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1、作為生物的社會(huì)劉易斯·托馬斯作者簡(jiǎn)介劉易斯·托馬斯博士（LewisThomas）1913年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—?jiǎng)P特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長(zhǎng)，并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無(wú)怪乎自1974年出版后，立即引起美國(guó)讀書(shū)界
2、和評(píng)論界的巨大反響和熱烈歡呼，獲得當(dāng)年美國(guó)國(guó)家圖書(shū)獎(jiǎng)，此后由好幾家出版社印了二十多版，至今暢行不衰！年過(guò)花甲的劉易斯·托馬斯的名字因這一本小書(shū)而家喻戶曉，有口皆碑，以至于在他接連拋出后兩本書(shū)時(shí)，書(shū)商都不用再作廣告，只喊聲“《細(xì)胞生命的禮贊》一書(shū)作者劉易斯·托馬斯的新著”就夠了。導(dǎo)入作為有著生命的生物種類，似乎與人類一樣有自已的社會(huì)組織，不論是從個(gè)體還是從群體的角度看，生物的行為或者社會(huì)性真是太像人了。鱒魚(yú)木屑迄今蜂窠毗鄰閾值重點(diǎn)字詞(zūn)(xiè)(qì)(kē)(pí)(yù)拱券苜蓿海濱蟻冢籌劃(xuàn)(mùxū)(bīn)(zhǒng)(chóu)文章結(jié)
3、構(gòu)文章內(nèi)容表達(dá)思想提出課題以人類聚會(huì)為例，說(shuō)明像群居昆蟲(chóng)聚會(huì)人類社會(huì)的行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，可以互為比較傳統(tǒng)的思想認(rèn)為昆蟲(chóng)幾乎還是非生物的對(duì)比表述昆蟲(chóng)（如螞蟻等）像人的行為很多動(dòng)物表現(xiàn)出集體的智慧，顯示非凡的力量生物的兩種生活：個(gè)體和集體的智慧得出結(jié)論多個(gè)單獨(dú)的動(dòng)物可以合并為一個(gè)生物人類更需要團(tuán)結(jié)和聯(lián)合，克服困難，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步再次強(qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧和群體的智慧的關(guān)系結(jié)構(gòu)分析瀏覽課文1~3自然段：賞析下面兩段文字，并找出兩段文字的聯(lián)系。（1）從適當(dāng)?shù)母叨韧驴?，大西洋城邊青天白日下的海濱木板路上，為舉行年會(huì)從四面八方聚集而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們，就象是群居性昆蟲(chóng)的大聚會(huì)。
4、（1）把人比成昆蟲(chóng)（2）它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)作家畜，把軍隊(duì)投入戰(zhàn)爭(zhēng)，動(dòng)用化學(xué)噴劑來(lái)驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸?？棾蚕亴偈褂猛?，抱著幼體象梭子一樣往返竄動(dòng)，紡出線來(lái)把樹(shù)葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電視了。（2）把昆蟲(chóng)擬人化相似文章開(kāi)頭就令人耳目一新，仿佛以天外來(lái)客的眼光來(lái)看待人類的行為，說(shuō)那些為了開(kāi)會(huì)“從四面八方聚集而來(lái)的醫(yī)學(xué)家們，就像是群居性昆蟲(chóng)的大聚會(huì)”，他們“急匆匆來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)點(diǎn)信息”，看起來(lái)和螞蟻沒(méi)有什么兩樣。這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。作者身為人類的一分子，卑以自
5、處，他想說(shuō)明什么呢？作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人，惟恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的”。而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類的行為毫無(wú)二致?！八鼈兪裁炊几?，就差看電視了”。在這里，作者有意用
6、描述人類行為的語(yǔ)言來(lái)描繪螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不相容，而是可以互為比照的。閱讀5~10自然段，回答：作者在這幾段中論述了什么？螞蟻搬運(yùn)食物建造蟻穴：?jiǎn)蝹€(gè)幾只數(shù)千諷刺、輕蔑有點(diǎn)意思智慧活動(dòng)所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細(xì)枝。好象從電話里接到了新的命令。結(jié)論：群體變大時(shí)，智慧出現(xiàn)有條不紊白蟻：建筑僅兩三只數(shù)量增多并無(wú)結(jié)果建筑完工（井然有序）結(jié)論：群體變大時(shí)，其智慧也隨之增強(qiáng)蜜蜂：?jiǎn)蝹€(gè)采蜜分群系于集體整齊劃一其他生物：黏菌，鯡魚(yú)，飛鳥(niǎo)結(jié)論：同樣是相互依
7、存、互相聯(lián)系、同步活動(dòng)的接著，作者又進(jìn)一步指出，很多生物“似乎都過(guò)著兩種生活”。作為一個(gè)個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們看不出它們“有什么思想”；但是隨著群體的增大，智慧逐漸增強(qiáng)，具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性，儼然成了一個(gè)龐大的活物，而個(gè)體則更像是這個(gè)“龐大動(dòng)物體中細(xì)胞樣的成分”。螞蟻搬運(yùn)食物、建造蟻丘是這樣，蜜蜂尋找花蜜、營(yíng)造蜂房也是這樣。不惟昆蟲(chóng)如此，小到黏菌，大到魚(yú)群、飛鳥(niǎo)，都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個(gè)體是微不足道的，但凝結(jié)成為一個(gè)整體，“組成巨大的生物”，就顯示出非凡的力量。閱讀課文第11自然段：賞析以下幾段話。雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中最具社
