鮑鵬山《說(shuō)孔子——孔子的生平》

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1、鮑鵬山:《說(shuō)孔子》孔子的生平我們知道,孔子,在中華民族漫長(zhǎng)的歷史中,他一直是極受尊重和推崇的。他是道統(tǒng)的象征,是中華民族的道德和信仰的核心,從住在京城里的皇帝、王公大臣、趕考而來(lái)的士子,到遙遠(yuǎn)的偏僻的邊疆地區(qū)的無(wú)知小民,他們的心中都有一個(gè)孔子在,孔子是所有中國(guó)人的共同的心靈密碼。空間上,他是無(wú)遠(yuǎn)弗屆的,時(shí)間上,他又是無(wú)時(shí)不在的。但是,他在上個(gè)世紀(jì)曾經(jīng)遭遇過(guò)兩場(chǎng)巨大的苦難和不幸。第一次是在20年代初,就是1919年五四運(yùn)動(dòng),我們后來(lái)把他稱為“新文化運(yùn)動(dòng)”。還有一次就是在上個(gè)世紀(jì)的70年代初,所謂的“批林批孔”。在這兩次運(yùn)動(dòng)里面,孔子都成了我們否定的、批判的

2、、聲討的對(duì)象。1919年五四運(yùn)動(dòng),我們稱之為“新文化運(yùn)動(dòng)”的這一次,對(duì)孔子的批判里面,今天來(lái)看,我們反思一下,我們覺(jué)得這場(chǎng)批判給我們留下了很多正面的東西,有很多思想的成果和學(xué)術(shù)上的成就。我們知道那是一個(gè)特殊的年代。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始到1919年,70多年近80年的時(shí)間,我們這個(gè)民族經(jīng)歷了太多的失敗,太多的侮辱。我們和英國(guó)發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)——鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),我們和所謂的八國(guó)聯(lián)軍發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),和英法聯(lián)軍發(fā)生過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng),我們都打不過(guò),我們都失敗了。我們?cè)?jīng)非常自信:我們打不過(guò)西方,我們總能打得過(guò)東方吧?后來(lái)我們和日本發(fā)生了一場(chǎng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng),我們?nèi)匀皇鞘〉?。一個(gè)民族在80多年的時(shí)間里面

3、,所有的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)全部以失敗而告終,這對(duì)一個(gè)民族心理的傷害是非常巨大的。直到今天,這種傷害所造成的中華民族內(nèi)心的創(chuàng)傷仍然沒(méi)有愈合。在這樣的一種情形下,在上個(gè)世紀(jì)的20年代前后,我們就會(huì)反思:為什么我們?cè)谶@樣一個(gè)新的世界面前,我們總是失敗的?最后,我們發(fā)現(xiàn),在文化上,在整體上,我們是落后的。然后我們就開始反思:西方比我們多什么?比我們多民主,比我們多自由。他的文化里有民主,有自由,有科學(xué)。我們都沒(méi)有。我們?yōu)槭裁礇](méi)有民主?因?yàn)榭鬃印N覀優(yōu)槭裁礇](méi)有科學(xué)?因?yàn)榭鬃印N覀優(yōu)槭裁礇](méi)有自由?我們也把這一切仍然怪罪到孔子。所以那個(gè)時(shí)代就喊出了一個(gè)非常嚴(yán)厲的口號(hào),叫“打倒孔

