榮格心理類型理論

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1、榮格的心理類型理論自我認(rèn)知——我的人格類型榮格認(rèn)為他寫《心理類型》（1921）的原因“始自我需要界定我自己的觀點(diǎn)不同于Freud和Adler的觀點(diǎn)的各個(gè)方面。在企圖解決這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我便碰到了類型這個(gè)問(wèn)題：這種心理類型是個(gè)人所獨(dú)有的，它決定并限制了一個(gè)人進(jìn)行判斷的方式”。榮格是如何開(kāi)始他對(duì)心理類型的研究的？職業(yè)使他必須考慮個(gè)人的特殊性多年來(lái)治療了無(wú)數(shù)對(duì)夫婦，任務(wù)：使他們能夠相信彼此的觀點(diǎn)為什么要介紹榮格的類型理論？是了解自己，認(rèn)識(shí)他人重要診斷工具是職業(yè)咨詢工作的基礎(chǔ)榮格的性格理論瑞士心理學(xué)家榮格(Carl.Ｇ.Jung)認(rèn)為,心理趨向是天生的,人人都有自己獨(dú)特

2、的人格，就像我們生來(lái)就帶有自己不可混淆的五官面目一樣,每個(gè)人也天生賦有一定的心理趨向、心理結(jié)構(gòu)、性格類型。它就像一種命中注定的自然要求,驅(qū)動(dòng)著我執(zhí)拗地要成為我,而不是他或你。能否依自己天性形成自己的個(gè)性，這本身就是衡量一個(gè)人是否正常成長(zhǎng)、健康發(fā)展的重要標(biāo)志。榮格的“內(nèi)傾型”和“外傾型”的性格理論很是著名。他的個(gè)性體系中的基本術(shù)語(yǔ),如外傾型、內(nèi)傾型、直覺(jué)型、感知型、理智型、情感型等等,在美國(guó)已成為各行各業(yè)家喻戶曉的日常用語(yǔ)。榮格的性格理論榮格—梅葉爾的個(gè)性說(shuō)榮格從心理結(jié)構(gòu)的角度對(duì)個(gè)性進(jìn)行研究,其理論又經(jīng)后來(lái)美國(guó)的布里格斯和梅葉爾(Ｂｒｉｇｇｓ＆Ｍｙｅｒｓ)母女

3、的加工整理,加入了判斷型、理解型兩個(gè)新的緯度，從而形成簡(jiǎn)明實(shí)用的“榮格—梅葉爾的個(gè)性說(shuō)”(MBTI)。它幫助確定人的性格特征,從而有效進(jìn)行個(gè)人心理咨詢、協(xié)調(diào)婚姻家庭關(guān)系、安排人事、調(diào)動(dòng)工作、了解學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)等問(wèn)題。榮格—梅葉爾個(gè)性說(shuō)還是一個(gè)幫助師生了解個(gè)性,預(yù)見(jiàn)教學(xué)風(fēng)格和合作關(guān)系等的有力工具。人都有一定的心理性格的偏向性有人一生都沉默內(nèi)向,難以入世隨俗;有人興致活潑,廣交朋友,除非進(jìn)入墳?zāi)?絕不孤守獨(dú)處。有人從小到老,一直都顯得神秘古怪,思想行為合不了大流。有人務(wù)實(shí)之徹底,不論經(jīng)歷多少洗腦運(yùn)動(dòng),還是信奉“不管白貓黑貓,捉住老鼠就是好貓”。同樣是在混亂、黑暗、血

4、腥的歷史境遇中,冰心要撇下現(xiàn)實(shí)去唱愛(ài)的頌歌,贊美自然,謳歌孩子,篤信母性、親情、善良、愛(ài)心這些心靈的法則。魯迅卻寧可接受歷史理性和優(yōu)勝劣汰的社會(huì)法則,要以眼還眼,以牙還牙,用火與劍殺出生路。一個(gè)判斷型的個(gè)性才寫得出“一萬(wàn)年太久,只爭(zhēng)朝夕”;理解型的人則愿意“摸著石頭過(guò)河”,走一步算一步。關(guān)于“優(yōu)勢(shì)”功能的小實(shí)驗(yàn)人格的四個(gè)根本機(jī)能，你的那一項(xiàng)最強(qiáng)？?jī)?yōu)勢(shì)功能/輔助功能/次級(jí)功能/劣勢(shì)功能例：外出旅行，游山玩水，從地質(zhì)學(xué)的角度去分析所見(jiàn)的山峰，就是“思考型”的人。為它的美麗而感動(dòng)、贊嘆、失魂的人，是“感情型”。連山腳冰河痕跡也詳細(xì)調(diào)查不肯放過(guò)的人，是“感覺(jué)型”?？?/p>

