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1、新課程改革培訓(xùn)心得體會(huì)[新課程改革培訓(xùn)心得體會(huì)]新課程改革培訓(xùn)心得體會(huì)正文:新課程改革培訓(xùn)心得體會(huì)我們利用假期進(jìn)行了新課程改革培訓(xùn),聽(tīng)了幾位專(zhuān)家的講座受益匪淺,在此談?wù)勛约旱男牡茫抡n程改革培訓(xùn)心得體會(huì)。新課程改革首先必須革新教師傳統(tǒng)的教育思想和觀念。新課程強(qiáng)調(diào)“面向?qū)W生”,一是強(qiáng)調(diào)學(xué)生各方面素質(zhì)的“全面”提高;二是強(qiáng)調(diào)面向“全體”學(xué)生,使大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到要求,獲得成功;三是強(qiáng)調(diào)促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的“個(gè)性”發(fā)展;四是課程教學(xué)的設(shè)計(jì)要符合學(xué)生的心理和發(fā)展特點(diǎn),關(guān)注、關(guān)照學(xué)生的需要、興趣、追求、體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、感覺(jué)、困惑、疑難等。我們不難發(fā)現(xiàn)此次課程改革不僅課程體系有了巨大
2、調(diào)整,而且反映出教育思想的革命性變化:即通過(guò)課程改革促使教師的教育方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式發(fā)生根本轉(zhuǎn)變,使學(xué)校教學(xué)工作真正走上素質(zhì)教育的軌道。其次,教師要調(diào)整自己的角色,改變傳統(tǒng)的教育方式。《師說(shuō)》中提到“師者,所以傳道受業(yè)解惑也?!笨梢?jiàn),古人認(rèn)為“傳道”、“受業(yè)”、“解惑”就是教師的職責(zé)。在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的今天,對(duì)老師的要求更高了,它要求教師要根據(jù)教育事業(yè)的需要,不斷的調(diào)整自己的角色,總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn),改變傳統(tǒng)的教育方式。關(guān)鴻羽先生提到當(dāng)今教師對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)主要有5個(gè)角色:教師、家長(zhǎng)、朋友、學(xué)生、心理輔導(dǎo)員,心得體會(huì)《新課程改革培訓(xùn)心得體會(huì)》(..)。教師從過(guò)去僅作為知識(shí)傳授
3、者這一核心角色中解放出來(lái),促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個(gè)個(gè)性的和諧、健康發(fā)展。教師即學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特征,是教師角色特征中的核心特征。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者?,F(xiàn)代科學(xué)知識(shí)量多且發(fā)展快,教師要在短短的幾年學(xué)校教育時(shí)間里把所教學(xué)科的全部知識(shí)傳授給學(xué)生已不可能。學(xué)生獲得知識(shí)信息的渠道多樣化了,教師在傳授知識(shí)方面的職能也變得復(fù)雜化了,不再是只傳授現(xiàn)成的教科書(shū)上的知識(shí),而是要指導(dǎo)學(xué)生懂得如何獲取自己所需要的知識(shí),掌握獲取知識(shí)的工具以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)認(rèn)識(shí)的需要去處理各種信息的方法??傊?,教師再也不能把知識(shí)傳授作為自己的主要任務(wù)和目的,把
4、主要精力放在檢查學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度上,而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、輔導(dǎo)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者,把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生“學(xué)”上,從而真正實(shí)現(xiàn)教是為了不教。教師是學(xué)生人生的引路人。這一方面要求教師不能僅僅是向?qū)W生傳播知識(shí),而是要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn),并且不斷地在他們成長(zhǎng)的道路上設(shè)置不同的路標(biāo),引導(dǎo)他們不斷地向更高的目標(biāo)前進(jìn)。另一方面要求教師從過(guò)去作為“道德說(shuō)教者”“道德偶像”的傳統(tǒng)角色中解放出來(lái),成為學(xué)生健康心理、健康品德的促進(jìn)者、催化劑,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我調(diào)適、自我選擇。不僅如此,新課程還要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者,課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者。教師是
5、一個(gè)研究者,這意味著,教師在教學(xué)過(guò)程中要以研究者中國(guó)大學(xué)網(wǎng)(..)新課程改革培訓(xùn)心得體會(huì)2 第2篇現(xiàn)代禮儀課程學(xué)習(xí)心得500字 〖預(yù)覽〗當(dāng)前,我們需要文明素質(zhì)的培養(yǎng)與學(xué)習(xí),尤其作為當(dāng)代的大學(xué)生更應(yīng)該掌握好基本的文明社交規(guī)則,以一種文明得體的方式融入社會(huì),為自己將來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的非智力后盾。禮儀,我認(rèn)為就是在社交的過(guò)程中文明得體,讓對(duì)方真誠(chéng)的接受你,從而真正達(dá)到溝通交流的目的,讓整個(gè)過(guò)程和諧而美好的順利的進(jìn)行。現(xiàn)代社交禮儀泛指人們?cè)谏鐣?huì)交往活動(dòng)過(guò)程中形成的應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。我認(rèn)為自己在學(xué)習(xí)的過(guò)程中成長(zhǎng)了許多。首先了
6、解到,由于地域的差異,文明禮儀有了它局限性的定義。例如:在我國(guó)的港澳地區(qū)說(shuō)的“同志”就是同性戀的意思,有別于我國(guó)其他地區(qū)對(duì)“同志”的理解,而德國(guó)人稱(chēng)納粹分子為“同志”;我國(guó)的東北地區(qū)的“愛(ài)人”就有情人的意思,他們也不能接受稱(chēng)謂一般女性為“小姐”的叫法……諸如此類(lèi),不勝枚舉。這就需要我們要把握好文明禮儀的尺度,懂得文明禮儀也有局限性的一面,也就是見(jiàn)面禮儀中要求我們要做到稱(chēng)謂合乎常規(guī)、入鄉(xiāng)隨俗……就我們中國(guó)人而言,禮儀就是在人們交往活動(dòng)日漸頻繁的過(guò)程中逐漸形成的,當(dāng)然離不開(kāi)人們的日常生活,大到國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的見(jiàn)面會(huì)談,小到百姓生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴。就拿我們學(xué)生的生活來(lái)講,即使是平
7、常的交往也存在著禮儀的潛規(guī)則,不同的場(chǎng)合需要我們以不同的姿態(tài)來(lái)對(duì)待——介紹的禮儀,簡(jiǎn)單的說(shuō),就是自己主動(dòng)或是經(jīng)過(guò)第三者從中溝通,從……新課程改革培訓(xùn)心得體會(huì)3 第3篇護(hù)理禮儀課程心得體會(huì) 〖預(yù)覽〗我院舉辦一次關(guān)于護(hù)士禮儀的培訓(xùn)我獲益良多。我認(rèn)為良好的護(hù)理禮儀可以無(wú)聲地營(yíng)造著完美的醫(yī)療環(huán)境,提高護(hù)理服務(wù)質(zhì)量,而良好的護(hù)理禮儀不但能使護(hù)理人員在護(hù)理實(shí)踐中充滿自信心、自尊心、責(zé)任心,而且其優(yōu)美的儀表、端正的態(tài)度、親切的語(yǔ)言、優(yōu)雅的舉止,可以創(chuàng)造一個(gè)友善、親切、健康向上的人文環(huán)境,能使患者在心理上得以平衡和穩(wěn)定,同時(shí)對(duì)患者的身心健康將起到非醫(yī)藥所能及的效果?;颊呷朐簳r(shí)
8、投以微笑,