關于動態(tài)過程地看待建筑理論

《關于動態(tài)過程地看待建筑理論》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在工程資料-天天文庫。

1、關于動態(tài)過程地看待建筑理論論文摘要：一定歷史時期的各種思潮，物質文化水平社會環(huán)境自然因素的相互影響激蕩，必然立足于其所處時期的發(fā)展水平。所以理論是特定歷史時期，人類認識水平的總結?？偨Y是相對的，只是為了說明一個觀點，往往帶有片面性，或者說其認識的不確定性、歷史局限性決定的。所以對理論（包括建筑理論）應以動態(tài)過程看待分析。論文關鍵詞：建筑理論動態(tài)過程建筑文化建筑風格預應力混凝土結構回顧建筑發(fā)展史，建筑理論在社會文化藝術發(fā)展中，往往顯示出滯后性，是其他哲學藝術文化等雜交”的產物。這可能是由于建筑要綜合解決功能技術藝術環(huán)境以及社會問題等，因而建筑理論必然充滿著矛盾，I

2、’IID復雜性。從歷史中，我們不難體會到每個時期作品風格，如何反映當時人們的觀念例如，文藝復興時期.先后有阿爾伯特，所有這些與15世紀初資本主義的萌芽產生后，資產階級為了動搖封建統(tǒng)治，在上層建筑領域里掀起借助古典文化來反對封建文化和建立自己的文化人文主義”精神的社會背景分不開的。因此，建筑理論必然受文化精神的影響。為什么建筑的現(xiàn)代主義形成于19世紀20年代，中心在德國呢7第一次世界大戰(zhàn)后，德國作為戰(zhàn)敗國，物資匱乏，通貨膨脹.房屋緊缺，為大家蓋房子是緊迫任務，勒?柯布西耶高呼住宅是居住的機器，建筑現(xiàn)代主義就是帶上這具體的時代烙印。他強調實用、經濟，希望用新材料、新

3、技術加快建造速度，降低造價。馬斯洛提出的人的需求分五個漸進的層次，首先是生理的需求，吃住是第一位的。當然，這里也注重藝術，但藝術必須同實用、經濟、新技術統(tǒng)一起來.裝飾有罪的說法容易被采納。理性知識不斷積累，人們進而拋棄了所有其他思維方式。這樣與工業(yè)文明相對應的現(xiàn)代主義應運而生了，正如文藝復興時期.把古典文藝看得很高，工業(yè)社會把現(xiàn)代技術看得很高，引起一些人的崇拜心理。在思想中，一種重要思潮叫做技術主義或者技術至上主義，這樣現(xiàn)代主義就成了當時社會的主流?，F(xiàn)代英國著名建筑史學家N?佩夫斯在一本著作的前言中寫到建筑并不是材料和功能的產物，而是變革時代的精神的產物。正是這

4、種時代精神滲透了它的社會生活，它的宗教，它的學術和它的藝術之中……現(xiàn)代建筑運動也不是因為鋼筋骨架和預應力混凝土結構而發(fā)生，它們都產生于一種它所要求的精神“佩夫斯在這段話中割斷了建筑與材料及功能的關系不妥.但從一個側面說明了一個時代的精神滲透于它的社會生活、它的宗教、它的學術和它的藝術中去現(xiàn)代主義的文化思潮為現(xiàn)代主義建筑作了相當充分的思想和心理準備。當人們開始接受理性建筑世界觀，深信它將創(chuàng)造更高的生活的標準，為之歡呼雀躍的時候，實際面臨的卻是一個憂心忡忡的社會，一個不知去向的社會擁擠不堪的城市和進一步擴大的貧富差異，使人們開始反思理性主義正如馬斯洛原理提出人在滿足

5、基本生理安全要求之后，有更高的精神要求，建筑遠非僅僅為人類提供庇護，更重要的是表達人類社會和精神境界。換句話說，理性思維已經束縛了我們很久，我們應該探索更多的途徑去理解人類的存在。理性主義過分強調理性市場經濟資本變成惟一的普遍標準社會價值被忽視，或僅僅被視為增加市場資本價值的手段。回顧歷史，戰(zhàn)后時期存在主義在世界許多地區(qū)廣為流傳，它對此后西方文學藝術的影響十分深遠。從世界是荒謬的這基本觀點出發(fā)，存在主義的文藝作品著重表現(xiàn)荒誕混亂、不連貫性，無意義性、虛無、中突無序等，這些也是存在主義文學藝術作品的表現(xiàn)方法和存在主義美學的特征。這些思想或多或少地沖擊著建筑理論。1

6、966年文丘里發(fā)表了一書中指出：。盡管對究竟什么東西構成這一領域的特征還爭論不休，但后現(xiàn)代這個術語此時己一般地適用于二次世界大戰(zhàn)以來出現(xiàn)的各種文化現(xiàn)象了。這種現(xiàn)象預示了某種情感和態(tài)度，從而使得當前成了一個。后現(xiàn)代主義的時代。后現(xiàn)代主義并非一種特定風格，而是旨在超越現(xiàn)代主義中所進行的一系列嘗試.在某種情境中.這意味著復活那些被現(xiàn)代主義擯棄的藝術風格而后現(xiàn)代建筑正是后現(xiàn)代主義在建筑領域的反映。后現(xiàn)代建筑應當是多文化，甚至把后現(xiàn)代建筑視為多元文化的同義語，它不是特定建筑風格，所謂后現(xiàn)代建筑只不過是一種思潮。其意圖在于修正現(xiàn)代建筑運動中的片面傾向，反對20世紀20年代正

7、統(tǒng)理性主義割斷歷史，重視技術，忽視人的感情，忽視新建筑與原有環(huán)境文脈的配合，在建筑形式上表現(xiàn)為一種平淡、冷謨過于簡單的國際式風格。這恰恰是當今社會多元文化、多元思想意識共生在建筑領域的反映。任何一種建筑理論都有它產生的背景。一般情況下，建筑理論更多受其他因素影響，諸如歷史、社會等，我們只有以一種動態(tài)過程觀去把握它，才能站得更高，更全面領略其全貌。