刑罰目的論論文

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1、刑罰目的論論文[刑罰目的論論文]摘要：刑罰目的是刑罰理論乃至刑法總則原理部分十分重要的問題，它貫穿于刑罰創(chuàng)制、適用與執(zhí)行的整個(gè)過程，對(duì)于刑事活動(dòng)有著重要的指導(dǎo)意義，同時(shí)，它又是理論上最富爭(zhēng)議的課題之一，因此歷來是學(xué)者研究的重點(diǎn)，刑罰目的論論文。一、刑罰的定義和意義1定義，刑罰作為實(shí)現(xiàn)犯罪人刑事責(zé)任的基本方式，是一種強(qiáng)制方法，它本身并無任何目的，這里我們所說的刑罰目的，是統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)刑罰主觀上所希望達(dá)到的結(jié)果，是一種以觀念形態(tài)存在的主觀追求，這就決定了刑罰目的屬于主觀范疇，但具體到刑罰目的的定義，我國(guó)刑法學(xué)者又大體上形成了三種觀點(diǎn)，一是最狹義的刑罰目的說，認(rèn)為是國(guó)家對(duì)犯

2、罪適用刑罰的目的，即人民法院對(duì)犯罪分子判處刑罰所期望達(dá)到的結(jié)果[1]；中義的刑罰目的說，即制定和適用刑罰所要達(dá)到的目的[2]；廣義的刑罰目的說，認(rèn)為刑罰目的應(yīng)包括刑事活動(dòng)的所有階段，不應(yīng)僅局限于適用階段，實(shí)際上是國(guó)家通過創(chuàng)制、適用與執(zhí)行刑罰所期望達(dá)到的預(yù)期理想之結(jié)果[3]。這三點(diǎn)觀點(diǎn)在統(tǒng)治階級(jí)主觀期望性這一點(diǎn)上是統(tǒng)一的，不同是的對(duì)它外延的界定，顯而易見，廣義刑罰目的說最為全面，刑罰目的是反映在刑事活動(dòng)每一個(gè)階段的，而在整個(gè)刑罰運(yùn)行的過程中，無時(shí)無刻不體現(xiàn)著統(tǒng)治者所要達(dá)到的目的，直到最終實(shí)現(xiàn)，而不能把它人為分割，限制在某一階段，因此筆者更同意第三種觀點(diǎn)。2意義，刑罰目的

3、對(duì)整個(gè)刑罰的運(yùn)行有重要意義，表現(xiàn)有：（1）刑罰目的制約著刑事立法，是刑事立法指導(dǎo)思想之一，刑罰目的一經(jīng)確定，就會(huì)有與之相適應(yīng)的刑罰體系，作為其賴以實(shí)現(xiàn)的手段。（2）刑罰目的決定著刑罰的適用，直接影響著刑罰裁量的結(jié)果，審判人員在刑種、刑期及量刑幅度的選擇上，都受它的影響，法學(xué)論文《刑罰目的論論文》(..)。（3）刑罰目的指導(dǎo)刑罰的執(zhí)行，刑罰的執(zhí)行是刑事責(zé)任得以最終落實(shí)的重要環(huán)節(jié)，也是實(shí)現(xiàn)刑罰目的的關(guān)鍵所在，只有行刑的方式、內(nèi)容、制度等一系列環(huán)節(jié)都與刑罰目的相符合，行刑的效果才能更好。二、西方刑罰目的論學(xué)說及初步評(píng)析一般認(rèn)為，一部西方刑罰學(xué)說史就是報(bào)應(yīng)刑與功利刑論理歷時(shí)久

4、遠(yuǎn)的對(duì)立紛爭(zhēng)的歷史，關(guān)于刑罰目的的研究在很早就已開始，是一個(gè)古老而又常新的話題。在本文，筆者將分別探討刑罰目的的報(bào)應(yīng)刑論和功利刑論。1、報(bào)應(yīng)刑論，報(bào)應(yīng)是指對(duì)某一事物的報(bào)答或反映，在刑罰理論中，報(bào)應(yīng)是指刑罰作為犯罪的一種回報(bào)補(bǔ)償?shù)男再|(zhì)以及對(duì)此的追求。報(bào)應(yīng)刑論將刑罰目的理解為對(duì)犯罪的報(bào)應(yīng)，又稱絕對(duì)主義。其基本含義是，刑罰是針對(duì)惡行的惡報(bào)，惡報(bào)的內(nèi)容必須是惡害，惡報(bào)必須與惡行相均衡。“因?yàn)橛蟹缸锒铺幮塘P”是報(bào)應(yīng)刑刑罰理論的經(jīng)典表述。具體而言，正義是報(bào)應(yīng)刑正當(dāng)化的根據(jù)，報(bào)應(yīng)作為刑罰目的，對(duì)犯罪人適用，是因?yàn)樗噶俗?，通過懲治犯罪表達(dá)社會(huì)公平正義的觀念，恢復(fù)被破壞的法律秩序和

