dāng)年7月，接受山東齊魯大學(xué)的聘書，任國學(xué)研究所文學(xué)主任兼文學(xué)院文學(xué)教授?！ ±仙釣楹尾痪徒诒本┱覀€大學(xué)任教，而要舍近求遠(yuǎn)，離開老母和北京，遠(yuǎn)去山東濟(jì)南呢？ 通常的看法是：老舍由于學(xué)歷較低，通過不了北京的大學(xué)的高門檻，只能遠(yuǎn)赴山東。舒乙的看法頗有代表性，他寫道： “當(dāng)時，國內(nèi)名牌大學(xué)里國學(xué)研究極其興盛，尚古之風(fēng)刮得很勁，而且，似乎研究得越古越顯得學(xué)問大，在這種氣氛下，以擅長白話文小說為本事的老舍自然很難在北平的名牌大學(xué)中找到立足之地，何況，他又沒
2、有大學(xué)學(xué)歷?！盵1] 然而，山東齊魯大學(xué)的門檻也不低，它的前身是私立山東基督教會大學(xué)，是西方基督教會在中國開設(shè)的13所教會大學(xué)之一，系所主任及教授曾大部由外國傳教士擔(dān)任，其教學(xué)水平“接近了同時代歐美一般大學(xué)的程度”[2]。其國文系素重舊學(xué)，歷屆系主任和教員多是擅長八股文的舉人、拔貢一類老夫子，所開課程為文字、音韻、經(jīng)學(xué)、諸子、尚書、文選等。這樣的大學(xué)，何以便容得沒有大學(xué)學(xué)歷的老舍立足呢？ 事情得從齊魯大學(xué)的改制說起。1929年，在經(jīng)歷了非基督教運(yùn)動和收回教育權(quán)運(yùn)動之后，國民政府頒布大學(xué)組織法與大學(xué)規(guī)程，要求所有民辦大學(xué)一律立案納入管轄（
3、并冠以私立兩字），校長必須由中國人充任，外國人任董事的名額不得超過三分之一。于是，齊魯大學(xué)的校長換成了中國人，系所也要進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。時任齊大文理學(xué)院院長的林濟(jì)青兼任校長后，去北京延攬了6位專家學(xué)者，老舍便是其中之一，分任文理學(xué)院各系所主任[3]?！ ↓R大“國學(xué)研究所”的成立，是林濟(jì)青任校長后的得意之作。此舉的目的有兩個：一是想仿效燕京大學(xué)的“哈佛燕京學(xué)社”，從美國霍爾（CharlesM.Hall）基金會取得經(jīng)濟(jì)資助；二是順應(yīng)當(dāng)時“國學(xué)”研究的熱潮，以加快學(xué)校中國化的進(jìn)程。據(jù)說，老舍之所以得到邀請，推薦者正是“國學(xué)研究所”的籌備及主持人墨學(xué)
4、大師欒調(diào)甫。欒氏后人曾回憶道： “老舍來到齊大之年，正是該校國學(xué)研究所成立之時。這所研究所是在欒調(diào)甫的積極倡議并在文學(xué)院林濟(jì)青院長的大力支持下組建起來的。研究所的建立，了卻了欒調(diào)甫多年想培養(yǎng)高級國學(xué)研究人才的夙愿，他在物色研究人員時，特地提出一個由名家、學(xué)者組成的名單，老舍先生就是在這個名單中，由林濟(jì)青院長親自出馬聘請來的?！盵4] 持此說的人很多，其中還有當(dāng)年齊大的學(xué)生。然而，疑問依然存在：其一，欒調(diào)甫與老舍素不相識，不知老舍舊學(xué)功底，為何貿(mào)然推薦，這與他“培養(yǎng)高級國學(xué)研究人才”的初衷頗不相侔。其二，林濟(jì)青為何如何看重老舍，一上來便是
5、教授，須知老舍在英國倫敦大學(xué)只是“講師”，此舉大大破格。其三，破格聘用在當(dāng)年學(xué)界雖不罕見，但皆事出有因。譬如欒調(diào)甫本人，只有不足五年的學(xué)歷，一度在學(xué)?？创箝T和代課，卻一躍而成為大學(xué)教授。但他在墨學(xué)研究上有獨(dú)到之研究，而且得到了學(xué)術(shù)大師梁啟超的“石破天驚之發(fā)明”的高度評價。老舍則不然，其時，他在“國學(xué)”研究上尚無任何成就可言，即非“名家”也非“學(xué)者”，僅有的一篇論文《唐代愛情小說》，還是當(dāng)年在東方學(xué)院公共講座上的演講稿，直到1932年改定后才在國內(nèi)的“哈佛燕京學(xué)院”的學(xué)刊上發(fā)表。 老舍來到齊大后，所面臨的境遇也可以證實(shí)時人對他被“高聘”的不
6、解。張耀曦寫道：“老舍在踏入齊大校門之初，頗遭到一些國學(xué)派先生們的白眼和非議。他們說，老舍是師范畢業(yè)，在英國也不過是個教中文的官話先生，有什么資格當(dāng)教授？他不是研究國學(xué)的，為什么讓他在國學(xué)研究所任職，而且還是從國學(xué)研究所發(fā)薪水？”欒調(diào)甫是國學(xué)大師，他推薦的老舍卻得不到國學(xué)派的認(rèn)可，真是咄咄怪事。老舍任主編的《齊大月刊》，在反對者的呼聲中也難以為繼，未出滿兩卷即改版為《齊大學(xué)刊》，老舍也由主編降為一般編委?！ ∑叫亩摚仙岬膶W(xué)術(shù)專長并不在舊學(xué)，而在新文學(xué)、外國文學(xué)和文藝?yán)碚摗Ｋ谘芯克陥蟮恼n題為“三禮（周禮、儀禮、禮記）研究”，數(shù)年之后
7、，未見成果；而主編的教材《文學(xué)概論講義》和主講的新文學(xué)課程卻得到校方和學(xué)生的一致好評。 由此看來，“研國學(xué)欒氏薦老舍”的說法難以成立，林濟(jì)青延聘老舍到齊魯任教和任職必另有因由。按照當(dāng)年的慣例，校方外聘教授一般應(yīng)考察對方的資歷和學(xué)術(shù)水平，對方曾任教的院校方所出具的資質(zhì)證明和教授專家的推薦信必不可少且至關(guān)重要?！ ±仙崛谓躺綎|一定得到了有力者的推薦，此人是誰呢？法國老舍研究專家巴迪先生提供了一條線索，他認(rèn)為老舍返國后任教山東齊魯大學(xué)是出自于教會人士的推薦，他寫道： 老舍從英國回來以后，非常謹(jǐn)慎地隱匿著他的宗教信仰。然而，我們知道，老舍從19
8、31年開始任教的濟(jì)南齊魯大學(xué)與英國教會的關(guān)系。這所學(xué)院原名叫山東基督教大學(xué)，是由基督教會于1904年建立的。當(dāng)年介入此事的牧師布魯斯（J.PercyBruce）后來擔(dān)任了倫敦東方
