《歐洲中世紀(jì)美術(shù)》ppt課件

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1、歐洲中世紀(jì)美術(shù)歐洲中世紀(jì)美術(shù)自公元476年西羅馬帝國滅亡到15世紀(jì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始的一段時(shí)期，史稱中世紀(jì)。中世紀(jì)——處于文明與復(fù)興之間的時(shí)代。中世紀(jì)美術(shù)稱為基督教美術(shù)多種文化源流的綜合：①東方文化特征②古希臘羅馬的文化傳統(tǒng)③蠻族藝術(shù)第一節(jié)早期基督教美術(shù)（2世紀(jì)-5世紀(jì)）第二節(jié)拜占庭美術(shù)（5世紀(jì)-15世紀(jì)）第三節(jié)羅馬式美術(shù)（10-12世紀(jì)）第四節(jié)哥特式美術(shù)（12-15世紀(jì)）歐洲中世紀(jì)美術(shù)發(fā)展歷程第一節(jié)早期基督教美術(shù)（2世紀(jì)-5世紀(jì)）在4世紀(jì)以前，基督教處于非法地位，信徒們只能在某組織家中舉行宗教儀式、祈禱、宣教以及埋葬殉教者的地方，這種早期的秘密宗教場所被稱為“民古教堂”

2、。后來為了逃避官方的搜查，這種儀式便轉(zhuǎn)移到一種公共地下墓窟，這種墓窟是用于合葬基督徒的，在墓窟的天頂和墻壁上畫滿了各種圣經(jīng)題材的壁畫，因此這種地窟藝術(shù)成為早期基督教藝術(shù)的寶庫。這種形式主要流行于羅馬城區(qū)，如羅馬的普里斯拉地下墓窟，約建于公元3世紀(jì)，其聞名于世的是天頂壁畫《善良的牧人》。《善良的牧人》這是早期基督教藝術(shù)中最常見的的題材，在造型手法上還繼承著古典的傳統(tǒng)，形象準(zhǔn)確而逼真。基督身著金衣、頭頂金色光圈、手執(zhí)金十字架，正在植物繁茂的郊野放牧羊群。他肩托羔羊站立，生氣勃勃，線條簡明流暢，使人聯(lián)想到古希臘瓶畫，四周的圖案暗示出基督教最重要的象征十字架。此時(shí)藝術(shù)是為宗教服

3、務(wù)，藝術(shù)用其圖解性展現(xiàn)特有的實(shí)用功能，這樣的傳承與后來中世紀(jì)藝術(shù)的發(fā)展相契合，可以說，正是因?yàn)樗囆g(shù)具有這種功能才能在中世紀(jì)得以留存和發(fā)展，而這種功能正是藝術(shù)源起所在，藝術(shù)是對(duì)時(shí)代的反映公元313年，羅馬皇帝君士坦丁頒布米蘭敕令，承認(rèn)基督教的合法地位，并宣布這一曾經(jīng)長期遭到羅馬帝國鎮(zhèn)壓的新宗教為國教?；浇毯戏ɑ?，它的集會(huì)和儀式便回到了地面上，也開始興建正式的基督教堂。但基督教沒有自己的建筑傳統(tǒng)，只好借用羅馬現(xiàn)成的建筑形式。羅馬有一種常見的公共建筑。特點(diǎn)：平面呈長方形，中廊較寬，兩旁有列柱分隔出過廊，平時(shí)供市民集會(huì)使用，稱為“巴西利卡式”。公元320年前后開始興建的圣