5、到的不是風(fēng)景本身，而是其中的自然奧秘，那么，這就是“直覺(jué)型”的人。心理趨向的對(duì)峙性榮格發(fā)現(xiàn),人們?cè)谕瑯拥纳瞽h(huán)境中,視而見(jiàn)、聽(tīng)而聞的內(nèi)容有所區(qū)別,認(rèn)識(shí)事物、處理問(wèn)題的方式也不同。心理趨向的對(duì)峙性明顯地表現(xiàn)在日常生活中。心理能量在各對(duì)心理趨向上有所偏向和側(cè)重,是心理的正常和自然表現(xiàn)。比如：集中精力思考時(shí),情感就處于相對(duì)壓抑的狀態(tài)；號(hào)啕大哭之際,很難周密思考。高速公路上驅(qū)車奔馳,眼睛、耳朵等感知器官高度緊張，這時(shí)就不可能用第六感官去玄想冥悟。深深地沉潛到內(nèi)心世界時(shí)，對(duì)外部環(huán)境就視而不見(jiàn),充耳不聞?！皟?nèi)傾型”有的人置身在新環(huán)境或陌生人群時(shí),立即會(huì)產(chǎn)生一種不自在感,

6、不由自主地要退縮回去,好像外界正在以某種無(wú)形的力量壓倒和吞沒(méi)他們,他們只有退縮到自身之中才感到安寧和安全。榮格把這一類人稱為“內(nèi)傾型”。極端內(nèi)傾型的人,生活和行為都主要依賴自己的內(nèi)部世界、觀念或情感,他們不注意外部現(xiàn)象世界的事物和情況。按照榮格的思路,如果有個(gè)學(xué)生在集體活動(dòng)中總是表現(xiàn)為少參與、不說(shuō)話、羞怯、退縮,教師勉強(qiáng)他,他即表現(xiàn)出焦慮或恐懼的反應(yīng),那么他的問(wèn)題并不一定就是缺乏自信與自尊;真正的原因在于,他生來(lái)就是一個(gè)內(nèi)傾的人。學(xué)校確實(shí)可以明顯看到內(nèi)傾型的學(xué)生,他們喜歡獨(dú)處安靜,行為不主動(dòng),對(duì)集體活動(dòng)不那么熱情,看見(jiàn)生疏的人一般會(huì)退縮,顯得緊張不自在,反應(yīng)

7、較慢,回答問(wèn)題時(shí)要想好了再說(shuō)?！巴鈨A型”跟內(nèi)傾相反,另一種人則對(duì)置身的世界滿懷信心,他們似乎天生就做好了迎接外部對(duì)象的心理準(zhǔn)備。他們以開(kāi)放和接受的積極態(tài)度對(duì)待新環(huán)境和陌生人群。他們的生命能量從自身涌向外部對(duì)象,好象滿溢著無(wú)限豐富的精力,而外界對(duì)象在他們的眼里又總是那么乏味,他們按捺不住要為世界和人生賦予生命和活力。他們注定了要主動(dòng)介入和積極參與到外部世界中去,其生命要通過(guò)改造人生、改造世界才能充分實(shí)現(xiàn)。榮格稱這一類人為“外傾型”。外傾的學(xué)生都很活躍,朋友多,課堂反應(yīng)快,搶先答話,常常沒(méi)想好就開(kāi)口了。一有新同學(xué)新老師,就會(huì)異常興奮,發(fā)“人來(lái)瘋”。對(duì)于他們,學(xué)校

8、的意義,并不是它的傳授知識(shí),而是因?yàn)樗且粋€(gè)社會(huì)一個(gè)