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《老子的《西升經(jīng)》--理解老子思想的讀本》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、老子的《西升經(jīng)》--理解老子思想的讀本西升經(jīng)《老子西升經(jīng)》，相傳是尹喜根據(jù)老子口述整理而成?！兜澜塘x樞》曰：“尹生所受者，唯《道德》、《妙真》、《西升》等五卷?！贝私?jīng)是早期道教的一部重要經(jīng)典，與《道德經(jīng)》關(guān)系密切。所以要想全方面了解《道德經(jīng)》，學(xué)習(xí)博大精深的道家哲學(xué)，此書必看，值得收藏。西升章第一老君西升。開道竺干。號(hào)古先生。善人無為。不終不始。永存綿綿。是以升。就道。經(jīng)歷關(guān)。關(guān)令尹喜。見氣。齋待遇。賓為說道德。列以二篇。告以道要。云道目。然行者能得。聞?wù)吣苎?。知者不言。言者不知。所以言者。以音相聞。是故談以言相然。?/p>
2、知道者。以言相煩。不聞不言。不知所由然。譬如知音者。識(shí)音以弦。心知其音?？诓荒軅?。道深微妙。知者不言。識(shí)音。聲悲抑音。內(nèi)惟心令口言。言者不知。道深章第二老君曰。道深甚奧。虛無之淵。子雖聞道。心不微丹。所以然者。何書不盡言。著經(jīng)處。文學(xué)以相然。子當(dāng)寶之內(nèi)念思。惟自然之道不與子期。喜則稽首再拜。敢問學(xué)之奈何。善為章第三老君曰。善為書術(shù)者。必綏其文。善論。達(dá)其事者。必通其言。勉而勤之。得道矣。為正無處。正自歸之。不受于邪。邪氣自去。所謂無為。道自然助。不善于祀。鬼自避之。不勞于神。受命無期。無進(jìn)無退。誰與為謀。慎行章第四老君
3、曰。慎而行之。寶而懷之。吾將遠(yuǎn)逝。不期自會(huì)。尹喜受言誠(chéng)深。則于關(guān)稱疾。棄位獨(dú)處空閑之室。恬淡思道。歸志守一。極虛本無。剖析乙密。觀縷妙言。內(nèi)意不出。誦文萬過。精誠(chéng)思徹。行真歸身。能通其玄。論無極之原。故能致神仙。道象章第五老君曰。道相無形。端恍惚。亡若存。譬如種木。未生不見枝葉根。合會(huì)地水風(fēng)火四時(shí)氣往緣。氣為生者地。聚合凝稍堅(jiān)。味異行不等。甘苦辛堿酸。氣行有多少。強(qiáng)弱果不均。同出異名色。各自生意因。從是異性行。而有受形身。含養(yǎng)陰陽道。隨所依為親。生道非一類。一切人非人。本出于虛無。本出于虛無。感激生精神。譬如起音者。掇
4、弦手動(dòng)。傳宮商角徵羽?？跉夂趑庠?。身口意為本。道出上首。元本靜在虛靜。故曰道自然。五音所動(dòng)搖。遂與樂色連。散陽以為明。布?xì)獬闪?。從是有生死。道遂散布分。去本而就末。散樸以澆淳。道變示非常。欲使歸其真。生道章第六老君曰。告子生道本。示子之自然。至于萬物生情。行相結(jié)連。如壞復(fù)成。如滅復(fù)生。以成五行。陰與陽并。輾轉(zhuǎn)變化。遂為物精。吾思是道。本出窈冥。愚不別知。自謂適生。子無道眼。安知生靈。天地人物。虛無囊盈。一從無生。同出異名。是亦本非。在所用正。所字非字。乃知其誠(chéng)。當(dāng)與明議。勿與愚爭(zhēng)。子取正教。勿信邪聽。何以知邪。子為物
5、傾。何以知愚。不察言情。為道問道。為經(jīng)問經(jīng)。問不本末。知愚冥冥。但知求福。不知罪嬰。但知養(yǎng)身。不知戮形。嬰兒之姿。貴養(yǎng)厚敦。忽無就形。知非常生。無履大白。可令永存。有何妙意。乃欲相傾。父子恩深。不是相聽。勿復(fù)噭慨。遠(yuǎn)近笑人。掩惡揚(yáng)善。君子所宗。邪正章第七老君曰。邪教正言。悉應(yīng)自然。故有兇吉。應(yīng)行種根。如有所受。種核見分。道別于是。言有偽真。偽道養(yǎng)形。真道養(yǎng)神。真神通道。能亡能存。神能飛形。并能移山。形為灰土。其何識(shí)焉。耳目聲色。為子留愆。鼻口所喜。香味是怨。身為惱本。痛癢寒溫。意為形思。愁讀憂煩。吾拘于身。知為大患。觀
6、古視今。誰存形完。吾尚白首。衰老熟年。吾本棄俗。厭離世間。抱元守一。過度神仙。子未能守。但坐榮官。子能不動(dòng)。神靈得安。子能捐欲。舉事能全。子能無為。知子志堅(jiān)。今為子說。露見敷陳。散析剖判。真?zhèn)蝿e分。子當(dāng)諦受。重道因勤。道為明出。經(jīng)為學(xué)先。授與能行。不擇富貧。教化與樂。非有疏親。取與能行。文與其人。學(xué)爾教爾。不師道真。天地章第八老君曰。天地與人物。本皆道之元。俱出于太素。虛元之始端。仿弗之精光。微妙上玄。譬如萬里坑。下有淡流泉。視之甚濁微。徹見底沙難。窈窈而冥冥。不知所由然。亦如終逝者。不見其靈魂。淳陰共和合。陽不能顯分
7、。過往與甫來。視譬以見前。尚不能了理。安能知亡存。譬如喑啞者。不能傳人言。為聾彈宮商。其人豈能聞。才辯有其智。受教如語傳。自謂通其情。情衷不能丹。是故失生本。安能知道元。行道章第九老君曰。子若行吾道。當(dāng)知上慧源。智亦不獨(dú)生。皆須對(duì)因緣。各有行宿本。命祿之所聞。同道道得之。同德有德根。宿世不問學(xué)。今復(fù)與失鄰。是以故得失。不樂于道文。貪欲利榮寵。受施念恩勤。更以財(cái)相厚。不哀下窶貧。必復(fù)多嗔恚。無所處定原。學(xué)不得名師。安能解疑難。吾道如毫毛。誰當(dāng)能明分。上世始以來。所更如沙塵。動(dòng)則有載劫。自惟甚苦勤。吾學(xué)無所學(xué)。乃能明自然。
8、華要?dú)w其實(shí)。莖葉如本根。為道歸祖首。以知元始端。子當(dāng)無相啟。勿以有相關(guān)。重告章第十老君曰。吾重告子。子當(dāng)諦受。道以無為上。德以仁為主。禮以義為謙。施以恩為友?；菀岳麨橄取Ｐ乓孕槭?。偽世亦有之。雖有以相誘。是以知世薄。華飾以相拊。言出飛龍前。行在跛鱉后。仁義禮信廢。道德荒亡腐。不以道相稽。反以財(cái)相輔。譬如鑒中影?？梢姴豢扇 Ｑ匀珥?/p>
