淺談社區(qū)矯正對(duì)象權(quán)利的保護(hù)

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1、淺談社區(qū)矯正對(duì)象權(quán)利的保護(hù)..畢業(yè)根據(jù)《中華人民共和國刑法修正案(八)》,社區(qū)矯正從今年5月1日起由試行轉(zhuǎn)為正式施行。而要推進(jìn)社區(qū)矯正這種非監(jiān)禁刑罰執(zhí)行方式,必須充分認(rèn)識(shí)保護(hù)社區(qū)矯正對(duì)象權(quán)利的重要性,因?yàn)?能否保護(hù)社區(qū)矯正對(duì)象的權(quán)利關(guān)系到社區(qū)矯正制度能否真正建立和順利實(shí)施。人道主義是社區(qū)矯正對(duì)象權(quán)利保護(hù)的本源人道主義的核心就是將人當(dāng)作人來看待。人是自然的產(chǎn)物,也是社會(huì)的產(chǎn)物。人作為社會(huì)的產(chǎn)物,社會(huì)應(yīng)當(dāng)給予個(gè)體的人以必要的尊重,賦予他們平等的權(quán)利。罪犯首先是人,只是因?yàn)閷?shí)施了社會(huì)危害性的行為而成為了罪犯,但是他們理應(yīng)享有作為人所應(yīng)該享有的最基本權(quán)利,這是罪犯獲得相應(yīng)權(quán)利的最充

2、分的理由。人道主義在刑罰運(yùn)用中就是要將罪犯作為倫理主體來對(duì)待,而不是作為物體來處理。因此刑罰執(zhí)行機(jī)構(gòu)在行刑過程中要清楚地認(rèn)識(shí)到:受刑人是人,必須將其作為人來看待和尊重,..畢業(yè)而不是作為手段的客體。具體而言,在刑罰執(zhí)行過程中要更好地體現(xiàn)人道主義:其一,受刑人雖然受國家追訴和審判而受刑,但并不因此而失去其人格自尊;其二,在刑事司法中,受刑人是因其罪責(zé)而承受刑罰,并非作為手段而受刑罰,其獨(dú)立的人格主體還是存在的;其三,對(duì)受刑人進(jìn)行刑罰處罰重在以積極的態(tài)度對(duì)其予以矯治并促使其復(fù)歸社會(huì)。在社區(qū)矯正過程中,要尊重社區(qū)矯正對(duì)象的人格自尊,禁止將其作為實(shí)現(xiàn)刑罰的工具并采取歧視的態(tài)度。社區(qū)

3、矯正已經(jīng)成為當(dāng)今世界刑罰適用與執(zhí)行的主導(dǎo)形式,其本身也是刑罰人道主義的反映。社區(qū)矯正對(duì)象作為社區(qū)服刑人員的合法權(quán)益,從人道主義出發(fā)必須給予切實(shí)保護(hù)。人權(quán)保障是社區(qū)矯正對(duì)象權(quán)利保護(hù)的基石人權(quán)是指人作為社會(huì)存在物基于自然屬性和社會(huì)屬性所享有或者應(yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。我國有關(guān)對(duì)公民合法權(quán)利的保護(hù)有著明確規(guī)定,特別在2004年的憲法修正案中,將“國家尊重和保障人權(quán)”寫入憲法,作為公民權(quán)利的原則性規(guī)定,既賦予人權(quán)概念以確定的內(nèi)涵,又從原則上提升了公民權(quán)利的實(shí)質(zhì)含義和價(jià)值,為人權(quán)保障提供了充分的憲法依據(jù)?！叭藱?quán)”入憲,有利于國家通過法律制定將人權(quán)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榉蓹?quán)利,促進(jìn)權(quán)利觀念的發(fā)展,使我國

