學(xué)習(xí)陶行知心得體會(huì) 王芬

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1、學(xué)習(xí)陶行知心得體會(huì)王芬[學(xué)習(xí)陶行知心得體會(huì)王芬]毛澤東同志稱陶行知是“偉大的人民教育家”，這是一個(gè)非同尋常的評(píng)價(jià)，學(xué)習(xí)陶行知心得體會(huì)王芬。有人這樣說過：“一個(gè)沒有讀過《陶行知教育名篇》的人，怎么可以在中國做教師呢？”讀完他的書，思考更多的是我們需要做一名什么樣的老師？　　“捧著一顆心來，不帶半根草去?！边@是對(duì)做一個(gè)無私奉獻(xiàn)老師的寫真，陶先生用一生忠實(shí)地履行了這一名言。的確，選擇了教育，就選擇了奉獻(xiàn)。有人將教師比作園丁，但是，園丁的汗水，在綠葉上閃光，教師的汗水，在心靈中結(jié)果，沒有愛就沒有教育。“你若把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是

2、盡了教師的天職。”陶行知為了使大眾掌握文化知識(shí)，在極其艱苦的條件下開展文化教育活動(dòng)。在我們前輩中間，也有許許多多平凡的教育工作者，他們沒有流芳百世，沒有權(quán)力財(cái)富，有的只是年復(fù)一年的耕耘，有的只是清貧與艱辛。他們無怨無悔地把自己的青春和一生精力揮灑在教書育人這個(gè)神圣的領(lǐng)域中?！　∽鲆粋€(gè)有著堅(jiān)忍不拔的奮斗精神的老師，心得體會(huì)《學(xué)習(xí)陶行知心得體會(huì)王芬》(..)。陶先生是我國創(chuàng)造教育理論的奠基人，他在當(dāng)時(shí)的環(huán)境中辦教育，幫助勞苦大眾與苦難現(xiàn)實(shí)作斗爭(zhēng)，引導(dǎo)人民向著解放與幸福的道路前進(jìn)。這就使他的宏圖偉愿難以實(shí)現(xiàn)，不得不一次次地碰釘子，但他從不向困難低頭，從不向敵人屈服，他勉勵(lì)自己

3、和戰(zhàn)友“準(zhǔn)備用鋼頭碰鐵釘”，具有戰(zhàn)勝一切困難的勇氣和百折不撓的毅力。他曾在冬夜乘坐無篷卡車披星戴月從鄭州趕往開封，寒風(fēng)吹在臉上像刀割一般難受，他只好脫下馬甲罩在臉上，就在這樣卡車顛簸前行的途中，他竟可以趁機(jī)睡上一覺，可見他當(dāng)時(shí)工作的艱苦和勞累程度。他取得超人的成就靠的就是這樣卓越的奮斗精神。我們?cè)诮裉鞂W(xué)習(xí)和研究陶行知，使教育在新世紀(jì)能夠培養(yǎng)更多的高素質(zhì)人才，更好地為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步服務(wù)。與當(dāng)年的陶先生相比，我們今天的條件優(yōu)越得多，但是，正如馬克思所講：“在科學(xué)的道路上，是沒有平坦的大道可走的”，要想在理論上和實(shí)踐中都取得較好的成績(jī)，仍必須學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)陶先生的奮斗精神?！?/p>

4、　陶先生是一個(gè)一切從實(shí)際出發(fā)，有求真務(wù)實(shí)精神的老師，他的“生活教育理論”是從實(shí)踐中來，又到實(shí)踐中去的十分重視社會(huì)實(shí)踐的理論。閉門造車，為研究而研究、從理論到理論等不良學(xué)風(fēng)，是他所堅(jiān)決反對(duì)的。他講“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”，所體現(xiàn)的就是一切從實(shí)際出發(fā)的求真務(wù)實(shí)精神。我們的教育事業(yè)，必須從我們今天的時(shí)代特點(diǎn)出發(fā)，從我們各地各校的教育教學(xué)工作實(shí)際出發(fā)，為我們學(xué)習(xí)、借鑒陶行知教育思想找準(zhǔn)基本出發(fā)點(diǎn)，然后本著這種求真務(wù)實(shí)的精神，去開展各項(xiàng)學(xué)術(shù)活動(dòng)。作為一名教師，我將永遠(yuǎn)牢記陶先生的教誨，學(xué)習(xí)他“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)精神，做一個(gè)有著堅(jiān)忍不拔的奮斗精神的

5、老師，求真務(wù)實(shí)不斷創(chuàng)新，努力成為新時(shí)期的合格教師。學(xué)習(xí)陶行知心得體會(huì)王芬2　　第2篇學(xué)習(xí)方法感悟　　〖預(yù)覽〗國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)中國政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面都影響極大，對(duì)于傳承文明，增強(qiáng)民族凝聚力，以及中華民族的復(fù)興都起著重要作用。中國的國學(xué)思想，是中華民族共同的血脈和靈魂，是連接炎黃子孫的血脈之橋、心靈之橋。世界上任何一個(gè)民族，要想自立于世界民族之林，必須具有自己獨(dú)特的文化，而中國的國學(xué)就具備這種獨(dú)一無二的特質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)藏著中華五千年歷史智慧的精髓，構(gòu)成了我們精神生活的客觀環(huán)境，維系著中華文化之根?！皣鴮W(xué)”一詞，最早出自章太炎先生《國故論衡》及《國學(xué)概論》

6、的演講，它以先秦經(jīng)典和諸子學(xué)說為根基.涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說以及歷代史學(xué)等內(nèi)容，形成了恢宏的“經(jīng)”、“史”、“子”、“集”四大部分，其內(nèi)涵源遠(yuǎn)流長，博大精深。國學(xué)智慧涵蓋了“四書”、“五經(jīng)”、老子、莊子、偈語、禪機(jī)、二十四史、唐詩、宋詞和四大古典名著，它是萬億卷帙的古代文獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國人對(duì)于生命和世界的理解。國學(xué)體系以“儒”、“釋”、“道”三家學(xué)問為主干，又分為文學(xué)、藝術(shù)、戲劇、音樂、武術(shù)、菜肴、民俗、婚喪和禮儀等支脈，為青少年汲取知識(shí)，了解民族傳統(tǒng)文化提供了一個(gè)便捷的渠道。國學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的精髓

7、，它對(duì)中國歷朝歷代的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等方面影響頗深。對(duì)于傳承中華文明、增強(qiáng)民族凝聚力……學(xué)習(xí)陶行知心得體會(huì)王芬3　　第3篇現(xiàn)代禮儀課程學(xué)習(xí)心得500字　　〖預(yù)覽〗當(dāng)前，我們需要文明素質(zhì)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí)，尤其作為當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該掌握好基本的文明社交規(guī)則，以一種文明得體的方式融入社會(huì)，為自己將來的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的非智力后盾。禮儀，我認(rèn)為就是在社交的過程中文明得體，讓對(duì)方真誠的接受你，從而真正達(dá)到溝通交流的目的，讓整個(gè)過程和諧而美好的順利的進(jìn)行?，F(xiàn)代社交禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