《現(xiàn)代設(shè)計史》word版

《《現(xiàn)代設(shè)計史》word版》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、設(shè)計史和設(shè)計教育設(shè)計啟蒙運動新藝術(shù)設(shè)計運動“裝飾藝術(shù)”運動現(xiàn)代設(shè)計史現(xiàn)代主義設(shè)計包豪斯美國現(xiàn)代設(shè)計西方各國現(xiàn)代設(shè)計現(xiàn)代設(shè)計的多種風(fēng)格現(xiàn)代平面設(shè)計設(shè)計啟蒙運動工業(yè)革命和現(xiàn)代設(shè)計的誕生設(shè)計啟蒙運動設(shè)計啟蒙運動的產(chǎn)生約翰·拉斯金的設(shè)計理論英國設(shè)計啟蒙運動威廉·莫里斯的設(shè)計實踐72莫里斯追隨者的設(shè)計實踐東部學(xué)派美國設(shè)計啟蒙運動中西部學(xué)派加利福尼亞學(xué)派英國設(shè)計啟蒙運動1、亨利·柯爾（1）認(rèn)為造成設(shè)計危機(jī)的最主要原因是制造商、設(shè)計師和藝術(shù)家之間的鴻溝（2）最早提出了“藝術(shù)制造”的概念，提倡將藝術(shù)貫穿于機(jī)械化生產(chǎn)2、普金（1）最早從美學(xué)領(lǐng)域?qū)?/p>

2、當(dāng)時設(shè)計的發(fā)展提出尖銳批評（2）反對建筑、家具以及一切設(shè)計中多余的裝飾3、約翰·拉斯金（1）英國設(shè)計啟蒙運動的理論先行者（2）著作《建筑的七盞明燈》和《威尼斯之石》中研究設(shè)計在工業(yè)化過程中所面臨的挑戰(zhàn)。（3）設(shè)計理念（一）強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與設(shè)計的相關(guān)性，但又是不同的概念的范疇拉斯金把造型藝術(shù)稱為“大藝術(shù)”，而將設(shè)計稱為“小藝術(shù)”。（二）強(qiáng)調(diào)設(shè)計的社會功能72拉斯金認(rèn)為設(shè)計應(yīng)為社會大多數(shù)人服務(wù)。他強(qiáng)調(diào)設(shè)計的大眾性，反對精英主義設(shè)計。（三）反對機(jī)械美學(xué)拉斯金發(fā)現(xiàn)機(jī)械化大生產(chǎn)有剝奪人們創(chuàng)造性的危險，他反對勞動分工，譴責(zé)將操作者退化為機(jī)器，他提

3、出了真實設(shè)計的理論，即強(qiáng)調(diào)藝術(shù)必須師法自然，設(shè)計必須尊重現(xiàn)實，主張設(shè)計要忠實于物品的功能性和材料的真實性。設(shè)計形式強(qiáng)調(diào)“回歸自然”，設(shè)計師應(yīng)該“向自然學(xué)習(xí)”，主張以自然形式代替復(fù)古主義的裝飾樣式。（四）強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與工業(yè)的結(jié)合他認(rèn)識到工業(yè)化和批量生產(chǎn)是人類發(fā)展的必然。（五）強(qiáng)調(diào)設(shè)計的實用性1、威廉·莫里斯（1）設(shè)計啟蒙運動的主要實踐者（2）紅房子主設(shè)計師菲利浦·韋伯依據(jù)的四條基本設(shè)計法則（一）整體構(gòu)思的設(shè)計思路，這種創(chuàng)意體現(xiàn)在形狀、裝飾和材料上。（二）強(qiáng)調(diào)功能性（三）每個室內(nèi)都必須如實地展現(xiàn)其結(jié)構(gòu)（四）和諧的完美法則，從小到大的細(xì)節(jié)

