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《隴東面具裝飾藝術(shù)試析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、隴東面具裝飾藝術(shù)試析----裝飾與繪畫論文-->1緒論1.1選題的理由與意義在中國(guó)這片神奇的土地上，豐富的文化資源滋養(yǎng)著人們世代繁衍生息，隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)的發(fā)展，人類的文明在不斷進(jìn)步。但是古老的文化和藝術(shù)仍是我們中華民族的珍貴寶藏，面具俗稱假面，在這歷史的長(zhǎng)河中有著它獨(dú)特的藝術(shù)語言，經(jīng)過時(shí)間的沖刷，它的魅力并未消退，反而在今天顯現(xiàn)出獨(dú)特的光芒。在中國(guó)，面具文化以它鮮明的民族性地域性影響了整個(gè)世界的文明軌跡，其中的隴東面具更是中國(guó)古老的面具文化之一，關(guān)乎于中國(guó)古代文化的傳承。在現(xiàn)代社會(huì)快速發(fā)展的今天，在人們的快節(jié)奏生活中，隴東面具文化已悄悄地消失在中國(guó)現(xiàn)代文化的浪潮之中。在現(xiàn)代，
2、偶現(xiàn)隴東面具，也要是在特殊的節(jié)氣，在偏遠(yuǎn)地區(qū)的居民家中才會(huì)請(qǐng)出這古老的神物。作為中國(guó)古代神物的隴東面具是中華民族的文化瑰寶，它訴說著民族的故事，譜寫了民族的歷史。所謂民族的即是世界的，就是在講傳承，對(duì)于民族文化應(yīng)該怎樣傳承，應(yīng)該采用什么形式傳承是我們要討論的問題，也是作為現(xiàn)代的我們所肩負(fù)的歷史責(zé)任。中國(guó)經(jīng)典的歷史文化遺產(chǎn)是中華民族五千年文明的濃縮體現(xiàn)，我們要世世代代的傳承下去，而對(duì)古代文化的傳承也是現(xiàn)代文明的體現(xiàn)。隴東面具，在我國(guó)大部分地區(qū)屬于民間行為的一種驅(qū)逐鬼怪，祈福平安的古老文明，存在已有幾千年之久。隴東面具文化包括宗教、面具、舞蹈、戲劇等組成的一個(gè)復(fù)雜的文化體系，涵括人類文
3、化、民族文化、民俗文化、宗教文化、戲劇文化等許多方面的內(nèi)容。隴東面具文化所含的祭祀禮儀是一種世界性的古代文化遺產(chǎn)，它以驅(qū)鬼神逐疫癥、酬神、納吉、祈福為目的，是原始民族居民對(duì)大自然萬物的崇拜、對(duì)本民族先祖的崇拜、對(duì)魔鬼與神族的崇拜、對(duì)古老圖騰的崇拜及受到天人合一影響的重要產(chǎn)物。根據(jù)大量出土的文物的紋樣上來看，人們跳面具舞的圖案屢見不鮮。隴東面具的材質(zhì)有木質(zhì)、陶土質(zhì)、石質(zhì)、金屬質(zhì)，當(dāng)然還有相當(dāng)一部分在牛皮、葫蘆、紙板上繪制的隴東面具。2隴東面具的文化淵源2.1課題研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)外對(duì)隴東面具進(jìn)行研究的學(xué)者是極少數(shù)的，幾乎是憑借著民間藝人以手把手帶徒弟的方式對(duì)其進(jìn)行研究與傳承。在現(xiàn)代，從事隴
4、東面具的制造與繪制的手工藝人也少之又少。民間工藝美術(shù)師馬正德是慶陽地區(qū)唯一僅存的隴東面具制作藝人，大學(xué)畢業(yè)后和妻子一起從事隴東面具制作保護(hù)工作，數(shù)次搬家，二零零五年他的作品被甘肅省文化館收藏。甘肅省文化館藝術(shù)顧問王光普老師是隴東面具文化的研究專家，經(jīng)過他多年對(duì)隴東面具的系統(tǒng)研究證實(shí)：甘肅省有著長(zhǎng)達(dá)數(shù)萬年的隴東面具文化歷史，保存也比較完善，因此甘肅是中華隴東面具文化的發(fā)祥地之一的這一說法也有一定的說服力。這一重大發(fā)現(xiàn)很大程度上豐富了甘肅古文化的內(nèi)涵。甘肅省隴東面具文化的保留相對(duì)于其他地區(qū)比較完整，是因?yàn)楦拭C省經(jīng)濟(jì)落后，偏遠(yuǎn)地區(qū)位于大山之中，缺水情況極其嚴(yán)重，到現(xiàn)在還過著靠天吃飯的日子
5、，再加上道路限制的原因，好多信息都比較閉塞，隴東面具文化和我國(guó)其他的面具文化相比之下，并沒有被過度的開發(fā)，可以比較原汁原味的保留其淳樸原始的美感，和這一點(diǎn)是密切相關(guān)的。在研究專家王光普老師收集的面具形式和西安美術(shù)學(xué)院博物館收藏的捐贈(zèng)面具不盡相同，題材十分豐富多彩，囊括和濃縮了我國(guó)古老神話傳說，英雄人物和戲劇臉譜，是一筆燦爛的文化財(cái)富。所以說隴東面具文化可以與敦煌壁畫和馬家窯文化相媲美是中國(guó)甘肅地區(qū)古代文化的“活化石”2.2發(fā)展趨勢(shì)調(diào)查隴東面具的制作與繪制工藝面臨失傳，專家呼吁必須加大對(duì)其的保護(hù)力度。據(jù)資料記載，隴東面具在多種學(xué)科和人文歷史文化的發(fā)展中具有廣泛的研究?jī)r(jià)值和歷史依據(jù)。近
6、年來，在廣泛發(fā)掘各地隴東面具文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，形成了一門跨文化研究的新學(xué)科。為此，王光普老師等多位研究隴東面具文化的專家呼吁：甘肅省作為隴東面具文化重要的發(fā)祥地，希望得到重視和保護(hù)，加大宣傳力度，深層次的發(fā)掘和研究，不要讓這一古老的珍寶的光彩繼續(xù)隱埋，對(duì)于全國(guó)的面具文化研究都具有著重要的意義。3隴東面具的藝術(shù)特征...............43.1隴東面具的文化淵源..............43.1.1隴東面具的文化起源.........43.1.2圖騰崇拜與面具藝術(shù)...........54隴東面具的手藝傳承應(yīng)用...............204隴東面具的手藝傳承應(yīng)用西安美
7、術(shù)學(xué)院博物館現(xiàn)存有隴東面具上百個(gè)，保存完整、題材各異，可以提供給我們很好的研究隴東面具的實(shí)物素材。雖然院博物館有這么多的實(shí)物藏品可提供給我們更好的了解隴東面具，但是隴東面具的全貌是很難讓我們通過這上百個(gè)面具就能了解的。如果不是校友的捐贈(zèng)，那么這一文化瑰寶現(xiàn)在還無從談起。現(xiàn)今隴東面具是什么樣的狀況，決定著未來的隴東面具的發(fā)展和傳承會(huì)是怎樣，或者說應(yīng)該怎樣，我們又能為隴東面具的發(fā)展做什么。關(guān)于隴東面具，民間的資料非常的少，甚至從小生活在隴東地區(qū)也就是現(xiàn)今甘肅省慶陽地區(qū)的現(xiàn)
