人物形象分析

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1、《吶喊》里的經(jīng)典人物形象一、《孔乙己》里的孔乙己?一個(gè)悲劇的讀書(shū)人形象。但孔乙己在這里則是異物，因?yàn)樗恰罢局染贫╅L(zhǎng)衫的唯一的人”，這樣的身份定會(huì)遭受人們的譏笑，不光“長(zhǎng)衫”瞧不起他，連“短衣幫”也嘲笑他。他不被社會(huì)所融合。這也注定了他今后的悲劇的必然性。?孔乙己的人生是一場(chǎng)悲劇。他既未能進(jìn)學(xué)，又不會(huì)營(yíng)生，好吃懶做，相當(dāng)于一個(gè)廢人。?他窮因潦倒、自命清高，被人們作為笑料；滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”，?反映了封建文化和封建教育對(duì)讀書(shū)人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡。他在人們心目中沒(méi)有地位,是個(gè)可有可無(wú)、可笑可憐的多余人。揭示了封建社會(huì)的世態(tài)炎涼

2、，社會(huì)對(duì)于不幸者的冷酷，反映了封建社會(huì)的腐朽和病態(tài)。?孔乙己應(yīng)該是很喜歡小孩的，從他教“我”寫(xiě)字，給孩子們茴香豆吃可以看出。這也體現(xiàn)了孔乙己內(nèi)心的善良。但是作為孩子的“我”卻對(duì)他愛(ài)理不理，瞧不起他，吃茴香豆的小孩也嘲笑他，這也為孔乙己增添了一絲悲涼氣息?！拔摇奔词桥杂^者又是參與者，從一個(gè)孩子的角度來(lái)看，孔乙己是一個(gè)與周?chē)h(huán)境極不協(xié)調(diào)的喜劇人物，以喜寫(xiě)悲，使悲更悲?？滓壹罕欢∨e人打斷腿?？滓壹涸馐芰四敲创蟮钠畚辏谑熳R(shí)的咸亨酒店里竟然得不到人們應(yīng)有的關(guān)切、同情，受到的仍是譏笑；對(duì)于丁舉人的兇殘行徑，卻也沒(méi)有誰(shuí)站出來(lái)表示一點(diǎn)憤慨和不平。中國(guó)封建制度下社會(huì)里人們之間的

3、關(guān)系冷漠到了何等觸目驚心、令人顫栗的地步！?二、《阿Q正傳》里的阿Q（略）?三、《明天》中的單四嫂子單四嫂子，一個(gè)年輕寡婦形象。單四嫂子喪夫之后，恪守婦道，把兒子看做自己的希望。三歲的兒子寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫(yī)，盼望著“明天”寶兒的病就能好，但“明天”帶給她的卻是絕望，是喪子的更大不幸。?????單四嫂子的悲劇令人痛心。導(dǎo)致她悲劇原因是：第一，神經(jīng)的麻木。幾千年的封建禮教麻木了她的神經(jīng)。她唯一明白的，就是把寶兒撫養(yǎng)大，以防老送終。第二，世人的冷漠。人們之間沒(méi)有關(guān)愛(ài)，愚昧、冷漠、損人利已成為社會(huì)的通病。多么一幅令人震悚的中國(guó)婦女孤立無(wú)助的圖景，在封建社會(huì)

4、，單四嫂子的生活是十分可悲的，不管她怎樣掙扎，都逃離不了社會(huì)加予她的枷鎖。卑怯者的恃強(qiáng)凌弱更令人為之為痛恨，魯鎮(zhèn)上紅鼻子老拱、藍(lán)皮阿五對(duì)單四嫂子的欺凌。紅鼻子老拱、藍(lán)皮阿五也是底層民眾，也是需要幫助和同情的，但是對(duì)于更弱勢(shì)的人群，也缺乏真誠(chéng)的同情，采取的是一種冷漠旁觀的態(tài)度，并通過(guò)欺侮來(lái)宣泄自己受壓迫、受欺侮時(shí)郁積的怨憤之氣。真讓人心寒。這是怎樣一種扭曲的人生。希望單四嫂子這悲慘的人生，能夠喚醒那沉睡的民眾。?單四嫂子是一個(gè)弱小者，沒(méi)有朋友，沒(méi)有親人，沒(méi)有一個(gè)為他著想的人。任何時(shí)代都會(huì)有弱者，作為一個(gè)現(xiàn)代人，我們從她的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身

