對配偶權(quán)進行的探討和分析

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1、對配偶權(quán)進行的探討和分析【內(nèi)容提要】：2001年4月28日第九屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第二十一次會議通過的婚姻法修正案，并未采納一部分法學(xué)家主張將配偶權(quán)作為具體的一項權(quán)利寫入《婚姻法》。而僅僅在第46條規(guī)定了離婚損害賠償制度。雖然《婚姻法》在修訂中并沒有將配偶權(quán)寫入法律中，但是隨著社會上對于婚姻法律關(guān)系的討論，尤其是近來對于“包二奶”，婚外戀，“婚內(nèi)強奸”現(xiàn)象的層出不窮，整個社會對于婚姻關(guān)系中配偶之間的權(quán)利義務(wù)展開了廣泛的討論，受到西方社會的影響，配偶權(quán)更是成了話題的焦點。配偶權(quán)作為基本的身分權(quán)，盡管我國立法未采納這

2、一概念，但作為一種學(xué)理上的探討并未停止，配偶權(quán)是有它存在的現(xiàn)實基礎(chǔ)的。本文試圖對這一權(quán)利進行探討和分析，以期可以對配偶權(quán)的理論和立法有一個初步的認識?！娟P(guān)鍵詞】：配偶配偶權(quán)婚姻婚姻法立法一、配偶權(quán)的概念和特征（一）配偶權(quán)的概念配偶權(quán)的概念，乃是由英美法系國家率先提出并使其日臻完善的。在英美法國家看來，配偶權(quán)是指配偶之間要求對方陪伴、鐘愛和幫助的權(quán)利。我國學(xué)者對這一定義有所批評，認為其并不準(zhǔn)確。就目前國內(nèi)法學(xué)家爭議見解分呈的情況，法學(xué)界對配偶權(quán)下的定義也有所不同，歸納起來，大致有以下幾種觀點：一是身份說，“配偶權(quán)是夫?qū)ζ藜?/p>

3、妻對夫的身份權(quán)”；二是陪伴說，“配偶權(quán)是指配偶之間要求對方陪伴、鐘愛和幫助的權(quán)利；三是利益說，“配偶權(quán)是指夫妻之間互為配偶的基本身份權(quán)，表明夫妻之間互為配偶的身份利益，由權(quán)利人專屬支配，其他任何人均負有不得侵犯的義務(wù)”；四是法定說，“配偶權(quán)是法律賦予的合法婚姻關(guān)系中的夫妻享有的配偶身份權(quán)利，其他人負有不得侵犯的義務(wù)”；五是性權(quán)利說，“配偶權(quán)是項民事權(quán)利，夫妻互為配偶，就有配偶權(quán)，配偶權(quán)的核心特色是性權(quán)利”。我認為，配偶權(quán)是指法律賦予的夫妻互為權(quán)利義務(wù)主體的身份權(quán)，其他任何人均負有不得侵犯的義務(wù)。它應(yīng)該包含以下幾層意思：一

4、是必須是法律明文規(guī)定的，我國前兩部婚姻法均未作規(guī)定；二是這種身份權(quán)是互為條件和因果的，不是一方對另一方的權(quán)利；三是夫妻以外的任何人均負有不得侵犯的義務(wù)，四是夫妻雙方既是權(quán)利主體，又是義務(wù)主體，具有雙重性。（二）配偶權(quán)的特征配偶權(quán)具有以下特征：(1)主體的對偶性。夫妻互為配偶，共同享有配偶權(quán)，雙方既是權(quán)利主體，又是義務(wù)主體，這是婚姻關(guān)系的自然屬性所決定的。(2)客體的利益性。配偶權(quán)的客體是夫妻互為配偶的身份利益，不包括財產(chǎn)利益，且這種利益具有獨占性，其他任何人都不得共享，這是我國一夫一妻的婚姻制度所決定的。(3)內(nèi)容的雙重

5、性，即權(quán)利義務(wù)的不可分割性。配偶權(quán)的核心是性權(quán)利。一是這種權(quán)利義務(wù)的實現(xiàn)需要雙方同時履行和協(xié)調(diào)配合；二是配偶雙方既是權(quán)利主體，又是義務(wù)主體，缺一不可。(4)權(quán)利的排他性，權(quán)利的獨占性必須就具有排他性，從某種意義上說配偶權(quán)也是對世權(quán)，即夫妻以外的人都是義務(wù)主體，都具有不作為的義務(wù)，不得實施干擾、妨害．侵犯配偶權(quán)的行為。二、配偶權(quán)具體派生權(quán)探討配偶權(quán)是基本身份權(quán)，是基于法律規(guī)定的夫妻身份地位而產(chǎn)生的，但配偶權(quán)作為基本身份權(quán)還包括諸多派生的身份權(quán)。基本身份權(quán)確定，則當(dāng)然發(fā)生派生身份權(quán)，基本身份權(quán)變動，則派生身份權(quán)變動，究其配偶

6、權(quán)包括哪些派生的身份權(quán)利，學(xué)者們的主張頗不相同，4配偶權(quán)“不獨為權(quán)利人之利益，同時為受其行使之相對人之利益而存在，”5這決定了配偶權(quán)從本質(zhì)上講是權(quán)利，但卻以義務(wù)為中心，權(quán)利人在道德和倫理觀的驅(qū)使下自愿或非自愿地受制于相對人的利益，因而權(quán)利之中包含義務(wù)，基于此，有的學(xué)者稱配偶權(quán)為“合權(quán)利義務(wù)為一體的新型權(quán)利”，本文認為，配偶權(quán)應(yīng)當(dāng)派生出下列權(quán)利和義務(wù)：（一）夫妻姓名權(quán)　　夫妻姓名權(quán)是指夫妻締結(jié)婚姻關(guān)系后，妻子是否有獨立姓氏的權(quán)利，配偶各自有無獨立的姓名權(quán)是關(guān)系到配偶有無獨立人格的標(biāo)志，也是男女平等原則的具體體現(xiàn)，關(guān)于夫妻姓

7、名權(quán)的立法，取決于法律采取何種夫妻關(guān)系基本原則，縱觀世界各國關(guān)于夫妻姓名權(quán)的立法，不外乎有5種基本類型：(1)堅持妻從夫姓原則。如《瑞士民法典》第161條就作此規(guī)定。(2)實行從一約定，無約定時從夫姓的原則。如《德國民法典》第1355條第2款就作此規(guī)定。(3)允許雙方當(dāng)事人任意約定原則。如《蘇俄婚姻和家庭法典》第18條就作此規(guī)定。(4)妻子在姓名前冠以夫姓原則。如我國臺灣民法第1000條就作此規(guī)定。(5)夫妻婚后保持自己原來各自姓氏原則。如我國婚姻法第10條就規(guī)定：“夫妻雙方都有各用自己姓名的權(quán)利?！蔽覈傻囊?guī)定，完全

8、貫徹了男女平等的原則，當(dāng)然，法律作出這一規(guī)定并不排除配偶之間可以就夫妻姓氏進行約定?！　。ǘ┳∷鶝Q定權(quán)　　住所決定權(quán)是指夫妻選定婚后共同生活住所的權(quán)利?；橐龌蚣彝プ∷桥渑脊餐畹囊劳?，應(yīng)由配偶雙方共同決定?，F(xiàn)代各國關(guān)于住所決定權(quán)的立法，主要有4種：(1)丈夫權(quán)利主義。這種立法仍然規(guī)定住所決定權(quán)由丈夫單方行使，只