淺析賴聲川及其“表演工作坊”的喜劇創(chuàng)作

《淺析賴聲川及其“表演工作坊”的喜劇創(chuàng)作》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、淺析賴聲川及其“表演工作坊”的喜劇創(chuàng)作----表演論文-->第一章賴聲川及其表演工作坊的創(chuàng)作歷程及一般性創(chuàng)作方法第一節(jié)80年代臺(tái)灣戲劇的生態(tài)背景一社會(huì)政治環(huán)境：沖破束縛的枷鎖80年代的臺(tái)灣正處于巨大的社會(huì)變革時(shí)期，伴隨著經(jīng)濟(jì)水平的快速提升以及西方文化（主要是美國(guó)文化)、政治體制的深層次影響，臺(tái)灣已經(jīng)完成了從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的劇烈轉(zhuǎn)變。在經(jīng)歷了“林宅血案”、“臺(tái)灣民進(jìn)黨成立”、“解除戒嚴(yán)”、"開放大陸探親”、“蔣經(jīng)國(guó)逝世”等一系列重大政治事件之后，臺(tái)灣社會(huì)風(fēng)氣逐漸開放，民主意識(shí)不斷深化，言論自由大幅度提升，許多政治文化禁忌被一一突破。1987年對(duì)于臺(tái)

2、灣來講是一個(gè)劃時(shí)代的年份，蔣經(jīng)國(guó)解除了長(zhǎng)達(dá)三十八年的“戡亂戒嚴(yán)”狀態(tài)，“報(bào)禁”、“黨禁”、“法禁”、"陸禁”逐一開放，國(guó)民黨長(zhǎng)久以來的高壓統(tǒng)治得以結(jié)束，臺(tái)灣社會(huì)形成了兩黨政治：在朝的國(guó)民黨和在野的民進(jìn)黨。然而，解嚴(yán)所解除的不僅僅是政治和法律上的束縛，更為重要的是，它使臺(tái)灣民眾的心理和思想得到了解放。從這一時(shí)期開始，在日趨寬松的政治環(huán)境下，主流和正統(tǒng)的價(jià)值觀念逐漸松動(dòng)，長(zhǎng)期壓抑的“臺(tái)灣意識(shí)”幵始得到釋放，個(gè)體人的自我價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。張文彪在《后現(xiàn)代劇場(chǎng)與臺(tái)灣當(dāng)代社會(huì)》一文中曾經(jīng)這樣描述80年代的臺(tái)灣社會(huì)：“政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)劇變，社會(huì)利益重新分配，各種利益團(tuán)體

3、跳彈出來爭(zhēng)取屬于自己的那一份,工運(yùn)、農(nóng)運(yùn)、婦運(yùn)、學(xué)運(yùn)、環(huán)保、老兵、無殼鍋牛、原住民運(yùn)動(dòng)等等峰起。政治犯搖身一變成了英雄。貌似神圣的‘立法院’里一言不合，主席臺(tái)上便拳腳相向。選美開禁了?！偨y(tǒng)’不再姓蔣。最‘忠黨愛國(guó)’的老兵走上街頭、抗議當(dāng)局?！笔怯捎谶@種開放的政治環(huán)境和多元化社會(huì)形態(tài)的出現(xiàn)，臺(tái)灣文化得到了更自由和廣闊的發(fā)展空間。二思想文化環(huán)境：打破傳統(tǒng)、創(chuàng)新求變臺(tái)灣特殊的地理位置和復(fù)雜的歷史發(fā)展過程造就了其所獨(dú)有的區(qū)域文化特征。復(fù)雜的地緣政治為臺(tái)灣本土文化提供了與中華文化、西方文化、日本文化之間多重碰撞和相互交融的機(jī)會(huì)。1979年以前的臺(tái)灣文化思潮長(zhǎng)

