學(xué)習(xí)委員劉子愷工作計(jì)劃

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1、學(xué)習(xí)委員劉子愷工作計(jì)劃[學(xué)習(xí)委員劉子愷工作計(jì)劃]我們來(lái)到華茂，為的就是學(xué)習(xí)，而想讓學(xué)習(xí)變得更好，首先學(xué)習(xí)的環(huán)境與學(xué)習(xí)的氛圍是兩個(gè)必然的因素，學(xué)習(xí)委員劉子愷工作計(jì)劃。學(xué)習(xí)的環(huán)境在華茂這個(gè)春暖花開，一年四季都是鳥語(yǔ)花香的校園里是不用擔(dān)心的。而學(xué)習(xí)的氛圍并不是光光環(huán)境就能改變的了的。這需要多方面的強(qiáng)化才能夠改變的；例如：對(duì)學(xué)習(xí)的興趣、對(duì)學(xué)習(xí)的動(dòng)力、積極舉手發(fā)言、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、合理地安排學(xué)習(xí)的時(shí)間以及周圍同學(xué)的幫助……對(duì)于學(xué)習(xí)的興趣，這也許是先天就能擁有的，但這并不是說(shuō)明后天就無(wú)法培養(yǎng)了。所以，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)習(xí)的興趣大家可以換一個(gè)角度看待學(xué)習(xí)，不要把學(xué)習(xí)總是想得那

2、么枯燥無(wú)味；要把它想得有意思一些，興趣也可以考周圍的同學(xué)來(lái)帶動(dòng)。一但有了學(xué)習(xí)的興趣，那學(xué)習(xí)的主動(dòng)力就不然而然地產(chǎn)生了，一旦有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力和那種學(xué)習(xí)的恒心，在學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題就可以一一迎刃而解?？偠灾?，言而總之這學(xué)習(xí)的興趣和對(duì)學(xué)習(xí)的動(dòng)力都是息息相關(guān)的。作為學(xué)習(xí)委員的我，想要讓學(xué)習(xí)氣氛變好，這當(dāng)然是我的重任，但真不光光是我一個(gè)人的重任，而是我們的重任；（3）班的興衰不光是我一個(gè)人的責(zé)任，而是我們的責(zé)任！但我也一定會(huì)盡心盡職地為班級(jí)出力，工作計(jì)劃《學(xué)習(xí)委員劉子愷工作計(jì)劃》(..)。讓我們?cè)诹硗?7個(gè)班門前亮出我們的風(fēng)采!古人云：“學(xué)文學(xué)問(wèn)，邊學(xué)邊問(wèn)。”要是想

3、學(xué)得好，就得多問(wèn)，多發(fā)言。發(fā)言其實(shí)并不可怕，你無(wú)需害怕自己會(huì)說(shuō)錯(cuò)，就算是說(shuō)錯(cuò)了也不必?fù)?dān)心，老師就會(huì)看到你存在的錯(cuò)誤并幫你糾正。對(duì)于那些不積極舉手發(fā)言的同學(xué)可采取的方案有：找他們進(jìn)行溝通、鼓勵(lì)，讓他們克服鎖閉心理；多給他們一些鍛煉的機(jī)會(huì)的耐心；或者向任課老師提些建議。拖欠作業(yè)這個(gè)問(wèn)題它存在著兩種現(xiàn)象：有意拖欠；無(wú)意拖欠。對(duì)于無(wú)意拖欠的同學(xué)普遍存在的問(wèn)題就是無(wú)法合理地安排學(xué)習(xí)時(shí)間，導(dǎo)致到了時(shí)間，該交的作業(yè)還沒有寫好。這種同學(xué)還是有一顆上進(jìn)的心的，所以他們就會(huì)自覺地將作業(yè)補(bǔ)好并改善自己的學(xué)習(xí)方法。對(duì)于有意拖欠的同學(xué)不能一開始就是罰，這只會(huì)將他們帶入一個(gè)惡性的循

4、環(huán)。要從更本上解決問(wèn)題，利用先禮后兵的方法，先與他們講道理，感化他們，改變他們對(duì)學(xué)習(xí)的看法。最后，希望大家一起團(tuán)結(jié)一心，為班級(jí)爭(zhēng)光。因?yàn)椋喝嗯d衰，我們的責(zé)任學(xué)習(xí)委員劉子愷工作計(jì)劃2　　第2篇學(xué)習(xí)方法感悟　　〖預(yù)覽〗國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國(guó)的國(guó)學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國(guó)的國(guó)學(xué)就具備這種獨(dú)一無(wú)二的特質(zhì)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年

5、歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根?！皣?guó)學(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國(guó)故論衡》及《國(guó)學(xué)概論》的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說(shuō)為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲與明清小說(shuō)以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。國(guó)學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語(yǔ)、禪機(jī)、二十四史、唐詩(shī)、宋詞和四大古典名著，它是萬(wàn)億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于生命和世界的理解。國(guó)學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問(wèn)為主干，又分為

6、文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂(lè)、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識(shí)，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它對(duì)中國(guó)歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力……學(xué)習(xí)委員劉子愷工作計(jì)劃3　　第3篇現(xiàn)代禮儀課程學(xué)習(xí)心得500字　　〖預(yù)覽〗當(dāng)前，我們需要文明素質(zhì)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，尤其作為當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該掌握好基本的文明社交規(guī)則，以一種文明得體的方式融入社會(huì)，為自己將來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的非智力后盾。禮儀，我認(rèn)為就是在社交的過(guò)程中文明得體，讓對(duì)方真誠(chéng)的接受你，從而真正達(dá)到溝通交流的目的，讓整個(gè)過(guò)程和諧

7、而美好的順利的進(jìn)行。現(xiàn)代社交禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。我認(rèn)為自己在學(xué)習(xí)的過(guò)程中成長(zhǎng)了許多。首先了解到，由于地域的差異，文明禮儀有了它局限性的定義。例如：在我國(guó)的港澳地區(qū)說(shuō)的“同志”就是同性戀的意思，有別于我國(guó)其他地區(qū)對(duì)“同志”的理解，而德國(guó)人稱納粹分子為“同志”;我國(guó)的東北地區(qū)的“愛人”就有情人的意思，他們也不能接受稱謂一般女性為“小姐”的叫法……諸如此類，不勝枚舉。這就需要我們要把握好文明禮儀的尺度，懂得文明禮儀也有局限性的一面，也就是見面禮儀中要求我們要做到稱謂合乎常規(guī)、入鄉(xiāng)

8、隨俗……就我們中國(guó)人而言，禮儀就是在人們交往活動(dòng)日漸頻繁的過(guò)程中逐漸形成的，當(dāng)然