牢記榮辱觀爭(zhēng)做實(shí)踐者

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1、牢記榮辱觀爭(zhēng)做實(shí)踐者文章標(biāo)題：牢記榮辱觀爭(zhēng)做實(shí)踐者-學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)中共中央總書記胡錦濤同志，在今年3月14日出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議時(shí)發(fā)表了關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要講話。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，他旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義社會(huì)里，什么是真善美，什么是假惡丑，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，提倡什么、抵制什么，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為規(guī)則，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的光輝旗幟。學(xué)習(xí)胡總書記的講話，深刻理解“八榮八恥”的科學(xué)內(nèi)涵，是全面提高全民族的素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)力發(fā)展的重要標(biāo)志。目前全國(guó)上下都在認(rèn)真

2、組織學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為從以下三方面提高認(rèn)識(shí)：一、樹立社會(huì)主義榮辱觀，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容榮辱觀在我們這個(gè)時(shí)代具有普遍性意義。在利益多元化的現(xiàn)代社會(huì)，要造就良好的社會(huì)風(fēng)氣，形成先進(jìn)的社會(huì)文化，必須有社會(huì)成員廣泛的認(rèn)同的社會(huì)心理，有評(píng)價(jià)社會(huì)成員行為的共同價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。榮辱觀不僅是“德之大端”，是良好的社會(huì)風(fēng)氣之“大端”，也是一個(gè)民族思想道德的基點(diǎn)，是一個(gè)國(guó)家精神文化的基石?！鞍藰s八恥”辨是非、明榮辱、分善惡、別美丑，發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識(shí)、鼓舞人心的積極作用，鍛造我們社會(huì)的文化品性，豐富社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟。我們大家都知道一個(gè)國(guó)家的

3、真正昌盛離不開文化的昌明。中華民族的復(fù)興，也應(yīng)當(dāng)是精神的振興、文化的復(fù)興。漢唐所以成為公認(rèn)的盛世，一個(gè)重要原因是它擁有當(dāng)時(shí)的世界上先進(jìn)的文化和高昂的民族精神。今天的中國(guó)不僅要在經(jīng)濟(jì)上對(duì)世界有所貢獻(xiàn)，也要在精神上對(duì)世界有所貢獻(xiàn)。如果經(jīng)濟(jì)搞上去了，社會(huì)風(fēng)氣卻壞了，精神文化萎縮了，那將是我們民族的悲哀。二、樹立社會(huì)主義榮辱觀，是培育新時(shí)代社會(huì)主義“四有”新人的根本要求。造就時(shí)代新人，事關(guān)民族的繁榮昌盛和國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)。早在新中國(guó)成立之初，毛澤東同志就高瞻遠(yuǎn)矚地提出了培養(yǎng)千百萬德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略任務(wù)。在改革開放的新時(shí)期，鄧小平同志繼承發(fā)展了毛澤東同志這一思想，按新

4、時(shí)期社會(huì)主義事業(yè)接班人的基本要求，概括為“四有”，即有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律。在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐中，江澤民同志也非常重視青少年的思想道德教育問題，并結(jié)合發(fā)展的實(shí)際，進(jìn)一步豐富和培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的思想。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)需要的合格公民提出的新要求，也是指引青少年健康成為社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人的行動(dòng)指南，正像中央電視臺(tái)廣告詞所拍：少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，少年智則中國(guó)智。三、樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持自律與他律的統(tǒng)一。堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱，形成褒榮貶辱的社會(huì)主義新風(fēng)尚，不可能一蹴而就，它是一個(gè)人人自覺參與，長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈

5、的過程，因此，社會(huì)主義榮辱觀的形成，不僅要靠自律，也離不開他律。他律既包括相關(guān)制度的約束，也包括社會(huì)輿論的監(jiān)督等。當(dāng)前，我們一方面要加大“為榮”方面的宣傳教育力度，另一方面也要加大“為恥”方面的制度約束力度。在商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)環(huán)境下，只有加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育，警鐘長(zhǎng)鳴，使我們的領(lǐng)導(dǎo)干部“常修為政之德，常思貪欲之害，常憶律己之心”才能始終做到有德而不失德。樹立社會(huì)主義榮辱觀，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚的過程，是廣大人民群眾積極參與和形成道德自覺的過程。因此，廣大黨員特別是黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更要以身作則、率先垂范，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，在社會(huì)生活中，自覺做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者。作為企業(yè)的一員，我們

6、更要樹立廠興我榮、廠衰我恥，把我們的工作、生活與企業(yè)緊密聯(lián)系在一起，從自身做起，認(rèn)認(rèn)真真做好每一件事，為企業(yè)的發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，貢獻(xiàn)自己的力量?！独斡洏s辱觀爭(zhēng)做實(shí)踐者-學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)》于，歡迎閱讀牢記榮辱觀爭(zhēng)做實(shí)踐者-學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)。