4、期處于中華傳統(tǒng)文化和西方文化之間的矛盾沖突中，前者是正統(tǒng)的主流價(jià)值觀，后者則傾向于大眾社會(huì)中年輕人的多元思維。伴隨著80年代的劇烈社會(huì)變革，臺(tái)灣的思想文化界進(jìn)入到了以“打破傳統(tǒng)、創(chuàng)新求變”為主題的發(fā)展軌道中。這股求新求變的思潮體現(xiàn)在文化領(lǐng)域的各個(gè)角落：在文學(xué)界，隨著以馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》為代表的一批魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的引進(jìn)，后現(xiàn)代小說開始被實(shí)驗(yàn)，科幻小說爵然成風(fēng)，同時(shí)，新女性主義小說也逐漸崛起。在舞蹈界，由林懷民領(lǐng)導(dǎo)的臺(tái)灣第一個(gè)現(xiàn)代舞團(tuán)“云門舞集”的創(chuàng)作也由70年代的鄉(xiāng)土情節(jié)轉(zhuǎn)向了新的探索方向。更為重要的是，“云門舞集”于80年代初開辟了“云門實(shí)驗(yàn)劇

5、場(chǎng)”，為大批有志于劇場(chǎng)創(chuàng)作的年輕人提供了自由發(fā)揮的舞臺(tái)，并且為以后的戲劇發(fā)展提供了大量的優(yōu)秀人才儲(chǔ)備。在戲曲界，以郭小莊于1979年創(chuàng)建的“雅音小集”為主要力量，帶動(dòng)了臺(tái)灣戲曲的創(chuàng)新探索之風(fēng)。它首開引進(jìn)導(dǎo)演、專業(yè)劇場(chǎng)設(shè)計(jì)人員、民樂團(tuán)參與到京劇演出之先河，不斷挖掘戲曲的內(nèi)在潛能，使京劇這個(gè)古老的藝術(shù)形式又再次煥發(fā)生機(jī)。在音樂界，羅大佑以《戀曲1980》和《童年》等歌曲為代表迅速崛起，其歌曲中所展現(xiàn)的抗?fàn)幘窈蛣?chuàng)新意識(shí)引起了廣大青年人的共鳴，加上叛逆的造型和沙現(xiàn)的嗓音，羅大佑迅速火遍了整個(gè)臺(tái)灣地區(qū)。............................

6、..............第二節(jié)賴聲川及其表演工作坊的創(chuàng)作歷程從1984年至今，賴聲川及其領(lǐng)導(dǎo)的“表演工作坊”已經(jīng)走過了風(fēng)風(fēng)雨雨的三十個(gè)年頭，他們見證了臺(tái)灣戲劇界從迷茫困頓到百花齊放再到繁榮發(fā)展的整個(gè)過程，在這期間，通過其自身的不斷努力和創(chuàng)造力逐漸成為臺(tái)灣劇場(chǎng)乃至整個(gè)華語戲劇界的翅楚。在賴聲川及“表演工作坊”以集體即興創(chuàng)作方法創(chuàng)作的戲劇作品中，我們既感受到了古老神秘的東方意蘊(yùn)，也吸收了多元新穎的西方文化，在詼諧幽默的喜劇外殼下，走過人類源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史險(xiǎn)道，表現(xiàn)出來的是現(xiàn)代人生活中的笑容與淚水?！熬瓦@樣，賴聲川創(chuàng)造了一種‘大俗大雅、大悲大喜、橫跨古今

7、、溝通中外’的劇場(chǎng)，在兩種文化、兩度時(shí)間里穿梭，最后如撥墨一般，灑出人類共通意識(shí)中的悲與喜”①—拓荒與創(chuàng)新：1984—1989年的賴聲川戲劇創(chuàng)作1983年，剛剛回到臺(tái)灣的賴聲川面臨的臺(tái)灣劇場(chǎng)環(huán)境是陌生的、荒蕪的、被禁錮和被忽略的。雖然有諸如吳靜吉、金世杰等人偶爾閃現(xiàn)的光芒，但總體來講，80年代初的臺(tái)灣劇場(chǎng)從文化氛圍到物質(zhì)條件都極其匱乏，一切都需要從零開始。于是，賴聲川選擇從每個(gè)個(gè)體人的生命經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，希望通過齡聽和展現(xiàn)個(gè)人的故事來產(chǎn)生對(duì)社會(huì)對(duì)文化的某種共識(shí)和認(rèn)知。很快，在短短六個(gè)月的時(shí)間里三部多幕劇《我們都是這樣長(zhǎng)大的》、《摘星》、《過客》相繼被創(chuàng)作出

8、來，其探討的議題在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中顯得十分大膽和尖銳?！段覀兌际沁@樣長(zhǎng)大的》包含了聯(lián)考、尋父、萬華、家教、離