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《《陰符經(jīng)》注釋--國(guó)學(xué)推薦讀物》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、《陰符經(jīng)》注釋《陰符經(jīng)》與《道德經(jīng)》齊名為道家雙璧,它是我國(guó)古代文化的瑰寶，閃耀著智慧的光芒。歷代的政治家，軍事家和智謀之士，對(duì)它十分重視。陰符經(jīng)中有道家的養(yǎng)生之道，有富國(guó)安民之法，有強(qiáng)兵戰(zhàn)勝之術(shù)，有明哲處世之方。大家可知，相傳古代有一名隱士姓王，名栩，隱居于扶風(fēng)池陽(yáng)，潁川陽(yáng)城，人稱鬼谷子。他是一位縱橫家，軍事家，謀略家，據(jù)說他用陰符經(jīng)，調(diào)教了古時(shí)四大名家，蘇秦、張儀、孫臏、龐涓（二個(gè)政治家二個(gè)軍事家）。成語中的頭懸梁，錐刺股的典故，就是說當(dāng)年蘇秦下山后，為合縱六國(guó)，歷經(jīng)三年研究陰符經(jīng)，最后終于完成合縱大業(yè)?！蛾幏?jīng)》它不僅適用于養(yǎng)生，還適用于治國(guó)和
2、治軍，能掌握這些規(guī)律和運(yùn)動(dòng)法則，就能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中自由發(fā)揮。并為我所用。陰符二字，以明天道與人道有暗合大理之妙。陰符經(jīng)說：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣”。解釋開是說你如能觀察和推測(cè)“自然之道，社會(huì)之道，企業(yè)之道，市場(chǎng)之道，及經(jīng)濟(jì)之道”并掌握它們的運(yùn)行規(guī)律。你如果掌握了企業(yè)發(fā)展的必然之道，那你就有辦法把企業(yè)搞的越來越壯大。如果掌握了市場(chǎng)發(fā)展的必然之道，就會(huì)立于不敗之地。觀“自然之道，社會(huì)之道”不觀之以目，而觀之以心。即“不單用眼睛看，還要用心想，察其內(nèi)里的事物”。執(zhí)“自然之行，社會(huì)之行”。不執(zhí)之以手，而執(zhí)之以機(jī)，即“掌握當(dāng)時(shí)的社會(huì)和市場(chǎng)的規(guī)律，不單要順其行
3、，而要抓準(zhǔn)機(jī)會(huì)”。觀天地陰陽(yáng)之道，執(zhí)天五氣而行。則興廢可知，生死可察。能明此五行制伏之道，審陰陽(yáng)興廢之源，睹，逆順而不差，合天機(jī)而不失，則萬事萬物就能全被你掌握手中。陰符經(jīng)的“觀天之道，執(zhí)天之行”正是告誡人們要審時(shí)度勢(shì)，避免作出刻求劍，盲人摸象的糊涂事，典故中的楊一清除奸，子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校，宋太祖杯酒釋兵權(quán)，這些典故也都是“陰符經(jīng)”在執(zhí)政管理方面的“觀天之道，執(zhí)行之行”的運(yùn)用。觀與執(zhí)，就是觀察和掌握。陰符經(jīng)上說：“火生于木，禍發(fā)必克，奸生于國(guó)，時(shí)動(dòng)必潰”。解釋開是說：“火本來是從木頭中鉆出來的?？僧?dāng)火災(zāi)形成后，火就會(huì)燒毀樹木。奸賊在國(guó)土上滋長(zhǎng)，時(shí)機(jī)一到他
4、就一定敗壞國(guó)家。賢明的統(tǒng)帥一定要察其入微，做到時(shí)時(shí)加以控制，使其防患于未然。天下的難事，必起于簡(jiǎn)易，天下的大事，必起于細(xì)微，千里之堤，潰于蟻穴，百丈大廈，焚于煙火，紂王之禍，起于象筷。學(xué)道者知之，使木生火，而木不焚。奸生于國(guó)，而國(guó)不亂。人身五行，視“肝為木，心為火”。木火為熾燃，即“心腎相交，心火溫腎水，腎水降心火”以潛應(yīng)天機(jī)，常人縱之“即縱欲過度”以傷生。是輕命恣奸也；圣人煉之“固、精、氣、神”以成道。中醫(yī)理論說：飯多力足，血多氣足，精多神足?！帮埢鷼?，氣生精”是返邪歸正也。陰符經(jīng)說：“天地，萬物之盜，萬物，人之盜，人，萬物之盜，三盜既宜，
5、三才既安”。解釋開說：人，盜天地精華而生，萬物，盜天地精華而長(zhǎng)。人生天地之中，萬物可為人所用?？墒?，盜亦無道，就等于殘害自己。如石油可以開采，煤炭可以采燒，但它們都會(huì)污染著大地，能源的開發(fā)，推動(dòng)了人類的向前發(fā)展可也是太陽(yáng)的黑子，大氣層的空洞，兩極冰山溶化和全球變暖的起因。兩江洪水的泛濫，不正是我們?nèi)祟惏丫G色生態(tài)平衡破壞的結(jié)果嗎？陰符經(jīng)上說：“萬物，人之盜，人，萬物之盜”，也就是說萬物，人都可享用，樹木我們可用來搞建設(shè)，可用來做家俱，可砍伐下來，你就一定要把它補(bǔ)栽上。如果亂砍亂伐，就會(huì)破壞綠色的生態(tài)平衡。大家可知千年的古樹每株年可含水二噸半左右。如成片
6、的砍伐，那就會(huì)造成大量的水土流失，長(zhǎng)江洪水的泛濫，那不正是綠色的生態(tài)平衡破壞的結(jié)果嗎？養(yǎng)豬可用來食用，可如果你覺得好吃，你就殺了大的，殺小的，殺了小的殺母豬。一直殺沒了，再想吃就沒有了。有的說豬繁殖率高，殺不完，那你就總吃，可沒等連續(xù)吃上一年，就吃成腦血栓，造成終身的遺憾，你才明白，這時(shí)已晚了。修道者如能明之三盜，自然能有所修練，為守三寶（精、氣、神）。愛養(yǎng)靈珠（即真氣），存三守一（守心），精氣神全，才能練到，赫赤金丹光輝充實(shí)天地（即全身），萬物怎能盜于我呢？久之才能練成金剛之身。三才之道，順乎自然，自然之道，在于清凈，清凈氣血平，清凈智慧生，天之清
7、凈，孕育萬物，地之清凈，八方安寧，國(guó)之清凈，無為而治，人之清凈，一片祥合，百邪不侵。清凈要自清自凈。清凈智謀生。智就是道，道就是事物發(fā)展的規(guī)律。陰符經(jīng)說：“天有天道，地有地道，人有人道，天之無道，星辰隕落，地之無道，萬物不生，人之無道，天翻地覆，三盜各宜，彼此相安?！比缣熘溃幥?，日、月、星，地之道，金、木、水、火、風(fēng)，人之道有心、肝、脾、肺、腎，五行所屬各有規(guī)律，生克適宜，五行相安。老子說：“不上賢，使民不爭(zhēng)，不見可欲，使民不亂，不貴難得之貨，使民不為盜”。老子所說的不上賢，就是不看重名利權(quán)勢(shì)，那就能使民不爭(zhēng)，不看重錢財(cái)情色就能使心不亂，不看重珍
8、寶器物，就不會(huì)使人想盜取。陰符經(jīng)說：“生死之心在于物，成敗之機(jī)見于目”。心因物而見，逐物而喪。人愛財(cái)，不免為