4、，都必須相協(xié)調(diào)。（3）莫里斯的設(shè)計思想（一）莫里斯批評機(jī)械生產(chǎn)，認(rèn)為就是因為機(jī)械生產(chǎn)剝奪了人們的生活美感，使生活變得枯燥乏味。莫里斯堅信只有按中世紀(jì)行會的手工方式，才72能創(chuàng)造出美和秩序。（二）莫里斯認(rèn)為藝術(shù)與設(shè)計相協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計服務(wù)于大眾的宗旨問題。進(jìn)一步提出了設(shè)計的民主思想。（三）莫里斯在強(qiáng)調(diào)設(shè)計對象的同時，也希望能夠重新振興工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)。在具體設(shè)計上，他始終強(qiáng)調(diào)實用和美觀的結(jié)合。（四）否定設(shè)計賴以生存的中心——工業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)。（五）希望藝術(shù)設(shè)計能為社會大眾服務(wù)，希望能使工匠在勞作中保持其獨特的創(chuàng)造性和愉悅性；希望能以

5、生活的美去營造美的生活，用美去融化社會上的種種黑暗與不平。（4）設(shè)計啟蒙運動的風(fēng)格特征（一）明確反對機(jī)械化生產(chǎn)，強(qiáng)調(diào)重新振興工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)（二）反對矯揉造作的古典、傳統(tǒng)的復(fù)古裝飾風(fēng)格（三）提倡哥特和其他中世紀(jì)風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)簡單、樸實無華、功能性強(qiáng)的設(shè)計特點。（四）主張在作品中反映誠實、忠懇的設(shè)計態(tài)度，反對嘩眾取寵、華而不實傾向。（五）裝飾上推崇自然主義，體現(xiàn)東方特色。（5）設(shè)計實踐（一）圖案設(shè)計①設(shè)計了大批壁紙、墻布、壁掛、刺繡和地毯的圖案裝飾。72②在染織美術(shù)設(shè)計領(lǐng)域，莫里斯非常重視對傳統(tǒng)印染、織造工藝的挖掘與整理，也非常重視

6、傳統(tǒng)藝術(shù)樣式的分析與研究。③“果樹女神波莫娜”、“野郁金香”墻紙、“偷草莓者”印花布、“克萊伊”壁布、“王德爾”壁布、“朝鮮薊”刺繡掛飾④莫里斯壁紙和印花圖案設(shè)計的五個時期習(xí)作期代表作品：“格子”、“雛菊”、“水果·石榴”第一期自然主義作品：“渦卷”、“黃茉莉”、“葡萄樹”、“柳”第二期形式主義作品：“孔雀和龍”、“鮮花與花瓶”第三期，圖案紋樣由直線反復(fù)向斜線反復(fù)轉(zhuǎn)化，代表作：“偷草莓者”、“風(fēng)鈴草”、“蛇紋樹”、“向日葵”第四期，自然主義和形式主義的統(tǒng)一：“王德爾”、“急流”、“諾里奇”（二）裝幀設(shè)計①1890年，創(chuàng)辦了著名的

7、凱爾姆司各特出版社，致力于復(fù)興中古的裝幀風(fēng)格，以對抗19世紀(jì)庸俗放縱的商業(yè)化裝幀。以高質(zhì)量、搞藝術(shù)性和個性鮮明為特征。②《坎特伯雷故事集》是莫里斯設(shè)計、裝幀的書籍中最精美、最著名的作品，素有“世界上最美之書”的美譽(yù)。（三）家具設(shè)計家具與室內(nèi)設(shè)計分為兩種風(fēng)格：一種是堂皇而精美的豪華風(fēng)格，專門適應(yīng)上層社會中的藝術(shù)收藏家以及具有相當(dāng)文化品位的人士的需求；另一72種是形式簡潔、造型厚重、風(fēng)格樸實無華的實用風(fēng)格?！疤K賽克斯椅”、“彈奏豎琴的天使”世紀(jì)行會：阿瑟·海蓋特·馬克默多1、行會藝術(shù)工作者行會手工藝行會：查爾斯·阿什比行會的設(shè)計宗旨

8、和風(fēng)格：反對矯揉造作的復(fù)古風(fēng)格，反對設(shè)計上的權(quán)貴主義，反對機(jī)械和工業(yè)化特點，力圖復(fù)興中世紀(jì)手工藝行會的設(shè)計與制作一體化方式，復(fù)興中世紀(jì)的質(zhì)樸、優(yōu)雅而統(tǒng)一的審美特性。都努力在設(shè)計上體現(xiàn)實用性、功能性和裝飾性相結(jié)合的特點，而設(shè)計風(fēng)格上則吸取中世紀(jì)、哥特、自然主義的特