4、人權(quán)保障進(jìn)入了新的時(shí)代。罪犯權(quán)利是人權(quán)觀念最重要的表現(xiàn)。在封建社會(huì),由于強(qiáng)調(diào)“輕權(quán)利重權(quán)力”的專制集權(quán)統(tǒng)治,基本上實(shí)施刑罰報(bào)應(yīng)主義,罪刑擅斷現(xiàn)象嚴(yán)重,人們也不把罪犯當(dāng)作獨(dú)立的個(gè)體和權(quán)利主體來看待。而到了現(xiàn)代社會(huì),罪犯雖然犯了罪,受到了刑罰應(yīng)有的懲罰,但并沒有開除他們的國籍,因而,他們?nèi)匀皇且粐?擁有一定的法律地位。罪犯權(quán)利是作為主體資格的人所應(yīng)享有的基本人權(quán)。國家刑罰權(quán)的行使只改變了作為公民的罪犯的權(quán)利狀況,但并沒有否定罪犯的公民資格。因此,國家在有權(quán)懲罰罪犯的同時(shí),也負(fù)有保障罪犯權(quán)利的義務(wù)。在最低限度上,國家既然沒有剝奪罪犯的生命,就意味著國家在法律上承認(rèn)罪犯生命權(quán)的

5、存在,因而除保護(hù)罪犯生命權(quán)外,也必須保障罪犯作為人所共有的基本平等權(quán)利。即使對(duì)被判處死刑立即執(zhí)行的罪犯,在執(zhí)行死刑前,罪犯的公民資格還沒有消失,其所享有的法定平等權(quán)利也必須受到保護(hù)。罪犯是社會(huì)上的一個(gè)特殊群體,罪犯權(quán)利是社會(huì)人權(quán)的重要組成部分。沒有罪犯權(quán)利的保障,就沒有所有公民的人權(quán)保障。社區(qū)矯正對(duì)象作為服刑人員,同樣具有憲法與法律所賦予的權(quán)利保護(hù)的人權(quán)內(nèi)容。法治理念是社區(qū)矯正對(duì)象權(quán)利保護(hù)的精神經(jīng)過多年的努力,我國的法治建設(shè)包括立法與法律修改、司法改革、依法,取得了長足進(jìn)步。但是,制度的構(gòu)建必須要有理念支撐,法治理念是人們對(duì)法治本質(zhì)及其規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)與整體把握而形成的一系列

6、理性的基本觀念,是對(duì)法律精神的理解和對(duì)法律價(jià)值的解讀而形成的一種認(rèn)知模式。法治的一個(gè)核心內(nèi)容,就是對(duì)權(quán)力的限制與制約和對(duì)權(quán)利保障的加強(qiáng)。社區(qū)矯正作為一種刑罰執(zhí)行的方式,同樣要受法治約束。在刑事法治領(lǐng)域,國家刑罰權(quán)屬于公權(quán)力,刑罰權(quán)的濫用和擴(kuò)大,勢(shì)必侵犯罪犯的權(quán)利,因此,刑罰權(quán)必須受到限定和制約,不可隨意擴(kuò)張。國家在運(yùn)用刑罰權(quán)時(shí)必須恪守尊重受刑人人權(quán)的義務(wù),賦予受刑人更多的對(duì)抗非法侵犯的權(quán)利,防止公權(quán)力隨意對(duì)罪犯權(quán)利進(jìn)行克減,更好地激勵(lì)罪犯自我改造,最大限度地發(fā)揮矯治罪犯的作用。相關(guān)國際人權(quán)公約是社區(qū)矯正對(duì)象權(quán)利保護(hù)的參照隨著國際人權(quán)運(yùn)動(dòng)的廣泛深入開展,國際社會(huì)對(duì)罪犯權(quán)利保障

7、問題日益重視,通過不懈努力先后達(dá)成了一系列關(guān)于罪犯權(quán)利的國際協(xié)議和公約,這些國際協(xié)議和公約主要有1955年的《囚犯待遇最低限度標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則》、1975年的《保護(hù)人人不受酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰宣言》、1979年通過的《執(zhí)法人員行為守則》等等。這些文件是聯(lián)合國人權(quán)法律制度的重要組成部分,表明了對(duì)罪犯人權(quán)的尊重和對(duì)罪犯人格尊嚴(yán)的維護(hù),對(duì)罪犯所應(yīng)享有的權(quán)利形成了較為廣泛的一致意見,對(duì)于推動(dòng)世界范圍內(nèi)罪犯權(quán)利的保障起到了標(biāo)示作用。一個(gè)國家一旦加入上述國際條約或公約,則該國際條約或公約就對(duì)該國有約束力,并要求