關(guān)于肖像藝術(shù)對(duì)攝影的影響

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1、關(guān)于肖像藝術(shù)對(duì)攝影的影響導(dǎo)讀：肖像藝術(shù)對(duì)攝影的影響是一篇關(guān)于肖像畫和肖像方面的論文標(biāo)準(zhǔn)格式及范文，適用于本專業(yè)?？粕捅究粕约按T士研究生在撰寫畢業(yè)論文時(shí)閱讀參考借鑒，希望對(duì)學(xué)生們的論文寫作啟到幫助。文／李雪靜（山西大肖像畫和肖像論文標(biāo)準(zhǔn)格式及范文學(xué)商務(wù)學(xué)院藝術(shù)系）摘要：無論外面的世界何變幻，對(duì)人誘惑力最大的始終是人本身，一旦人們掌握了捕捉和留存影像的技術(shù)，最強(qiáng)烈的愿望是能保留自的影像，以便更地認(rèn)識(shí)自.以當(dāng)攝影術(shù)這種直接記錄視固定影像的技術(shù)發(fā)明后，人像攝影便蓬勃地發(fā)展起來.人像攝影以蓬勃發(fā)展的主要原還要?dú)w功于幾個(gè)世紀(jì)以來一直流行的肖像畫的鋪墊.肖像畫自文藝復(fù)興

2、時(shí)期興盛以來，伴隨著人類文明的發(fā)展和人類自我意識(shí)的覺醒，一直不斷發(fā)展.西方繪畫的最高成是肖像畫.關(guān)鍵詞：肖像藝術(shù)、攝影、影響一、肖像的歷史文化背景羅丹說：藝術(shù)的領(lǐng)土中，沒有比肖像更深入人內(nèi)心的了.一個(gè)完美的肖像作品，足與部傳記相等.肖像畫不僅能夠表現(xiàn)完整的個(gè)人，還能表現(xiàn)歷史是何造人，以及人又是何造歷史的.以，通過肖像畫作品我們不僅以解讀人類豐富多彩的內(nèi)心世界，還以透視當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì).西方肖像畫歷史悠久，最初是從宗教分離出來的，其起源以追溯到古希臘時(shí)期.古希臘時(shí)期的人們還生活神的世界中，他們的意識(shí)中，世間的一切事物與人本身沒有關(guān)系，都是由神來主宰的.以神話這一題

3、材一直都是希臘種藝術(shù)創(chuàng)作的主要內(nèi)容.希臘藝術(shù)崇尚和諧美，造型即源于現(xiàn)實(shí)生活又高于現(xiàn)實(shí)生活，為肖像藝術(shù)創(chuàng)造了典范.隨著羅馬帝國(guó)的瓦解，希臘和羅馬文化走向衰落.此時(shí)封建主義和基督教會(huì)的興起，使歐洲進(jìn)入了黑暗的中世紀(jì)時(shí)期.中世紀(jì)的藝術(shù)為受到宗教的管制，肖像畫大多是圣像畫作品.歐洲13世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)興起，打破了中世紀(jì)的黑暗，沖決了宗教幾百年來對(duì)人們思想和生活的壓抑，人文主義大放光彩，歐洲進(jìn)入了文藝復(fù)興時(shí)期，人們開始關(guān)注自身和周圍的世界，肖像畫發(fā)生了變化逐漸興盛起來.新興資產(chǎn)階級(jí)極力擺脫教會(huì)對(duì)人們方面的束縛，積極肯定人的尊嚴(yán)與價(jià)值，認(rèn)識(shí)到人是以創(chuàng)造一切的.人現(xiàn)經(jīng)是一切的中

