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《2016高考?xì)v史最后沖分必做模擬試題及答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、-2016高考?xì)v史最后沖分必做模擬試題及答案一、選擇題1．(2014·揚(yáng)州)薄伽丘的《十日談》被稱為“人曲”，下列關(guān)于“人”的闡釋正確的是( )A．主張人與上帝直接對(duì)話B．提倡自然的人性C．捍衛(wèi)人的道德尊嚴(yán)D．強(qiáng)調(diào)人的理性[答案] B[解析] 薄伽丘是文藝復(fù)興時(shí)期的代表，這一時(shí)期的人文主義強(qiáng)調(diào)人性，反對(duì)神性；A項(xiàng)是出自宗教改革時(shí)期馬丁·路德的“因信稱義”，C項(xiàng)是出自蘇格拉底的主張，D項(xiàng)是出自啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的理性主義思潮，故選B項(xiàng)。2．(2014·江蘇·13)“佛羅倫薩人文主義派甚至采取更驚人的步驟，他們反對(duì)對(duì)財(cái)富的譴責(zé)，并且創(chuàng)立這樣一種學(xué)
2、說：在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法?！庇纱丝梢姡宋闹髁x者( )A．鄙視貧窮B．認(rèn)為財(cái)富即道德C．揶揄上帝D．反對(duì)安于清貧的說教[答案] D[解析] 材料中“反對(duì)對(duì)財(cái)富的譴責(zé)”“在上帝眼中，貧窮并不是顯示品德的惟一方法”等信息說明人文主義者對(duì)財(cái)富的追求，故D項(xiàng)符合題意。3．(2014·陜西西工大附中)意大利科學(xué)家布魯諾因堅(jiān)定不移地同羅馬教會(huì)作斗爭(zhēng)，被羅馬教會(huì)視為異端并處以火刑。但在此之前，馬丁·路德同樣反對(duì)羅馬教皇卻免遭其難。馬丁·路德免遭其難的主要原因在于( )A．主張教隨國定得到世俗權(quán)力的支持B．反對(duì)贖罪券得到教會(huì)人士的
3、同情C．布魯諾對(duì)羅馬教廷的威脅更大D．創(chuàng)立路德教派擴(kuò)大了天主教會(huì)影響[答案] A[解析] “異端”是指與教會(huì)說教不同的宗教思想。而馬丁·路德的“因信稱義”、“教隨國定”、世俗權(quán)力高于并支配宗教權(quán)力等內(nèi)容，得到歐洲廣大民眾尤其是封建主的支持，因而掀起了轟轟烈烈的宗教改革運(yùn)動(dòng)。相比之下“異端”運(yùn)動(dòng)的主張沒有引起封建主的共鳴。故應(yīng)選A。4．(2014·陜西西工大附中)馬丁·路德在《致德意志基督教貴族公開書》中說：“一個(gè)皮匠、鐵匠、農(nóng)民，各有各的工作和職務(wù)，但都是被授予圣職的神甫和主教?！睂?duì)此理解最準(zhǔn)確的是( )A．從事各種職業(yè)的人就是神甫和主
4、教B．神甫和主教要從各種職業(yè)的人中選舉產(chǎn)生C．從事各種職業(yè)的人都要信奉上帝D．從事各種職業(yè)的人是在上帝面前權(quán)利平等的信徒[答案] D[解析] 材料的意思是說，各色人等都有自己的工作和職務(wù)，在上帝面前都是平等的。這正與馬丁·路德所主張的“人人在上帝與《圣經(jīng)》面前都是平等的”相一致。故應(yīng)選D。5．(2014·嘉峪關(guān))馬丁·路德認(rèn)為，凡知道自己不適合獨(dú)身生活的人應(yīng)該盡快做些功夫，奉上帝之命趕快結(jié)婚，男孩子最晚二十歲，女子十五歲到十八歲之間就應(yīng)該結(jié)婚，這正是他們健康而適合結(jié)婚的年齡。對(duì)此下列理解正確的是( )①鼓勵(lì)人們追求現(xiàn)實(shí)的幸福②表明對(duì)教會(huì)
5、禁欲主義的反抗---③適應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展的需要④是理性主義思想的一種體現(xiàn)A．①②③④B．①②③C．①②④D．①③④[答案] B[解析] 解答此題可用排除法。依據(jù)所學(xué)可知，“理性主義”是17、18世紀(jì)啟蒙思想家所提倡的，故可排除④，即排除A、C、D三項(xiàng)。故應(yīng)選B。6．(2014·嘉峪關(guān)一中)阿克頓《自由與權(quán)力》一書中說“路德和加爾文的宗教改革強(qiáng)調(diào)的是宗教信仰中‘個(gè)體的自由’”。這里的“個(gè)體的自由”的本質(zhì)涵義是( )A．個(gè)人的自由原是天所賜予的B．個(gè)人可以自由選擇宗教信仰C．好壞優(yōu)劣取決于個(gè)人的尺度D．個(gè)人有靈魂得救的自主權(quán)[答案] D[解析
6、] 馬丁·路德主張主要信仰上帝，靈魂便可得救而不是靠善行來贖罪，即“因信稱義”。加爾文認(rèn)為個(gè)人通過《圣經(jīng)》就能夠與上帝直接聯(lián)系，不需要教會(huì)的中介。分析選項(xiàng)，D項(xiàng)符合題意，故選。7．(2014·甘肅天水)德國哲學(xué)家康德不贊同公民用革命手段推翻現(xiàn)存的統(tǒng)治者；法國啟蒙思想家盧梭則主張當(dāng)人民的權(quán)利被政府篡奪時(shí)，人民就有權(quán)通過暴力手段推翻它。對(duì)此分析正確的是( )A．這是由兩個(gè)人的階級(jí)屬性造成的B．兩人對(duì)如何獲得自由平等的主張不同C．兩人對(duì)待專制和自由的觀點(diǎn)完全相反D．前者蔑視公民權(quán)利，后者主張“主權(quán)在民”[答案] B[解析] 兩人都是資產(chǎn)階級(jí)啟
7、蒙思想家，故A項(xiàng)的說法錯(cuò)誤；兩人都反對(duì)專制，主張民主，故C項(xiàng)的說法錯(cuò)誤；兩人都主張重視公民的權(quán)利，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；從材料可以看出，兩人都重視民主、自由、平等，但在獲得這種權(quán)利的方式上有分歧。故應(yīng)選B。8．(2014·天津·5)達(dá)爾文《物種起源》一出版，英國社會(huì)學(xué)家斯賓塞馬上將達(dá)爾文的學(xué)說運(yùn)用到社會(huì)歷史領(lǐng)域，創(chuàng)立了社會(huì)達(dá)爾文主義。他認(rèn)為，人類社會(huì)也像自然界一樣，存在著生存競(jìng)爭(zhēng)。在競(jìng)爭(zhēng)中，強(qiáng)者生存了下來，而弱者則被淘汰。只有這樣，人類社會(huì)才能進(jìn)步。這種觀點(diǎn)( )A．正確。社會(huì)科學(xué)可以借鑒自然科學(xué)理論B．錯(cuò)誤。社會(huì)科學(xué)不可以借鑒自然科學(xué)理論C．正
8、確。自然科學(xué)理論可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域D．錯(cuò)誤。自然科學(xué)理論不可以移植到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域[答案] D[解析] 本題考查達(dá)爾文《物種起源》的影響。依據(jù)所學(xué)可知，達(dá)爾文《物種起源》所體現(xiàn)的“物競(jìng)天擇，
