從杜威“教育即生活”的德育意蘊反思中國中學德育

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1、從杜威“教育即生活”的德育意蘊反思中國中學德育從杜威教育即生活的德育意蘊反思中國中學德育中學生是祖國未來的建設(shè)者，是中國特色社會主義的接班人。他們的思想道德狀況直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和民族命運。近年來，我國全面推進中小學生素質(zhì)教育的工作已取得了較大進展，中學德育工作也有了很大的改善。然而，由于諸多復雜因素的綜合影響，德育實效性較低的問題已經(jīng)成為人們關(guān)注的焦點，中學德育工作還需要進一步地改善和提高?？v觀國內(nèi)外諸多教育方面的理論,除了馬克思主義的教育思想理論之外，論文聯(lián)盟.L.杜威的教育即生活的德育生活化取向?qū)ξ覈M一步提高中學德育的實效性具有重要的

2、啟示和借鑒意義?！　∫弧⒍磐逃瓷畹牡掠馓N　　杜威在批判傳統(tǒng)教育的基礎(chǔ)上，提出了教育即生活。他認為，教育就是兒童現(xiàn)在生活的過程，而不是將來生活的預備。生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生活[1]158。而且杜威認為，教育要培養(yǎng)的人，不應(yīng)僅僅是好人，應(yīng)該是有用的好人；一切能發(fā)展有效地參與社會生活的能力的教育，都是道德的教育[2]377。杜威教育思想和杜威德育思想是融為一體的，其教育思想是道德教育思想。杜威所構(gòu)建的道德教育思路，其實質(zhì)上是一種新型的德育思路。所以，教育即生活即德育即生活，德育就是要從生活中學習、從經(jīng)驗中學習，就是要創(chuàng)造適合兒童生長、生活的條件。杜

3、威教育即生活這一重要思想有著豐富的德育意蘊?！　?一)人類生活需要德育　　1.杜威的生活概念　　在杜威看來，生活可以劃分為低等生物的生活和高等生物的生活兩種。在高等生物中，生活包括習慣、制度、信仰、勝利和失敗、休閑和工作[2]3，它表示個體的和種族的全部經(jīng)驗[2]3。關(guān)于生活的含義，杜威并未作出明確的界定。然而，從杜威對生活概念的分析可以看出：第一，生活是與自主選擇相關(guān)聯(lián)的,因而與自由、獨立、人格尊嚴相關(guān)聯(lián)；第二，生活是與目標追求相關(guān)聯(lián)的，因而與需要的滿足、價值導向相關(guān)聯(lián)；第三，生活是與個性發(fā)展相關(guān)聯(lián)的，因而與社會道德、精神交往相關(guān)聯(lián)?！　?.人類生活離不開德育　　杜威

4、認識到人類生活需要教育，在《民主主義與教育》一書中，他把教育是生活的需要作為開篇第一章的標題，并斷言教育在它最廣的意義上就是這種生活的社會延續(xù)[2]3。在杜威看來，沒有這種正規(guī)的教育，不可能傳遞一個復雜社會的一切資源和成就。因為書籍和知識的符號已被掌握，正規(guī)教育為年輕人獲得一種經(jīng)驗開辟道路，如果讓年輕人在和別人的非正式的聯(lián)系中獲得訓練，他們是得不到這種經(jīng)驗的[2]9。同時杜威認為，道德課學科是必要的，通過德育課的教學，有效發(fā)揮德育學科的社會價值，有利于增進學生的社會智慧、社會情感和社會行動能力，問題的關(guān)鍵在于如何用正確的道德教學來代替錯誤的道德教學[4]237。因此，作

5、為生活中的人，不能沒有德育，德育是人類生活的一種存在方式，人正是為了生存，才需要以這樣一種方式而存在?！　?二)德育必須關(guān)注生活　　正規(guī)的教學容易變得冷漠和死板用通常的貶義詞來說，變得抽象和書生氣[2]9。雖然杜威認識到人類生活需要德育，然而卻也擔心由此而帶來一些遠離生活現(xiàn)實本身的危險，表明了對從間接的德育轉(zhuǎn)到正規(guī)的德育的擔憂，強調(diào)德育必須奠基于現(xiàn)實生活,關(guān)注現(xiàn)實生活。　　1.德育要關(guān)注個體的日常生活　　杜威認為，日常生活與個體的生長息息相關(guān)，青少年在連續(xù)性的和進步的社會生活中所必須具有的態(tài)度和傾向的發(fā)展，不能通過信念、情感和知識的直接傳授發(fā)生，它要通過環(huán)境的中介發(fā)生[

6、2]24，日常生活與個體及德育的關(guān)系決定了德育不能脫離個體的日常生活。為此，杜威要求學校必須呈現(xiàn)現(xiàn)在的生活即對兒童來說是真實而生氣勃勃的生活，像他在家里、在鄰里間和在運動場上所經(jīng)歷的生活那樣。[1]42.德育要關(guān)照個體的非日常生活　　教育即生活中的生活并不意味著教育與日常生活對等，它還指科學的生活等非日常性的生活。教育即生活中的生活，首先，應(yīng)該是經(jīng)過簡化的生活，學校的社會機構(gòu)的首要職責就在于提供一個簡化的環(huán)境[2]22，促使學生積極地適應(yīng)日常生活；其次，應(yīng)該是經(jīng)過凈化的生活，學校要盡力排除現(xiàn)存環(huán)境中的丑陋現(xiàn)象，論文聯(lián)盟.L.以免影響兒童的心理習慣[2]22；再次，應(yīng)該是

7、經(jīng)過平衡的生活，保證使每個人有機會避免他所在社會群體的限制，并和更廣闊的環(huán)境建立充滿生氣的聯(lián)系。[2]23這樣，將已經(jīng)經(jīng)驗到的東西逐步發(fā)展成為更充實、更豐富、更有組織的形式，這就是漸漸接近于提供給熟練的成人的那種教材的形式[1]366-367。教育即生活意味著學校生活是一種是經(jīng)過改良后的生活，是進步的新生活。教育即生活即德育即生活，學校德育的這種科學的生活有助于發(fā)展個體有效參與社會生活所必需的能力、知識和品格。所以，學校德育課程的內(nèi)容應(yīng)從社會生活的最初不自覺的統(tǒng)一體中逐漸分化出來，學校德育的特殊性決定了德育要關(guān)照個體的非日常生活。　　3.