4、家店”?,F(xiàn)在我們可能要面臨一個(gè)問(wèn)題:為什么我們?cè)诜此嘉覀兊膫鹘y(tǒng)文化的時(shí)候,為什么中華民族在打開了國(guó)門,面向世界的時(shí)候,我們對(duì)孔子會(huì)產(chǎn)生這樣一種激烈的情緒?他到底在我們的文化里有什么樣的貢獻(xiàn)?我們今天的中華民族的現(xiàn)狀和他有多少關(guān)系?可怕的是,19、20世紀(jì)我們的精神創(chuàng)傷,一直不能愈合。這樣巨大的、沒(méi)有愈合的創(chuàng)傷,一方面使我們不能從容地面對(duì)外面的世界;一方面,又使我們不能平靜地對(duì)待自己的文化傳統(tǒng)。在這兩方面,我們都有一些極端的情緒。實(shí)際上,孔子所遭受到的這兩場(chǎng)苦難,尤其是第一場(chǎng)苦難,對(duì)他本人當(dāng)然是一場(chǎng)苦難,但我們可以反過(guò)來(lái)說(shuō),也只有這樣偉大的人物,才能夠承受

5、得住這樣的苦難。我們之所以把一切的不幸,把我們一切的失敗,最終都追溯到他那里,恰恰說(shuō)明他在中國(guó)傳統(tǒng)文化里面的重要的地位和影響。今天,我們通過(guò)這么一個(gè)漫長(zhǎng)歷史的反思之后,我們對(duì)孔子的價(jià)值,對(duì)孔子的思想會(huì)有一些新的、充分的認(rèn)識(shí)。柳詒徵在《中國(guó)文化史》上有一句話,對(duì)孔子在中國(guó)文化史上的地位有一個(gè)概括性的說(shuō)法,我認(rèn)為這樣的判斷基本符合事實(shí)??梢哉f(shuō),中華民族是在對(duì)孔子的信仰與尊崇中,在孔子的指導(dǎo)下一直走來(lái)的民族。我們把我們的成功,我們的幸福,我們的光榮,都?xì)w功于他;而有些時(shí)候,我們又把我們?cè)獾降牟恍?,遭到的失敗,受到的屈辱,也歸罪于他。他是我們歸功與歸罪的最后對(duì)象

6、。這是孔子的命運(yùn),卻也是我們的命運(yùn)。是的,了解孔子,就是了解我們的歷史,了解我們的文化,了解我們的現(xiàn)在。一句話,了解孔子,就是了解我們自己??鬃诱咧袊?guó)文化之中心也,無(wú)孔子則無(wú)中國(guó)文化。自孔子以前數(shù)千年之文化賴孔子而傳,自孔子以后數(shù)千年之文化賴孔子而開。(柳詒徵《中國(guó)文化史》)這就是我們要講孔子的理由,這就是我們現(xiàn)代的中國(guó)人還得要回到孔子的時(shí)代去了解他的原因。那么,孔子作為一個(gè)民族的靈魂式的人物,他到底有著怎樣的家世,又有怎樣的人生經(jīng)歷呢?據(jù)《史記?孔子世家》記載,在魯哀公十六年的四月十一日,(公元前479年農(nóng)歷4月11日)孔子73歲了,已經(jīng)走到了生命的盡

7、頭,他病勢(shì)很沉重,也知道自己將不久于人世。清早,孔子掙扎著起來(lái)了,拄著拐杖站著門口。這時(shí)子貢來(lái)看老師,孔子看到子貢來(lái)了非常高興。子貢在他的弟子里邊,從個(gè)人感情上講,是屬于最親密的弟子之一。但在孔子72歲的時(shí)候,跟隨他40多年的子路死了。在他71歲的時(shí)候,他一生最為欣賞的弟子顏回死了。再往前面推一年,他唯一的一個(gè)的兒子也死在他的前面,而在他67歲的時(shí)候他的妻子也死了。白發(fā)人送黑發(fā)人,所以他能給誰(shuí)交待后事呢,也只能跟子貢了。多年以前孔子有一次病得很重,甚至昏迷了很長(zhǎng)時(shí)間,因?yàn)榭鬃铀闶亲鲞^(guò)大夫的人,應(yīng)該有家臣,所以子路他們就找了很多人假稱是家臣,讓這些人給孔子

8、準(zhǔn)備喪事。后來(lái)孔子蘇醒過(guò)來(lái)一看,怎么家里有這些人呢?子路說(shuō),這是你病重期間,我們

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