5、邊的弱者的責(zé)任。?四、《藥》中的夏瑜和華老栓?在城市中?,?一位青年華小栓因?yàn)榈昧朔伟A?,?其父親向劊子手買(mǎi)來(lái)一個(gè)傳說(shuō)中用革命烈士鮮血所作的饅頭后?,?華小栓吃了還是死了！同時(shí)?,?在這個(gè)城市的另一邊－古軒亭口?,?鮮血的來(lái)源者是一位叫夏瑜的青年?,?因?yàn)閰⒓油品瓭M清運(yùn)動(dòng)而被斬首。在凄涼的墳場(chǎng)上，只剩兩個(gè)失去愛(ài)子的母親，無(wú)限的傷痛????一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主革命者的形象。除了社會(huì)底層的人物形象之外，魯迅還塑造了一些剛剛覺(jué)醒的革命人士形象。他家境貧寒，以致使紅眼睛阿義從他身上“榨不出一點(diǎn)油水”；他對(duì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命有明確的認(rèn)識(shí)，這大清的天下是我們大家的；他意志堅(jiān)定，甚

6、至勸牢頭造反。最后，還是逃不過(guò)悲劇的命運(yùn)，慷慨就義了，華老栓則用他的血染的血饅頭來(lái)治自己兒子的病。?????夏瑜為社會(huì)而犧牲，希望能換來(lái)人們的覺(jué)醒。但茶客們卻說(shuō)他“瘋了”。他有改善社會(huì)的良好愿望，為社會(huì)，為自己，追求過(guò)，奮斗過(guò)，有對(duì)人對(duì)己的真誠(chéng)的感情，但當(dāng)時(shí)的社會(huì)卻不能容忍他，因?yàn)樗牧α窟€太弱小，遇著幾千年的腐朽沒(méi)落的封建制度相比。魯迅同情這些革命人士，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)，只有這些他們還在為社會(huì)的進(jìn)步而掙扎、奮斗。??????華老栓是市鎮(zhèn)市民，夫妻辛勤操持著一個(gè)小茶館，是普通的勞動(dòng)人民。他的兒子華小栓患有嚴(yán)重的癆病，他不去求醫(yī)，卻相信別人說(shuō)人血饅頭可以治病，好醫(yī)

7、治兒子的癆病，至于流血的是誰(shuí)？為什么被殺？他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題。華老栓迷信、麻木、毫無(wú)反抗意識(shí)，只圖家庭平安便心滿意足了。為了醫(yī)治兒子的病，他糊里糊涂地與殺害革命者的劊子手交易。華老栓是舊中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)人民的代表，是在長(zhǎng)期封建重壓下變成這樣愚昧、麻木的，為了突現(xiàn)這一時(shí)期人民群眾的精神狀態(tài),作品還描寫(xiě)了一組群像：在殺害夏瑜時(shí)，有“一堆”看得起勁的觀眾，“頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng)，仿佛許多鴨，被無(wú)形的手捏住了的，向上提著?！彼麄兂丝礋狒[的好奇心外，毫無(wú)別的感覺(jué),在議論夏瑜之死時(shí)，“花白胡子”、“駝背五少爺”等人聽(tīng)說(shuō)夏瑜在獄中的表現(xiàn)后，把他當(dāng)成“瘋子”。烈士的母親覺(jué)悟比起

8、華老栓他們并不見(jiàn)得高，她