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《關(guān)于傳統(tǒng)民間音樂可持續(xù)發(fā)展的思考——以永州傳統(tǒng)民間音樂可持續(xù)發(fā)展為例》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、關(guān)于傳統(tǒng)民間音樂可持續(xù)發(fā)展的思考——以永州傳統(tǒng)民間音樂可持續(xù)發(fā)展為例 論文關(guān)鍵詞：永州；傳統(tǒng)民間音樂；可持續(xù)發(fā)展 論文摘要：在現(xiàn)代化、全球化、信息化飛速發(fā)展的今天，我國傳統(tǒng)民間音樂的傳承與發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)與危機(jī)。要實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展主要應(yīng)大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)民間音樂，保持其文化特色，拓寬其藝術(shù)視野。在新的歷史背景下，只有堅(jiān)持文化自覺、加強(qiáng)保護(hù)、鼓勵創(chuàng)新、群眾參與，使傳統(tǒng)民間音樂吸收大眾審美和傳統(tǒng)審美的養(yǎng)分，才能使傳統(tǒng)民間音樂在倡導(dǎo)多元丈化的世界里永葆生機(jī)與活力?！ ∫弧 鹘y(tǒng)民間音樂著眼于文化的地域分類，是當(dāng)?shù)厝藗冊诼L的歷史時(shí)期里逐漸形成的具有地方特色的
2、音樂，它是民間智慧和鄉(xiāng)土知識的結(jié)合體，往往反映著特定時(shí)代、特定地域的民風(fēng)、民俗、宗教、社會意識等。它既有中華民族音樂的共性，也包含在長期的發(fā)展過程中形成的個(gè)性。它與精英藝術(shù)的區(qū)別在于，傳統(tǒng)民間音樂是民間普通人創(chuàng)造并傳承的，有著堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)和濃厚的生活氣息，是廣大群眾審美創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)。它們的存在和繁榮是中華民族文化百花齊放的生動體現(xiàn)，是中華民族燦爛文化不斷向前邁進(jìn)的不竭動力。黨的十七大報(bào)告明確提出了“提高國家文化軟實(shí)力”的任務(wù)，并指出“中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動力”，突出強(qiáng)調(diào)“要全面認(rèn)識祖國的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會
3、相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)、保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性”。因此，本土文化作為“多元一體”的中華文化的一個(gè)重要組成部分，在新的歷史時(shí)期如何成功地保護(hù)和發(fā)展它，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民間音樂的可持續(xù)發(fā)展，繼續(xù)發(fā)揮它在人民物質(zhì)文化生活中的獨(dú)特作用，已是擺在我們面前不得不認(rèn)真思考和研究的一個(gè)課題了。“可持續(xù)發(fā)展”是人類進(jìn)步的文明觀之核心所在，理應(yīng)將它引至傳統(tǒng)民間音樂的研究和實(shí)踐。因?yàn)楝F(xiàn)代人們面臨的問題并不僅僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和物質(zhì)增長的問題，同時(shí)也面對文化和文明的問題，而文化和文明就離不開傳統(tǒng)，這也正是我們將音樂的種即傳統(tǒng)民問音樂與可持續(xù)發(fā)展聯(lián)系起來思考的內(nèi)在原因。胡錦濤同志指出:“一個(gè)沒有
4、文化底蘊(yùn)的民族，一個(gè)不能不斷文化創(chuàng)新的民族是很難發(fā)展起來的，也很難自立于世界民族之林的?！币虼耍覀儗Υ齻鹘y(tǒng)民間音樂這種傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展，總體上既要有效保護(hù)，又要堅(jiān)持創(chuàng)新，二者都不可忽視、不可偏廢。我們要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民間音樂的可持續(xù)發(fā)展首先要堅(jiān)持“有效保護(hù)”，因?yàn)閭鹘y(tǒng)民間音樂作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它也是與民族精神、民族情感、民族自信力、民族凝聚力息息相關(guān)的，是聯(lián)系歷史與當(dāng)代的橋梁，是中華民族文化立于世界文化的根本力量和原動力，更是中華兒女的精神家園。但是，隨信息化、全球化、商品化的發(fā)展，傳統(tǒng)民間音樂的可持續(xù)發(fā)展受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。伴隨著商業(yè)化、工業(yè)化、城市化
5、的飛速發(fā)展和人們生產(chǎn)生活方式的不斷變化，傳統(tǒng)民間音樂賴以生存的土壤正日益散失，許多依靠口傳心授為傳承方式的民間音樂正不斷消亡，也有不少民間老藝人年事已高，后繼乏人，面臨青黃不接的困境。大量具有歷史文化價(jià)值的傳統(tǒng)民間音樂的實(shí)物和資料正在流失，讓傳統(tǒng)民間音樂能得到可持續(xù)發(fā)展已是一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。而且，在音樂理論界的研究，大多數(shù)注重西方音樂的研究而輕視傳統(tǒng)民間音樂的研究。在相當(dāng)長時(shí)期里，音樂理論界人士有著“國樂無復(fù)調(diào)音樂”，“國樂無多聲部”等錯誤論斷，有唯洋是美、唯洋是從的表現(xiàn)。但是現(xiàn)在的調(diào)查研究表明，不僅侗族大歌是典型多聲部音樂外，而且瑤族、壯族等20多個(gè)民族
6、的音樂里都有多聲部。造成這種長時(shí)間的誤解和誤導(dǎo)，主要原因還是對傳統(tǒng)民間音樂的忽視與輕視。因此，有效地保護(hù)這些傳統(tǒng)音樂文化，有助于中華兒女去尋根思源，也有利于引導(dǎo)人們白己身邊去發(fā)現(xiàn)文化、感受藝術(shù)、進(jìn)而為藝術(shù)創(chuàng)新和實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。另外，要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)民間音樂的可持續(xù)發(fā)展還要“堅(jiān)持創(chuàng)新”，因?yàn)樾畔⒒?、全球化、市場化這都是社會發(fā)展的必然趨勢，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。傳統(tǒng)民間音樂要實(shí)現(xiàn)其可持續(xù)發(fā)展就必須堅(jiān)持理智、客觀的視角來看待這些現(xiàn)象，妥善處理好“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的關(guān)系。我國著名人類學(xué)家費(fèi)孝通曾在世紀(jì)之交對我國的傳統(tǒng)文化精辟地提出了“文化自覺”的理念。這是一種
7、深層次的文化思考，也是一種執(zhí)著的文化迫求，體現(xiàn)了高度的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。任何傳統(tǒng)民間音樂都應(yīng)放在特定的時(shí)期和特定的地域來看待和認(rèn)識，因此傳統(tǒng)民間音樂也是具有時(shí)代性?！霸谶^去的幾個(gè)世紀(jì)里，人們同他們認(rèn)識的那個(gè)世界打交道，但在我們這個(gè)世界里，我們必須和我們形成的這個(gè)世界打交道”。這也很好的說明了這一道理。傳統(tǒng)民間音樂文化要在文化和社會的大環(huán)境中始終如一地具有生機(jī)與活力，就要建立可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制，這也很大程度上離不開堅(jiān)持創(chuàng)新。同時(shí)，傳統(tǒng)民間音樂自身也要有可持續(xù)發(fā)展的特征，不能被動地坐以待斃，而要主動地進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和完善。我們這里所講的“創(chuàng)新性”就是說傳統(tǒng)民間音
8、樂不能一味的拘泥于過去的時(shí)代，而要多從現(xiàn)實(shí)的角度，多