5、社會(huì)公眾心理秩序，而正義是評(píng)價(jià)某一行為或某一社會(huì)制度的道德標(biāo)準(zhǔn)，它往往成為一種行為或一種社會(huì)制度存在的正當(dāng)化根據(jù)，刑罰制度同樣也要合乎正義，而報(bào)應(yīng)正是這種刑罰正義的體現(xiàn)，首先，報(bào)應(yīng)要求將刑罰懲罰的對(duì)象限于犯罪人，而不能適用于沒有犯罪的人，既有罪必罰，無罪不罰，因而，報(bào)應(yīng)限制了刑罰適用范圍，這是報(bào)應(yīng)刑質(zhì)的要求；其次，報(bào)應(yīng)還要求將刑罰懲罰的程度與犯罪人所犯罪行的程度相均衡，對(duì)犯罪人施加刑罰不得超過犯罪的嚴(yán)重性程度，即重罪重罰，輕罪輕罰，罰當(dāng)其罪。因而報(bào)應(yīng)又限制了刑罰的適用程度，這是報(bào)應(yīng)刑量的要求。西方早期所主張的報(bào)應(yīng)刑論和野蠻的血腥同害報(bào)復(fù)是有本質(zhì)不同的。倫理常識(shí)為報(bào)應(yīng)刑

6、提供了觀念基礎(chǔ)，報(bào)應(yīng)作為一種符合社會(huì)倫理和道德要求的常識(shí)，為社會(huì)所普遍認(rèn)同，善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的觀念深入人心，倫理和常識(shí)是一種社會(huì)通識(shí)或共識(shí)，它有強(qiáng)大的生命力，為報(bào)應(yīng)提供了社會(huì)支持[4]。報(bào)應(yīng)作為一個(gè)古老的觀念，作為刑罰目的經(jīng)歷了從神意報(bào)應(yīng)到道德報(bào)應(yīng)到法律報(bào)應(yīng)再到規(guī)范報(bào)應(yīng)得這樣一個(gè)演進(jìn)過程。盡管各種報(bào)應(yīng)刑論之間存在理論差異，但貫徹始終的是報(bào)應(yīng)的基本精神，即根據(jù)已然之罪確定刑罰及其懲罰程度，追求罪行之間的對(duì)等性，下面分別論之。（1）神意報(bào)應(yīng)論，在經(jīng)過古代殘酷的同[1][2][3][4][5]刑罰目的論論文2　　第2篇WTO與企業(yè)財(cái)務(wù)管理　　〖預(yù)覽〗一、入世后財(cái)務(wù)管理環(huán)境

7、的變遷對(duì)財(cái)務(wù)管理的影響　　任何企業(yè)的財(cái)務(wù)活動(dòng)和財(cái)務(wù)管理都是在一定環(huán)境和條件下展開的，人世后企業(yè)財(cái)務(wù)管理環(huán)境的變遷必定會(huì)對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)管理產(chǎn)生極大的影響，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：　?。ㄒ唬┙鹑谑袌?chǎng)變化的影響。加入WTO之后，根據(jù)《服務(wù)貿(mào)易總協(xié)定》的基本要求及與有關(guān)WTO成員國(guó)達(dá)成的雙邊協(xié)議，我國(guó)將逐步放松外資金融機(jī)構(gòu)準(zhǔn)人的范圍和區(qū)域限制。越來越多的外資金融機(jī)構(gòu)進(jìn)入我國(guó)，必將使我國(guó)金融市場(chǎng)發(fā)生全面而深遠(yuǎn)的變化，呈現(xiàn)出一些新的特征，從而對(duì)企業(yè)籌資投資產(chǎn)生極大的影響。第一，金融市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大、資金供給的增加和金融工具的不斷創(chuàng)新，為我國(guó)企業(yè)籌資、投資和規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)提供