經(jīng)濟全球化的概念及發(fā)展歷程概述

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1、經(jīng)濟全球化的概念及發(fā)展歷程概述-->第1章緒論1.1選題的背景和意義經(jīng)濟全球化是在資本主義階段產(chǎn)生的，是以資本主義社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀需求為根本動力發(fā)生和發(fā)展的。它標志著資本主義由民族國家壟斷資本主義進入了國際壟斷資本主義階段。所以說，一方面，由社會生產(chǎn)力的發(fā)展推動的經(jīng)濟全球化的進程促進了世界經(jīng)濟體系的形成，加快了世界經(jīng)濟的增長；另一方面，由資本主義主導的經(jīng)濟全球化也必將使資本主義的基本矛盾擴延到全世界范圍內(nèi)，由資本主義本身的剝削性和局限性造成了無法調(diào)和的沖突和矛盾也必將在世界范圍內(nèi)擴大和深化。所以說，

2、經(jīng)濟全球化不僅對世界各個國家和地區(qū)的經(jīng)濟、政治和文化等方面的發(fā)展帶來了巨大影響，也對各個國家和地區(qū)的命運和前途提出了新的考驗和挑戰(zhàn)。因此，如何看待經(jīng)濟全球化的本質(zhì)與特征、如何對待經(jīng)濟全球化為世界帶來的各種機遇和引發(fā)的風險與挑戰(zhàn)，如何認識經(jīng)濟全球化的發(fā)展趨勢，以及如何應(yīng)對經(jīng)濟全球化的歷史進程等問題已經(jīng)成為人們生活中和學術(shù)界的熱門話題，也可以說關(guān)于經(jīng)濟全球化基本問題的梳理和研究已經(jīng)是擺在世界學者面前的一項重要使命和任務(wù)。由資本主義主導的經(jīng)濟全球化主要代表的是西方發(fā)達資本主義國家的利益，是資本主義生產(chǎn)方式在世

3、界范圍的發(fā)展，所以它們在經(jīng)濟全球化的進程中也是受益最多的。而發(fā)展中國家和其他落后地區(qū)從某種角度來看是被動的卷入到這個浪潮中的，它們科學技術(shù)水平的落后、資金的相對短缺使它們在世界經(jīng)濟體系中并沒有多少主動權(quán)，雖然少數(shù)發(fā)展中國家如中國在經(jīng)濟全球化進程中受益頗多，但更多的發(fā)展中國家和落后地區(qū)在這個進程中受到的剝削和損害往往會多于它們的受益。經(jīng)濟全球化為各民族國家和地區(qū)帶來的受益和損害的比重不同，也決定了它們在看待經(jīng)濟全球化的角度和深度也是不同的，甚至是截然相反的。一些代表資產(chǎn)階級利益的西方學者把經(jīng)濟全球化看成是

4、資本主義的全球化，他它們認為社會主義不僅不會到來，而是會逐漸消亡；反之，認為資本主義才能給整個世界帶來最大的利益價值，是社會進步的表現(xiàn)，也是人類社會歷史的最終階段。甚至一些極端分子直接把經(jīng)濟全球化等同于“西方化”或“美國化”。而代表經(jīng)濟全球化進程中嚴重受挫的發(fā)展中國家或者發(fā)達國家中的部分群體利益的學者則認為，經(jīng)濟全球化實質(zhì)上并沒有給世界經(jīng)濟的發(fā)展帶來表面上的那么大的收益，反而卻造成了全球化的兩極分化、貧富懸殊增大、生態(tài)環(huán)境惡化甚至導致世界危機等嚴重問題。還有部分反全球化的學者直接對經(jīng)濟全球化的進程持懷疑

5、態(tài)度，認為當今世界只不過是一個經(jīng)濟一體化的進程。當然，還有一部分學者認為，人類歷史必將經(jīng)歷從封建主義到社會主義，從低級階段走向高級階段，只有共產(chǎn)主義才是人類歷史發(fā)展的最終歸宿。由此可見，關(guān)于經(jīng)濟全球化基本問題的理論解讀可謂是五花八門、錯綜復雜的。那么如何能夠客觀的審視人類歷史發(fā)展的趨勢，并以此為物質(zhì)實踐基礎(chǔ)，依托強大的、科學的理論支撐，對經(jīng)濟全球化的基本問題進行嚴謹?shù)摹⒗硇缘姆治龊脱芯恳呀?jīng)成為當今學術(shù)界亟待解決的課題。筆者認為，馬克思雖然沒有直接提出“全球化”的概念，但他的唯物史觀和世界歷史理論為我們研

6、究經(jīng)濟全球化的歷史進程提供了科學的、符合人類歷史發(fā)展客觀規(guī)律的理論支撐。馬克思所提到的世界歷史不是通常所說的歷史學意義上的世界歷史，而且隨著社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式發(fā)展的客觀需要，世界上各民族國家和地區(qū)勢必發(fā)展成為相互聯(lián)系、相互依存和相互制約的世界一體化的歷史。事實上，也正是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展和資本擴張的客觀需求開創(chuàng)了世界歷史的大門，促進了經(jīng)濟全球化歷史進程的發(fā)生和發(fā)展，可以說世界歷史的開創(chuàng)為資本主義的發(fā)展提供了更廣闊的空間，但是資本主義基本矛盾所引發(fā)的風險和危機必將在世界范圍的蔓延和加深，最終導致資本主

7、義生產(chǎn)關(guān)系走到自己的盡頭，被以實現(xiàn)全世界人類的解放和全面的自由發(fā)展為目標的社會主義和共產(chǎn)主義所取代，這也是世界歷史發(fā)展的最終歸宿，所以經(jīng)濟全球化浪潮也可以說是世界歷史進程中的一個標志性階段，而不是全部。由此可見，馬克思世界歷史理論是以唯物史觀為基礎(chǔ)，是符合人類歷史客觀發(fā)展規(guī)律的，也是實事求是、與時俱進的。所以，依據(jù)馬克思的唯物史觀和世界歷史理論對經(jīng)濟全球化的基本問題進行梳理和研究才是科學的、符合人類社會發(fā)展客觀規(guī)律的有效途徑，才能使我們客觀的、準確的評價經(jīng)濟全球化的歷史進程在人類社會由資本主義向社會主義

8、邁進的過程中所起到的歷史性作用。第2章西方學者關(guān)于經(jīng)濟全球化理論的研究20世紀90年代以來，隨著世界經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，經(jīng)濟全球化的浪潮已經(jīng)滲入到人類生活的各個方面，并且在不斷擴大和深化?！敖?jīng)濟全球化”本身也作為一個熱門名詞成為西方學術(shù)界廣泛討論的對象。關(guān)于對經(jīng)濟全球化基本問題的認識，西方理論界從自己的視角出發(fā)形成了自己獨具特色的理論流派體系，但這些派別的理論研究又相互交叉。面對當今世界上紛繁復雜的關(guān)于經(jīng)濟全球化基本問題的理論，本章旨在通過對當