理想自我和現(xiàn)實(shí)自我

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1、處理理想自我和現(xiàn)實(shí)自我每個(gè)人都有理想自我和現(xiàn)實(shí)自我，這二者是有機(jī)結(jié)合在一起的?，F(xiàn)實(shí)自我決定我個(gè)體如何選擇理想自我，而理想自我又給現(xiàn)實(shí)自我的發(fā)展提供指導(dǎo)和動(dòng)力?，F(xiàn)實(shí)自我說的目前的現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)體的真實(shí)情況，即目前的心理、生理、社會(huì)等等方面的最真實(shí)的表現(xiàn)，也包括目前別人眼中的個(gè)體是什么樣的情況。它是個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中獲得的真實(shí)感覺。理想自我就是個(gè)體期待自己是怎樣的，即在個(gè)體的自我概念中定位我應(yīng)該是個(gè)什么樣的人，通俗的話講，就是我希望、期待我是什么樣的人，自我定位的標(biāo)準(zhǔn)、目標(biāo)。它是個(gè)人對(duì)“應(yīng)當(dāng)是”或“必須是”等的理想

2、狀態(tài)。理想自我和現(xiàn)實(shí)自我的沖突，其實(shí)是個(gè)人與社會(huì)的沖突。這個(gè)社會(huì)就是我們所看到的這樣，它之所以是這樣也是全社會(huì)的人的共同的行為造成的，我們一個(gè)人的力量無(wú)法改變它，只能去適應(yīng)它。因此，不如先反省自己身上的一些不適應(yīng)環(huán)境的東西，改變自己性格中的一些因素，去適應(yīng)這個(gè)社會(huì)?，F(xiàn)實(shí)自我是個(gè)體對(duì)當(dāng)前自我狀況的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，理想自我則是個(gè)體期望達(dá)到的自我狀況。二者之間的差距，既是個(gè)體進(jìn)步和完善的動(dòng)力，也是當(dāng)今大學(xué)生煩惱的重要根源。大學(xué)生是一個(gè)抱負(fù)水平相對(duì)較高的群體，現(xiàn)實(shí)自我和理想自我之間的差距短時(shí)間難以彌補(bǔ)，導(dǎo)致一部分大學(xué)生

3、產(chǎn)生自卑和自責(zé)情緒，或者沉湎于好高騖遠(yuǎn)，難以踏實(shí)做事的虛幻自信中。一個(gè)人既然有夢(mèng)想，就要為夢(mèng)想而奮斗。站高一點(diǎn)，看遠(yuǎn)一點(diǎn)，再以實(shí)際的行動(dòng)，將自己的夢(mèng)想變得更實(shí)在一點(diǎn)！在對(duì)兩個(gè)自我進(jìn)行比對(duì)是就應(yīng)該本著認(rèn)真、謹(jǐn)慎的態(tài)度。明確自己的目標(biāo)，知道自己想要的是什么，適合自己的是什么，只有選取了適合自己的明確方向，才能讓自己堅(jiān)定自己的目標(biāo)和信念。我們必須客觀地看到，大學(xué)生群體是有著巨大的個(gè)別差異的，其中有些個(gè)體既沒有過人的才能，也沒有其他突出的優(yōu)點(diǎn)，他們是大學(xué)校園中的相對(duì)弱勢(shì)群體。受到整個(gè)大學(xué)生群體較高的理想自我的影響，

4、這些人的現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的矛盾更加突出，而且由于其自身能力的局限，很難達(dá)到理想自我。合理解決現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的矛盾。首先努力改善現(xiàn)實(shí)自我，使其逐漸接近理想自我。這是最為積極同時(shí)也是最有難度的協(xié)調(diào)策略，要求學(xué)生基于對(duì)現(xiàn)實(shí)自我的客觀認(rèn)識(shí)，確立切實(shí)可以達(dá)到的理想自我，并具體化為可操作的目標(biāo)，通過頑強(qiáng)的意志努力使現(xiàn)實(shí)自我走向完善。最后基本放棄理想自我而遷就現(xiàn)實(shí)自我。他們所能做的，是基本放棄理想自我，接納現(xiàn)實(shí)自我，盡自己所能做得更好，學(xué)會(huì)與自己的過去作“縱向比較”中來確立自我信心，擺脫與他人進(jìn)行“橫向比較”而帶來

