學習方永剛事跡心得

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1、學習方永剛事跡心得[學習方永剛事跡心得]學習方永剛事跡心得理論教學與研究的前沿地帶，方永剛是一顆星，一團火，20多年的教師生涯，他以生命燃燒的代價奮力耕耘三尺講臺，真學、真信、真情傳播并真誠實踐黨的創(chuàng)新理論，成就之風令人驚訝，而不知疲倦、不顧生死的投入狀態(tài)，更讓人嘆為觀止，學習方永剛事跡心得。作為一名普通的理論教員，方永剛的灼人熱情從哪里來，黨的創(chuàng)新理論的巨大魅力是不結(jié)之緣，遍閱中外歷史，政治興衰、國家興亡和民族續(xù)絕，很大程度上取決于理論思維，理論新則方向明，人心順事業(yè)成，正反兩方面的例證，比比皆是。而在形勢多變

2、，社會轉(zhuǎn)型的變革時期，指導理論的適時更新更具有決定性意義。幾十年領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的過程中，中國共產(chǎn)黨始終重視理論創(chuàng)造，馬克思主義中國化的成果接連不斷，新時期漸次形成的鄧小平理論，三個代表重要思想和科學發(fā)展觀等偉大創(chuàng)造，深刻揭示了新階段時代發(fā)展、社會進步的客觀規(guī)律，是治國理政的根本指針，武裝全黨、凝聚民心的力量之源。其對國家富強、民族振興和執(zhí)政黨自身建設(shè)的價值，無論怎樣估計都不過分。立志報國的方永剛在長期的理論研究中，被深深折服了。職業(yè)性學習研究變?yōu)橛芍缘男欧僮優(yōu)椴蝗葜靡傻男叛?，對他的研究與傳播，則從有趣到癡迷

3、再到自覺。當職業(yè)性行為升華為神圣的使命，方永剛的激情閘門便徹底打開并永遠定格，心得體會《學習方永剛事跡心得》(..)。于是，我們看到了面對生死仍然從容執(zhí)教的方永剛，看到了一位倍受煎熬卻永不言悔的奉獻者。方永剛用自己的經(jīng)歷證明了一個道理，先進性品格首先來自一個科學的信仰，保持和發(fā)展先進性，無疑要把黨的創(chuàng)新性理論武裝放在突出位置。基礎(chǔ)是學習，核心是信仰，關(guān)鍵是餞行共產(chǎn)黨尤其要走在前面。方永剛的可貴之處還在于他知行統(tǒng)一的務(wù)實精神。教學研究之余，他為官員和群眾做報告一千多場，所到之處往往掌聲不絕，深厚的學養(yǎng)和高超的演說技

4、巧固然是成功的重要條件，但更重要的是他為黨分憂，為民解困的赤子情懷。為了消除百姓誤解，讓人民群眾自覺擁護黨的方針政策，方永剛了解民情、民意的調(diào)研工作從未間斷，講課的針對性和說服力是公認的。他聽不得對大是大非的不負責的評論，看不得對傷害群眾感情行為，始終把劃界群眾疑問，拉近黨群關(guān)系看作為義不容辭。這背后是優(yōu)秀黨員的忠誠和職責，是馬克斯主義理論規(guī)律者的時間性追求，學習方永剛對忠誠和職責這樣的基本要求，每一位共產(chǎn)黨員都應該三省自身。學習方永剛事跡心得2　　第2篇學習方法感悟　　〖預覽〗國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對中國政

5、治、經(jīng)濟、軍事等各方面都影響極大，對于傳承文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著重要作用。中國的國學思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。世界上任何一個民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨特的文化，而中國的國學就具備這種獨一無二的特質(zhì)。國學經(jīng)典中蘊藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根?！皣鴮W”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學和同

6、時期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠流長，博大精深。國學智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻，體現(xiàn)了中國人對于生命和世界的理解。國學體系以“儒”、“釋”、“道”三家學問為主干，又分為文學、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個便捷的渠道。國學是中國傳統(tǒng)文化的精髓，它對中國歷朝歷代的政治、

7、經(jīng)濟和軍事等方面影響頗深。對于傳承中華文明、增強民族凝聚力……學習方永剛事跡心得3　　第3篇現(xiàn)代禮儀課程學習心得500字　　〖預覽〗當前，我們需要文明素質(zhì)的培養(yǎng)與學習，尤其作為當代的大學生更應該掌握好基本的文明社交規(guī)則，以一種文明得體的方式融入社會，為自己將來的發(fā)展奠定堅實的非智力后盾。禮儀，我認為就是在社交的過程中文明得體，讓對方真誠的接受你，從而真正達到溝通交流的目的，讓整個過程和諧而美好的順利的進行。現(xiàn)代社交禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應共同遵守的行為規(guī)范和準則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等

8、。我認為自己在學習的過程中成長了許多。首先了解到，由于地域的差異，文明禮儀有了它局限性的定義。例如：在我國的港澳地區(qū)說的“同志”就是同性戀的意思，有別于我國其他地區(qū)對“同志”的理解，而德國人稱納粹分子為“同志”;我國的東北地區(qū)的“愛人”就有情人的意思，他們也不能接受稱謂一般女性為“小姐”的叫法……諸如此類，不勝枚舉。這就需要我們要把握好文明禮儀的尺度，懂得文明禮儀也有局限