4、彼得堡大教堂是規(guī)模最大的“巴西里卡式”教堂之一,也是全世界第一大教堂。建筑樣式--圣彼得教堂圣彼得大教堂的歷史圣彼得大教堂現(xiàn)貌圣彼得大教堂一角全景巴西利卡式—圣彼得教堂第二節(jié)拜占庭美術(shù)（5世紀(jì)-15世紀(jì)）拜占庭是古希臘殖民城市，公元330年，羅馬帝國皇帝君士坦丁大帝遷都拜占庭，改為君士坦丁堡。公元4世紀(jì)，羅馬帝國分裂后，為東羅馬帝國，即拜占庭帝國都城。拜占庭美術(shù)首先是宗教美術(shù)。拜占庭建筑是基督教教會(huì)的建筑,繪畫作品多取材于《圣經(jīng)》,其形式和人物表情處理都須遵循具有神學(xué)意義的傳統(tǒng)模式。拜占庭帝國的基督教文化是政教合一政體的產(chǎn)物，為宗教和王權(quán)服務(wù)?；实凼钱?dāng)時(shí)教會(huì)的領(lǐng)袖，他不

5、但代表世俗權(quán)利，也象征神的意志，因此體現(xiàn)這種拜占庭藝術(shù)形象總是威嚴(yán)莊重，動(dòng)人心魄，它炫耀帝國的強(qiáng)大和帝王的威嚴(yán)，把帝王表現(xiàn)為基督在塵世的代理人。1、拜占庭的建筑特點(diǎn)：四邊側(cè)翼相等的平面成為教堂布局的主要模式，采用圓穹頂控制整個(gè)建筑。穹頂被沿用下來，它控制整個(gè)建筑，并以不同形式與輔助拱結(jié)合，創(chuàng)造出豐富的內(nèi)部空間組合。如圣索菲亞教堂建筑樣式圣索菲亞教堂圣索非亞教堂的歷史圣索非亞教堂的現(xiàn)貌大穹窿頂高聳于中央，覆蓋主要空間，與前后的穹窿頂及更小的兩側(cè)穹窿頂所覆蓋的空間連為一體，并通過列柱與側(cè)廊相連。在主穹頂?shù)牡撞恳恢苊芘胖?0個(gè)采光窗口，每當(dāng)陽光照射時(shí)，教堂穹窿頂猶如在空中升騰

6、一般，給人以神秘莫測之感。圣索非亞大教堂全景圣索非亞大教堂內(nèi)景圣索非亞大教堂內(nèi)景裝飾華麗，有用珍貴的彩石敷貼墻面，大塊的壁畫還有細(xì)碎的彩色大理石、琺瑯和琉璃材料的鑲嵌畫裝飾相結(jié)合，構(gòu)成了拜占庭式的主要特征。拜占庭式—圣索菲亞教堂2、在拜占庭建筑中,大理石鑲嵌畫、壁畫和其他藝術(shù)品的繽紛色彩互相輝映，造成一派壯麗華貴的景象。鑲嵌畫在拜占庭藝術(shù)中占有特殊的地位。一小塊彩色玻璃和石子鑲嵌而成的建筑裝飾畫成為教堂內(nèi)部裝飾的主要形式。以圣維塔列教堂的鑲嵌畫最為知名。鑲嵌畫在拜占庭藝術(shù)中占有特殊的地位。圣維塔列教堂教堂，內(nèi)部裝飾主要是鑲嵌畫?！恫槭慷∧岽蟮奂捌潆S從》《西奧多拉皇后及隨

7、從》鑲嵌畫在黃色的底子上用各色玻璃并雜以金塊而成，形成了閃閃發(fā)光、五彩繽紛、富麗堂皇的效果?！段鲓W多拉皇后及其隨從》畫中正面站立的人物形象表現(xiàn)了一種美的理想，他們有著纖長的形體，端正的面孔，專注的大眼睛，莊嚴(yán)的神態(tài)和華麗的衣飾。這些人物被賦予神圣的特質(zhì)：帶有圣光環(huán)的皇后被表現(xiàn)為基督和圣母的塵世代理人。第三節(jié)羅馬式美術(shù)（10-12世紀(jì)）經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和宗教的狂熱，使新的教堂和修道院層出不窮。羅馬式教堂特點(diǎn)：開始用石頭屋頂替代過去的木頂，而且廣泛使用雕塑裝飾，并在教堂的西面正門兩側(cè)筑造塔樓。如比薩大教堂，在比薩廣場上有大教堂、洗禮室、比薩斜塔。比