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《以阿巴門將軍為話題思想?yún)R報(bào)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、以阿巴門將軍為話題思想?yún)R報(bào)思想?yún)R報(bào)：軍人入黨積極分子思想?yún)R報(bào)敬愛的黨組織：這段時(shí)間經(jīng)常會(huì)有黨支部的會(huì)議，經(jīng)常要去聽一次或僅僅是干一些一名積極分子應(yīng)干的活兒。記得第一次是一個(gè)比較大的活動(dòng)——祭楊虎城將軍。那天去了楊虎城將軍陵園，聽了陵園內(nèi)阿姨講的楊將軍的簡(jiǎn)介我們對(duì)他肅然起敬，當(dāng)講到西安事變時(shí)，我們得知楊將軍的功勞足以使他彪炳史冊(cè)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在和平解決西安事變的過程中發(fā)揮了不可代替的作用，從這里可以看出共產(chǎn)黨人在民族危機(jī)面前從大處著眼，一致對(duì)外是當(dāng)時(shí)國(guó)共兩黨的共同使命，俗話說：兄弟鬩于墻而外御其侮。共產(chǎn)黨是人民的黨，在民族空前危機(jī)的時(shí)刻打扛起了拯救中華民族的大旗，這
2、是值得我們敬仰和學(xué)習(xí)的。作為一名積極分子，這些給了我很大的啟示，一個(gè)黨員之所以能稱為黨員就是因?yàn)樗从谄胀ㄈ硕址?wù)于普通人，因?yàn)樗麄兪侨嗣竦墓?。這告訴我們要超越自我做一個(gè)于公于私有利的人，尤其是在大是大非面前。黨教會(huì)了我們?cè)谥卮髥栴}面前應(yīng)當(dāng)如何抉擇：以公為主，以大局為重。當(dāng)魚和熊掌不能兼得的時(shí)候要勇于放棄私利，要做到大公無私。作為一名積極分子，我如期地參加了所在黨支部的各種會(huì)議和舉辦的各種活動(dòng)，加強(qiáng)了與培養(yǎng)人的溝通。其中最令我刻骨銘心的是“愛心彩虹”活動(dòng)，這是一個(gè)幫助貧困學(xué)齡兒童的活動(dòng)，聽說已經(jīng)堅(jiān)持了十幾年了。那天，我們采訪的是戶縣紫峰小學(xué)以及太平中學(xué)，在紫峰
3、小學(xué)我看到了總面積最多不超過兩畝的校園，只有一些最簡(jiǎn)單最基礎(chǔ)的教學(xué)設(shè)施，這讓我想起了我的家鄉(xiāng)，相比于我的家鄉(xiāng)，我上的小學(xué)是特別的貧困。我終于知道了我生活的是一個(gè)幸福的比較富裕的地方，然而這次活動(dòng)讓我覺得我有義務(wù)幫助他們，也許只是做我們力所能及的事，比如捐些錢及生活用品或給他們義務(wù)上課。就在今天，我還參加了我們“愛心彩虹”的一個(gè)內(nèi)部活動(dòng)，這就是我們一分一厘地募捐來的零錢，我們要做的就是把這些錢數(shù)好最后匯總把它們捐給紫峰小學(xué)或其他的貧困學(xué)校。這是全校師生攢了一年的錢，雖然不多，卻是充滿著一份份愛心，我終于知道了“假如每個(gè)人都付出一點(diǎn)愛世界會(huì)更加美好”這句話的事實(shí)基礎(chǔ)原
4、來就在于此?！皭坌牟屎纭被顒?dòng)把我們的愛與貧困者的心融合在了一起架成了“彩虹橋”。在課余時(shí)間及思修課上以及選培辦組織的軍政理論課上我深刻學(xué)習(xí)了一些黨務(wù)知識(shí)以及如何做一個(gè)社會(huì)的好公民，了解到怎樣才算是一個(gè)合格的軍人、積極分子，而軍人都是些政治過關(guān)、軍事過硬作風(fēng)優(yōu)良的黨員，而一個(gè)好的社會(huì)公民則是品行道德達(dá)到了黨員標(biāo)準(zhǔn)的人群。于是從這幾個(gè)方面我認(rèn)識(shí)到：做一名優(yōu)秀的積極分子，不僅要了解黨務(wù)黨章，明確黨的宗旨，更應(yīng)該將黨的優(yōu)秀作風(fēng)體現(xiàn)在日常的生活當(dāng)中，感化他人，做一個(gè)模范，熏陶他人，還應(yīng)該在軍隊(duì)里努力增強(qiáng)時(shí)間觀念、紀(jì)律觀念。只有在經(jīng)過黨的考驗(yàn)，社會(huì)的考驗(yàn)、軍隊(duì)的歷練之后的積極
5、分子才能最終成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。篇二：關(guān)于艱苦奮斗的思想?yún)R報(bào)關(guān)于艱苦奮斗的思想?yún)R報(bào)尊敬的黨支部：現(xiàn)在向您遞交本月的思想?yún)R報(bào)《發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神》貫穿黨史，有一種精神，叫做艱苦奮斗，淺顯的來理解，就是“忍耐”。胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，其中“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”指引我們正確認(rèn)識(shí)堅(jiān)持勤儉節(jié)約、杜絕浪費(fèi)、樹立新的消費(fèi)觀念?；仡櫄v史，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)人民是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來的。今天我們搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣要靠艱苦奮斗。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)企業(yè)，如果不提倡艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)，只想在前
6、人創(chuàng)造的物質(zhì)文化成果上坐享其成，滿腦子是金錢萬能，成天貪圖享樂，那么，是不會(huì)取得任何進(jìn)步成功的。這就要求廣大黨員和各級(jí)干部要起模范帶頭作用?，F(xiàn)在少數(shù)黨員中滋長(zhǎng)著追求享受、貪圖安逸的現(xiàn)象，他們的行為，嚴(yán)重?fù)p害了黨的形象。因此，大力提倡高尚的社會(huì)主義思想道德和中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，對(duì)于共產(chǎn)黨員和各級(jí)干部來說，這是對(duì)政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治鑒別力的一種考驗(yàn)。誠(chéng)然，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀革命精神是時(shí)代精神文明建設(shè)所必須，而艱苦奮斗的精神卻著實(shí)為大眾現(xiàn)實(shí)生活所必須。滿足是一個(gè)相對(duì)量，在現(xiàn)實(shí)供給與內(nèi)心需求所抗衡的過程中，能夠做到“忍耐”而延遲滿足是一種比較好的
7、妥協(xié)或選擇，這樣的折中沒有絲毫貶義，或者說，是民眾素質(zhì)提高的一種重要表現(xiàn)。因?yàn)椋诓粩喟l(fā)展進(jìn)步的過程中，“忍耐”，是保持和諧的重要辦法。孩提時(shí)代的“忍耐”，可以表現(xiàn)為延遲滿足；青年時(shí)代的“忍耐”，不必因?yàn)轵溤隂_動(dòng)自食苦果；成年之后的“忍耐”，可以提高生活的幸福指數(shù)……如是。物極必反，過猶不及。很簡(jiǎn)單的例子，“余食為贅”，《道德經(jīng)》簡(jiǎn)單的四個(gè)字解釋了困擾眾多女性或者一生為之奮斗的事情，換做今天的話就是，“都是因?yàn)樽斓腻e(cuò)”，那么，“忍耐”一下似乎可以快樂很多、幸福很多、輕松很多。用古人的話來說，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其
8、所為，所以
