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《突厥語(yǔ)民族靈魂外寄母題初探》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、突厥語(yǔ)民族靈魂外寄母題初探在民間文學(xué)當(dāng)中，靈魂外寄母題的出現(xiàn)屢見不鮮，從東方民族到西方民族都有，可稱為一個(gè)世界性的文學(xué)母題現(xiàn)象。一個(gè)典型的靈魂外寄母題故事是：傳說(shuō)中的英雄、魔王、巨怪、仙靈、巫師等都是不死的和不可傷害的，因?yàn)樗麄兌及炎约旱撵`魂藏在一個(gè)秘密的或非常遙遠(yuǎn)的地方，經(jīng)過(guò)一段曲折的經(jīng)歷，故事中的男主人公終于得知秘密，并設(shè)法找到了那個(gè)魔怪或仇人的靈魂(心、生命或亡魂)的寄托物，把它摧毀，也就殺死了他們。一、幾則典型的突厥語(yǔ)靈魂外寄母題故事“突厥”一詞因公元六世紀(jì)中葉至八世紀(jì)中葉的突厥汗國(guó)而出在中國(guó)漢文史籍里，當(dāng)時(shí)的突汗國(guó)是以阿史那氏
2、族為統(tǒng)治氏族的眾多游牧部落聯(lián)合體，組成該聯(lián)合體的各部落使用的是一種相同或大體相同的語(yǔ)言，這種語(yǔ)言被稱作突厥語(yǔ)。在當(dāng)代，“突厥”又作為語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)使用，為阿爾泰語(yǔ)系一個(gè)語(yǔ)族的名稱，被稱作突厥語(yǔ)族；同時(shí)，也用來(lái)泛指操突厥語(yǔ)的民族，人們經(jīng)常提到的現(xiàn)代各種操突厥語(yǔ)的民族有：維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、烏孜別克族、塔塔爾族、撒拉族、裕固族(西部裕固)、圖瓦族、阿塞拜疆、土庫(kù)曼、土耳其等民族，統(tǒng)稱為突厥語(yǔ)民族。在中國(guó)居住的是前七種民族。故事一：(哈薩克族《葉爾—托什吐克》)英雄托什吐克探明了老妖婆的兒子索因庫(kù)拉克的秘密：“在鮑雷克水泉的附近有一群
3、野山羊，這群野山羊里有一只山羊老黑，它的肚子里藏著九個(gè)黑匣子，最小的匣子里有九只小雛雞(注：另一版本說(shuō)九只小黑鳥)，那就是我的靈魂”。英雄搭弓射箭，射破山羊肚子。九個(gè)匣子落地，英雄拿了那個(gè)頂小的匣子，打開一看，九個(gè)小雛雞在里邊轉(zhuǎn)呢。他把小雞的頭擰掉，從而打敗了索因庫(kù)拉克。故事二：(哈薩克族《烏熱勒的故事》)伊尼勒河的魔王有七顆紅寶石，那是他的命根子，成天含在嘴里，烏熱勒按照妻子說(shuō)的，讓魔王吃羊肉，趁機(jī)塞進(jìn)羊骨頭，羊骨頭卡住他的喉管，一咳嗽，紅寶石就出來(lái)了，這時(shí)，魔王也就失去了力量，烏熱勒把他一刀殺死了。故事三：(哈薩克族《阿克巴特爾和卡
