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《晉靈公不君優(yōu)秀》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、晉靈公不君《左傳》洛陽十四中高二語文備課組教學(xué)目標(biāo)1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用襯托手法表彰、顯揚(yáng)趙盾的忠誠和正直。2、聯(lián)系所學(xué)的文字、語法知識(shí)，正確分析本文中出現(xiàn)的雙賓句、省略句、古今字、古今異義和通假字。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)會(huì)正確分析雙賓句、承前省略句的各種情況，掌握古今字、古今異義和通假字。課時(shí)安排：2課時(shí)教學(xué)內(nèi)容和過程晉靈公不君《左傳·宣公二年》《左傳》《左傳》是中國古代第一部敘事詳盡的編年體的歷史著作?！蹲髠鳌啡Q《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時(shí)又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》。它與《公羊傳》、《
2、谷梁傳》合稱“春秋三傳”。第一課時(shí)一、解題本文選自《左傳·宣公二年》，題目是編者后加的。晉靈公，從其謚號(hào)“靈”可見，他不是一個(gè)好國君。不君——不行君道。君：名詞用作動(dòng)詞。晉靈公不君1、靈：謚號(hào)?！兑葜軙ぶu法》鄭樵《通志》均有記載，謚法是給予謚號(hào)的標(biāo)準(zhǔn)，用一些固定的字，賦予特定的涵義，用以指稱死者的美德、惡德等。表揚(yáng)經(jīng)緯天地曰文，布義行剛曰景，威強(qiáng)叡德曰武，柔質(zhì)慈民曰惠，圣聞周達(dá)曰昭，圣善聞周曰宣，行義悅民曰元，安民立政曰成，布剛治紀(jì)曰平，照臨四方曰明，辟土服遠(yuǎn)曰桓，聰明睿知曰獻(xiàn)，溫柔好樂曰康，布德執(zhí)義曰穆，批評(píng)
3、亂而不損曰靈，好內(nèi)遠(yuǎn)禮曰煬， 殺戳無辜曰厲，同情恭仁短折曰哀，在國遭憂曰愍， 慈仁短折曰懷， 用兩三字：魏安厘王、趙孝成王。 后世謚號(hào)除皇帝外，多用二字：忠武侯（孔明），文忠公（歐陽修），武穆王（岳飛）、文正公（范仲淹）。本文刻畫了昏君當(dāng)政的諸侯國晉國，一批忠心報(bào)國的臣子形象，其中最主要的人物是趙盾。他對(duì)國家忠誠；對(duì)于國君，他既敢于提意見，又保護(hù)、尊敬，他希望國君能改正錯(cuò)誤，更好地治國。本文通篇都在表彰、顯揚(yáng)趙盾的忠誠和正直。二讀課文，分析第一段寫趙盾、士季對(duì)晉靈公無君道的行為進(jìn)行進(jìn)諫。晉靈公不君。厚斂以雕墻。從
4、臺(tái)上彈人，而觀其辟丸也。宰夫胹熊蹯不熟，殺之，寘諸畚，使婦人載以過朝。趙盾、士季見其手，問其故，而患之。將諫，士季曰：“諫而不入，則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先，不入，則子繼之?！比M(jìn)及溜，而后視之。曰：“吾知所過矣，將改之。”稽首而對(duì)曰：“人誰無過！過而能改，善莫大焉。詩曰：‘靡不有初，鮮克有終?！蛉缡?，則能補(bǔ)過者鮮矣。君能有終，則社稷之固也，豈惟群臣賴之。又曰：‘袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之?！苎a(bǔ)過也。君能補(bǔ)過，袞不廢矣?！倍?、講解課文，分析第一段寫趙盾、士季對(duì)晉靈公無君道的行為進(jìn)行進(jìn)諫。不君——不行君道。君：名詞用作動(dòng)詞
5、。厚斂——加重賦稅。斂：收取賦稅。以：連詞，來。雕：刻畫，繪制。彈（tán）：用彈（dàn）丸射人。辟——同“避”。宰夫——廚師。胹（ér）——爛熟。蹯（fán）——足、掌。諸——兼詞，相當(dāng)于“之于”?；肌?jiǎng)釉~的意動(dòng)用法為······憂慮。將諫——將要進(jìn)諫。入——納，指被采納。莫之繼——沒有誰繼你之后（進(jìn)諫）了。莫：否定性無定代詞，沒有誰。之：代詞，指趙盾。因?yàn)樵诜穸ň渲?，所以置于?dòng)詞“繼”的前面。賓語前置。先——用作動(dòng)詞，在……之前先做……,這里指先去進(jìn)諫。之——代詞，這里指士季自己。三進(jìn)——三次向前走。及—
6、—到。溜——即“霤”，房上流瀉雨水的地方，即指屋檐下。所過——犯的過錯(cuò)，錯(cuò)誤。晉靈公不行國君之道。加重賦稅用來裝飾墻壁。他還從臺(tái)上用彈弓射人，觀看人們躲避彈丸來取樂。有一次廚子燉熊掌沒有燉熟，靈公就殺死他，把尸體裝在畚箕里，命婦女用車載著經(jīng)過朝廷。趙盾和士季發(fā)現(xiàn)了廚子的手，追問廚子被殺的原因，并為這件事憂慮。趙盾準(zhǔn)備進(jìn)諫，士季說：“您進(jìn)諫，如果國君不采納，那就沒有誰能接著進(jìn)諫了。請(qǐng)讓我先去吧，沒有采納，您再繼續(xù)進(jìn)諫?！笔考就白吡巳?，伏地行禮三次，到了屋檐下，晉靈公才看了看他，說道：“我知道所犯的錯(cuò)誤了，將要改
7、正它。”翻譯稽（qǐ）首——古禮九拜中最恭敬的禮節(jié)。跪下，拱手至地，頭也至地。人誰無過——人誰沒有過錯(cuò)呢？善莫大焉——沒有比這更大的善事了（指能改過）。焉：代詞，相當(dāng)于“于是”。靡不有初，鮮克有終——沒有誰沒個(gè)開始的，但很少有人能夠有始有終。靡：沒有誰。初：開始。鮮：少?？耍耗?。夫——發(fā)語詞。如是——照這樣改過。固——鞏固。惟——同“唯”，僅僅。賴——依賴。袞職有闕，惟仲山甫補(bǔ)之——周宣王有了過失，只有仲山甫來彌補(bǔ)。袞：天子之服，這里指宣王。職：職責(zé)。闕：“缺”，過失。袞不廢——袞服可以不被廢棄，喻可以保全君位。
8、暗含君位難保之意。士季叩頭回答道：“哪個(gè)人沒有過錯(cuò)呢？有了過錯(cuò)卻能改正，沒有比這更大的善事了?！对娊?jīng)》上說：‘沒有誰沒個(gè)好的開頭的，但很少能有始有終。’照這樣說來，能夠糾正錯(cuò)誤的人是很少的。您能有始有終，那么國家就鞏固了，難道僅僅是群臣們依靠它。《詩經(jīng)》又說：‘周宣王有過失，只有仲山甫來彌補(bǔ)。意思是說過失是能夠彌補(bǔ)的，您能彌補(bǔ)自己的過失，君位就可以保全啦。”翻譯三讀課文，