5、的自我傷害感，獲得平常心，平靜而踏實(shí)地面對(duì)生活應(yīng)該成為這部分大學(xué)生健康的自我觀念。確立獨(dú)立自信的自我，擺脫成長(zhǎng)中的煩惱根本解決現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的矛盾，展示自我和封閉自我的沖突，需要擺脫自我形成過程中的外部依賴，確立獨(dú)立自信的自我。（一）獨(dú)立于他人評(píng)價(jià)，接納現(xiàn)實(shí)自我　　大學(xué)生常常把他人評(píng)價(jià)作為自我的標(biāo)準(zhǔn)，過多關(guān)注是否符合別人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)導(dǎo)致的自我不確定性是煩惱的重要來源，而健康和成熟的自我最重要的特征是獨(dú)立于他人評(píng)價(jià)，能夠基于個(gè)人經(jīng)驗(yàn)完成對(duì)現(xiàn)實(shí)自我的客觀評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)，坦然地接納自己。因此，實(shí)現(xiàn)由外在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)向內(nèi)

6、心評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的轉(zhuǎn)化，才能獲得對(duì)自我的信心和個(gè)人成長(zhǎng)的愉快體驗(yàn)。（二）獨(dú)立于社會(huì)壓力，完成自我與社會(huì)的協(xié)調(diào)　　學(xué)校教育以正面引導(dǎo)為主流，社會(huì)對(duì)大學(xué)生群體在才學(xué)、品德、能力等方面都有著較高期望，這些期望與大學(xué)生的實(shí)際行為往往形成一定的反差，大學(xué)生自我發(fā)展中的部分焦慮來源于這種社會(huì)壓力，常常感覺自己的所作所為不符合大學(xué)生的形象，因此產(chǎn)生自責(zé)和罪惡感。擺脫這種困擾，需要大學(xué)生在社會(huì)要求和個(gè)人能力之間學(xué)會(huì)靈活和折衷，接受自己個(gè)性中某些不為社會(huì)贊賞和肯定的方面，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不勉強(qiáng)自己屈從社會(huì)壓力，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，在不妨礙社會(huì)和

7、他人的前提下，成熟和獨(dú)立的自我應(yīng)該具有靈活性和適應(yīng)性，一個(gè)人也不需要在所有方面都得到社會(huì)的認(rèn)可和贊賞。本著這樣獨(dú)立于社會(huì)壓力的理念，大學(xué)生可以更好地張揚(yáng)個(gè)性中積極的方面，淡化消極個(gè)性因素帶來的心理困擾，完成自我與社會(huì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。大學(xué)生自我意識(shí)的混亂通常表現(xiàn)為兩種類型：一種是過高的自我評(píng)價(jià)，另一種則是過低的自我評(píng)價(jià)。過高或過低的自我評(píng)價(jià)往往導(dǎo)致個(gè)體自我意識(shí)確立過程中的過分自負(fù)或過分自卑這兩大心理缺限。它們是妨礙良好自我意識(shí)形成的心理障礙。過低的自我評(píng)價(jià)。處于這種意識(shí)狀態(tài)的大學(xué)生，在把理想我與現(xiàn)實(shí)我進(jìn)行比較時(shí)，

8、對(duì)理想我期望較高，又無(wú)法達(dá)到，對(duì)現(xiàn)實(shí)我不滿意，又無(wú)法改進(jìn)。他們?cè)谛睦砩系囊粋€(gè)特征就是自我排斥。由于在成長(zhǎng)過程中，理想我與現(xiàn)實(shí)我的距離過大所導(dǎo)致的自我矛盾沖突，他們往往會(huì)產(chǎn)生否定自己、拒絕接納自我的心理傾向。這類大學(xué)生往往降低人的社會(huì)需求水平，對(duì)自我過分懷疑，壓抑自我的積極性，并可能引發(fā)嚴(yán)重的情感損傷和內(nèi)心沖突。他們的心理體驗(yàn)常伴隨較多的自卑感、盲目性、自信心喪失和情緒消沉、意志薄弱、孤僻、抑郁等現(xiàn)象，尤其是面對(duì)新