4、拉巴特爾》)一個(gè)老妖精為了完成國(guó)王的命令，變成一可憐的老太婆，騙取了故事男主人公的信任，偷聽到了秘密：原來(lái)他的生命藏在胯間所帶匕首中。老妖精趁英雄睡覺時(shí)，偷走匕首，丟進(jìn)水里。第二天，妻子醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)丈夫已經(jīng)死了。故事四：(哈薩克族長(zhǎng)詩(shī)《撒依甫勒瑪勒克》)大力士的靈魂藏在水中一個(gè)箱子里，后來(lái)，大力士的戒指被人放進(jìn)水里，水沸騰了，箱子出來(lái)了，從箱子里邊出來(lái)一個(gè)鴿子，把鴿子的脖子擰斷，固定在地上。從天上降下鮮紅鮮紅的血。象山一樣強(qiáng)壯的大力士倒下了。故事五：(維吾爾族《英雄艾里·庫(kù)爾班》)艾里·庫(kù)爾班去征服魔王國(guó)。在魔王宮，救了魔王的兩個(gè)女兒，按
5、照她們的吩咐找到一只箱子，箱子里面裝滿了水，水里游著一條魚，他把魚肚子剖開，里面有一個(gè)蛋，他拿蛋使勁往地上一摔，摔破了，里邊有一個(gè)小盒子，魔王的靈魂就在那里面。庫(kù)爾班點(diǎn)起火來(lái)燒，魔王在他面前出現(xiàn)了?；鹪綗酵?，魔王的身子越縮越小。庫(kù)爾班把盒子從火里拿出來(lái)，他的身子又漲大了。庫(kù)爾班因他作惡太多，就把他燒死了。故事六：(柯爾克孜族《英雄托什吐克》英雄托什吐克的勁敵雀云大力士號(hào)稱天下無(wú)敵。當(dāng)托什吐克得知他的靈魂所藏地之后，歷盡千辛萬(wàn)苦，爬上萬(wàn)仞雪山，將山頂羊群中的一只黑山羊射殺，從其腹中取出一個(gè)盒子，盒子里裝有七只麻雀，這七只麻雀就是雀云大力
6、士的七個(gè)靈魂，托什吐克殺死七只麻雀，雀云大力士也就不戰(zhàn)而亡了。二、靈魂外寄母題的主要表征形式既然母題是敘事文學(xué)作品中可以提煉出的最小的結(jié)構(gòu)單元，那么，它本身也應(yīng)具有一個(gè)故事所必備的表征形式，即人物、主題和情節(jié)，結(jié)合突厥語(yǔ)民族靈魂外寄母題的特殊敘事特點(diǎn)，我們可以歸納出靈魂外寄母題的這樣幾組表征形式：1、寄者表征我們將那些靈魂的原屬者稱為寄者。由于靈魂外寄母題的載體大多為民間傳說(shuō)和故事，作為故事主要敘述對(duì)象的靈魂外寄者常常就是民間膾灸人口的歷史人物或神仙鬼怪。故事中，人物形象經(jīng)常可以分為善和惡兩個(gè)陣營(yíng)、英雄、智者、公主、母親常常是善的像征，
7、魔怪、國(guó)王、女妖、巫師則是與人類為敵的惡勢(shì)力代表。在很多突厥語(yǔ)故事里(如故事二)，寄者往往就是惡勢(shì)力的代表，體外靈魂賦予它不可戰(zhàn)勝的力量，而故事主人公常常不是靈魂外寄者。2、寄主表征寄主即靈魂的歸藏之地。在不同的故事里，寄主形式各不相同，有動(dòng)物形態(tài)的，如小雞、山羊、禿鷹、魚、麻雀、鴿子等等，也有有形實(shí)物形態(tài)的，如箱子、盒子、寶塔、房子、寶石、匕首、磨刀石等，突厥語(yǔ)民族故事更經(jīng)常提到的是混合型的寄主形式，如故事一里的描述，索因庫(kù)拉克的靈魂藏在老山羊的肚子里，肚子里有九個(gè)匣子，最小的那個(gè)匣子里有九只小雛雞，索因庫(kù)拉克的靈魂就寄托在那九只小雛
8、雞身上。3、靈魂表征靈魂是什么?幾乎所有的故事都沒有將靈魂具體化為一個(gè)有形的東西，它是冥冥當(dāng)中的一股自然力，控制人的生命和機(jī)體，它涉若云煙又確有其物，一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，一些故事里，靈魂是與有生命的動(dòng)物連續(xù)的
