資源描述：
《前輩勤學(xué),閱讀答案》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、前輩勤學(xué),閱讀答案第一篇:《前輩勤學(xué)閱讀答案及譯文》中考課外文言文閱讀《前輩勤學(xué)》胡澹庵①見楊龜山②，龜山舉兩肘示之，曰：“吾此肘不離案三十年，然后于道③有進(jìn)?！睆垷o垢④謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽⑤，輒執(zhí)書立窗下，就明而讀，如是者十四年。洎⑥北⑦歸，窗下石上，雙趺⑧之跡隱然，至今猶存。前輩為學(xué)勤苦如此。然龜山蓋少年事，無垢乃晚年，尤難也。（選自《鶴林玉露》）第一篇:《〈孟子〉閱讀能力自測題》〈孟子〉閱讀能力自測題.txt高三（文化經(jīng)典〈孟子〉）閱讀能力自測題閱讀下面文言文，按要求答題：1．梁惠王曰：“寡人愿
2、安承教?！泵献訉υ唬骸皻⑷艘澡枧c刃，有以異乎？”曰：“無以異也?！薄耙匀信c政有以異乎？”曰：“無以異也?！痹唬骸扳矣蟹嗜猓瑤蟹蜀R，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為人父母行政，不免於率獸而食人，惡在其為民父母也！”仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？（1）將文中畫線句子譯成現(xiàn)代漢語：①．為人父母行政，不免於率獸而食人，惡在其為民父母也！”②．始作俑者，其無後乎?。?）孟子認(rèn)為“為民父母”者應(yīng)該如何行政？這體現(xiàn)了孟子怎樣的思想？答案：（1）①國君作為人民的父母施行國
3、政，卻出現(xiàn)牽著野獸來吃人的現(xiàn)象，這種人怎能做人民的父母呢？②仲尼說過：“第一個用俑來殉葬的人，大概要斷子決孫！”（2）孟子認(rèn)為，統(tǒng)治者作為人民的父母，其“行政”的目的在與保護(hù)人民，使百姓活下來，而不是屠殺百姓。在這里，孟子是從反面宣揚(yáng)儒家的王道仁政思想。2．齊宣王問曰：“文王之囿，方七十里，有諸？”孟子對曰：“於傳有之?！痹唬骸叭羰瞧浯蠛酰俊痹唬骸懊癃q以為小也。”曰：“寡人之囿，方四十里，民猶以為大，何也？”曰：“文王之囿，方七十里，芻蕘者往焉，雉兔者往焉，與民同之，民以為小，不亦宜乎？臣始至於境，問國之大禁，然后敢入。臣聞
4、郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里，殺其麋鹿者，如殺人之罪；則是方四十里為阱於國中；民以為大，不亦宜乎？”（1）將文中畫線句子譯成現(xiàn)代漢語：①文王之囿，方七十里，有諸②臣始至於境，問國之大禁，然后敢入（2）孟子對比文王之囿和齊宣王之囿，旨在說明一個什么道理？答案：（1）聽說周文王的園囿方圓有七十里，有這樣的事嗎？我初到齊國國境時(shí)，先向人詢問齊國的最大禁忌是什么，然后才敢入境。（2）孟子用這個對比旨在告訴國君：作為帝王，要能與民同樂，共同享受有大自然。這樣才能拉近與人民的距離，使百姓樂意歸依。3．孟子見齊宣王曰：“所謂故國者，非謂有喬木之
5、謂也，有世臣之謂也，王無親臣矣；昔者所進(jìn)，今日不知其亡也?！蓖踉唬骸拔岷我宰R其不才而舍之？”曰：“國君進(jìn)賢，如不得已，將子卑逾尊，疏逾戚，可不慎與？左右皆曰‘賢’，未可也；諸大夫皆曰‘賢’，未可也；國人皆曰‘賢’，然後察之；見賢焉，然後用之。左右皆曰‘不可’，勿聽；諸大夫皆曰‘不可’，勿聽；國人皆曰‘不可’，然後察之；見不可焉，然後去之。左右皆曰‘可殺’，勿聽；諸大夫皆曰‘可殺’，勿聽；國人皆曰‘可殺’，然後察之；見可殺焉，然後殺之。故曰‘國人殺之’也。如此，然後可以為民父母?！保?）將文中畫線句子譯成現(xiàn)代漢語：①、所謂故國
6、者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也②．國君進(jìn)賢，如不得已，將子卑逾尊，疏逾戚，可不慎與（2）孟子在文中提出怎樣的政治主張？（用自己的話概括）答案：（1）①所謂歷史悠久的故國者并非是指古老而高大的喬木的意思，而是說有累世修德的勛舊之臣②國君任用任用賢人，實(shí)在迫不得已，有可能會使地位低超過地位低的高的，關(guān)系疏遠(yuǎn)的超過關(guān)系近的怎能不慎重呢？（2）孟子提出”了以民為主“的政治主張。4．孟子曰：“仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士。賢者在位，能者在職，國家閑暇。及是時(shí)明其政刑，雖大國必畏之矣。《
7、詩》云：‘迨天之未陰雨、徹彼桑土，綢繆牖戶；今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘為此詩者，其知道乎？能治其國家，誰敢侮之？’今國家閑暇，及是時(shí)般樂怠敖，是自求禍也?！对姟吩疲骸姥耘涿?。自求多福?！短住吩唬骸熳髂酰q可違；自作孽，不可活?！酥^也?！保?）將文中畫線句子譯成現(xiàn)代漢語①．今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也②．為此詩者，其知道乎（2）孟子在文中闡明了一個怎樣的道理？答案：（1）①．現(xiàn)在有的國君不愿蒙受恥辱卻去做不仁不義之事，就如同討厭潮濕卻偏居在低洼的地方。②．作這詩的大概懂得防范于未然的道理吧?。?）居安思危
8、，未雨綢繆。5．孟子曰：伯夷非其君不事，非其友不友；不立於惡人之朝，不與惡人言；立於惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠，坐於涂炭。推惡惡之心，思與鄉(xiāng)人立，其冠不正，望望然去之，若將浼焉。是故諸侯雖有善其辭命而至者，不受也；不受也者，是亦不屑就已。柳下惠不羞污君，不卑小官；進(jìn)不隱賢，必以其道；