4、心了，不論繪畫、建筑、文學(xué)都是用來為人服務(wù)的，都是來歌頌人的.文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家開始使用暗箱來輔助繪畫，以達(dá)到精確的寫實(shí)效果.圖1示，文藝復(fù)興時(shí)期的肖像畫作品具有莊重、理性的特征.而其間色人物比君主、商人、貴族等肖像的出現(xiàn)，使得肖像畫藝術(shù)蓬勃的發(fā)展起來.二、肖像藝術(shù)形式的演變17世紀(jì)的肖像畫非常的繁榮，歐洲國(guó)家的個(gè)宮廷都有專門為自繪制肖像畫的官方畫家，當(dāng)時(shí)社會(huì)的貴族階級(jí)和富有的商人也都會(huì)為自訂制肖像畫（圖2、圖3），此產(chǎn)生了很多杰出的肖像畫作品.像魯本斯、哈斯、倫勃朗等繪畫大師的代表作品大部分也是肖像畫.相比較文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)的和諧、理性與莊重，洛克藝術(shù)追求

5、是氣勢(shì)宏偉、富麗堂皇的舞臺(tái)效果.從圖4和圖5兩幅肖像畫中我們以看出，洛克藝術(shù)非常注重對(duì)人物臉部明暗調(diào)子的刻畫，這樣有助于增強(qiáng)人物堅(jiān)實(shí)的外形.運(yùn)用色彩方面，畫家通常會(huì)把人物暗部處理的很透明.洛克時(shí)期的肖像作品創(chuàng)造出了感情豐富的人物形象.18世紀(jì)的歐洲經(jīng)歷了啟蒙運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)和產(chǎn)業(yè)革命后，國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)不斷發(fā)展壯大.法國(guó)由于嚴(yán)重的等級(jí)制度引發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)的不滿，導(dǎo)致了18世紀(jì)末法國(guó)大革命的爆發(fā).大革命以后人們對(duì)肖像的需求增多，繪畫對(duì)象多為中資產(chǎn)階級(jí).肖像業(yè)與前相比更加繁榮.這一時(shí)期法國(guó)黎成為歐洲文化藝術(shù)的中心，一種叫洛的藝術(shù)風(fēng)格取代了洛克風(fēng)格.19世紀(jì)初大衛(wèi)引導(dǎo)人們回歸古典

6、主義，他建立的學(xué)院派體系對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)產(chǎn)生了很大的影響.他后的安格成為法國(guó)古典主義學(xué)院派的代表人物，其最高的藝術(shù)成也肖像畫方面.上述這些肖像藝術(shù)形式中還存著一種比較獨(dú)特的藝術(shù)形式自畫像.是最容易將人物的的精神面貌和內(nèi)涵特征表現(xiàn)出來的繪畫形式.自畫像真實(shí)地記錄了畫家們的生活和思想.擁有自畫像最多的無疑是倫勃朗，他把自一生的經(jīng)歷都畫進(jìn)了自畫像中.這些數(shù)量頗豐的自畫像對(duì)倫勃朗來說具有非凡響的意義.三、肖像畫的沒落肖像畫自文藝復(fù)興以來，藝術(shù)史上留下了數(shù)不勝數(shù)的類肖像.不論是杰出的亦或是平庸的，正們都被稱為肖像～樣，們的共點(diǎn)是顯而易見的，畫作都肖似真人，都離不開真實(shí)地再現(xiàn)客

7、觀自然.但是一件的肖像作品是受藝術(shù)家世界觀影響的相對(duì)主觀的作品，是充分而恰當(dāng)?shù)胤从沉酥黧w（即畫家）對(duì)客體的理解、認(rèn)識(shí)和感情，而不僅僅滿足于形象的肖似.這需要藝術(shù)家的深刻敏銳的觀察力和豐富、旺盛的想象與創(chuàng)造力.這遠(yuǎn)比眼睛和手的記錄能力來得重要.以那些不為任何功利目的創(chuàng)作的肖像畫，更加樸實(shí)、更加深刻，也更加感動(dòng)我們.只有融匯了自身對(duì)客觀世界的理性認(rèn)識(shí)和主觀感情的優(yōu)秀肖像畫，能使廣大的欣賞者深受藝術(shù)家真誠(chéng)而獨(dú)特的人格特質(zhì)感染，從更高層面上進(jìn)一步地感知生活.這也是肖像藝術(shù)對(duì)于公眾的意義.整個(gè)17世紀(jì)、18世紀(jì)以說是肖像畫需求最旺盛的時(shí)期.肖像畫從一開始是上層社會(huì)貴族階

8、級(jí)能享受的特權(quán).對(duì)一般人來說，擁有肖像