無等妙香——祈竹仁波切煙供開示.doc

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1、無等妙香--熏煙法門儀軌及導修·編者的話熏煙供養(yǎng)法是種能積集無量功德的簡便修法，儀軌雖然只有三數(shù)頁，但恒久修持所能帶來的利益卻是無窮無盡、不可思議地廣大。在西藏的寺院中，每天都有僧人定時修持這個短略的儀軌以作供養(yǎng)，更有發(fā)愿終生每天三次修供的行者；在漢地，自清朝末年以來，此儀軌被廣泛流傳，單只譯本已有多種，修持者眾多，其利益殊妙亦被廣大佛子所贊嘆。這份導修筆記是依大藏寺祈竹仁寶哲應馬來西亞弟子請求，依據(jù)班禪善慧法幢大師所著之儀軌在一九九六年七月間之闡釋而恭錄的。對此法門生起信心而欲作修持者可依開示而持誦；日后若能

2、尋得明師而求授口傳則更為如法。這個法門既可以為修持者息除天災、人禍、病患、邪靈、邪術及貧窮的逆緣，又可以利益已故親友，更可以積集往生彌陀凈土的資糧，在臨終時得到八大菩薩之引領，順利往生于極樂凈土，所以特別適合推崇彌陀法門的眾多漢地佛教弟子。祈愿讀者能發(fā)心依法修持而有所進益?！ぱ瑹煿B(yǎng)施食儀軌導修開示今天應大家的請求，在此開示一下一個很短略，意義卻十分廣大的供養(yǎng)法門。我們修行的人，必須小心考究傳承的來源；今天開示的法門是依據(jù)藏傳格律派班禪善慧法幢大師（PanchenLobsangChokyiGyaltsan）所編

3、著的儀軌而解釋的，但熏煙供養(yǎng)法門卻并非始于這位大師，而是具有更悠久歷史的一種大乘法門；在不同的佛教宗派內，都有大同小異的熏煙施供儀軌，各有其傳承依據(jù)。我們今天選講的儀軌，乃由班禪祖師依據(jù)傳承法門開示而編著成之一個短短的法本，以方便大家修誦，并非是班禪祖師自己發(fā)明的。在格律派的修行人當中，很多都是依這一套儀軌來修熏煙供養(yǎng)的。儀軌只是薄薄的幾頁而已，大家若果發(fā)心修持的話，最好是把它背誦憶記起來，那么可以避免要一面閱讀、一面觀想，卻還要作手印的困難了。若能把內文背熟，手印等也修學得不假思索便能馬上配合的話，修此儀軌時

4、就可以集中精神在「心」上面的功夫了。這一個儀軌是觀世音大士的其中一種法門，屬于「行密部」，所以必須特別注意清凈莊嚴及具備一切需用之如法法器。外在的整潔要好好保持，包括衣服、法器、供品等等的干凈?！で靶虚_示修法的最好時間是在「日與夜交替之時」，也就是等于黃昏的時分，但其它任何時間也可以修供，并無限制。法器方面：要備有一個如法的供爐、一對小銅鈸及上插以孔雀毛與吉祥草的「事業(yè)瓶」一個（見圖）。供爐可以用任何大小適中的紅銅爐皿，或用陶瓷所造的小爐皿也如法，一般市面上見到的紅銅和陶瓷檀香爐都可用作熏煙供養(yǎng)用途；小鈸以能發(fā)

5、出清澈響聲的為佳，在一些有售西藏及尼泊爾法器的店鋪中不難購得（見書末）；「事業(yè)瓶」則是一個以金屬制造的法器（見書末），有一瓶嘴，頂上另有一支頂嘴，插有數(shù)根孔雀毛及吉祥草（見書末），瓶身可以用彩布（見書末）裝飾，里面裝入約三分二容量的干凈清水，若可加少許上好藏紅花則更佳，加入水中會令凈水染為金黃色。若未具備「事業(yè)瓶」的話，也可以用干凈小杯和小瓶裝水，另備數(shù)根吉祥草（見書末）或如楊枝一類之植物代替頂嘴也可以。這個儀軌是以炭火燒出熏煙來作供養(yǎng)的。上乘的炭火是無煙的火，我們在爐中準備一塊燒紅了的炭塊和煤塊即可。熏煙是供

6、品置炭火上所熏出的香味；供品可以預先制造一大瓶，放冰箱中貯藏；造法是把白面粉滲加「三白三甜物」，即牛奶、奶酪及牛油各少許（此為「三甜」）混合拌調，用時以銅和瓷質小匙取出少許（約一湯匙之量）置炭火上燒出香氣即可；這種供品不須每天制造，可以預早造好整月用量，儲于瓶中置冰箱內使不變壞即可；若要更為如法，可以加入香料粉末（即「六香」）少許（見書末）；若要簡便從略，則只用白面粉（不加「三甜三白物」）就可以作供了，或者用面包糠亦可以，總之是要干凈的同類食品就可作供。（編者注：上師開示時并未詳述各成份之份量，查三、四零年代之

7、我派祖師開示錄中有述：以面粉一斤混「三白三甜」各一兩即成）。炭火必須在開始修供前燒透，預先置于爐皿內。修法時可以把供爐放在戶外或窗臺上，免令室內煙霧彌漫；自己則站立或坐于爐前念誦儀軌。正式修供時，首先要生起清凈的修行發(fā)心，想著：「為了要積聚資糧以成佛境及利益眾生，我現(xiàn)在就修誦這個儀軌！」。在確保心中生起了正確的發(fā)心后，就誦「皈依及發(fā)心偈」三次或更多次，同時在心中生出堅定不移依止三寶的決心及誓愿為眾生得樂離苦而修持佛境的菩提心；行者皈依直至成正覺佛陀正法以及圣僧眾因作布施等諸修持故愿證佛境利普有情生念誦以上之「皈

8、依及發(fā)心偈」時也同時敲擊小鈸三次；鈸的敲法是把左邊鈸的邊沿以九十度垂直打在右鈸的邊沿上（見圖），然后反過來以右鈸邊擊左鈸。在這時間響鈸的意義是表征禪定之音，也是召請圣眾前臨之意?！ふ虚_示念誦了「皈依及發(fā)心偈」后，就到了儀軌中之正行部分：觀想自成圣者觀自在念至這一句開始，我們就要參想自己之體性為緣起，而并無一個個別單獨及有自性地存在的「我」；在達到這個空性見時，便住于此空性之定中，再觀