對景寧縣現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展的思考

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1、對景寧縣現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展的思考陳孟成吳祖森柳榮李興發(fā)　　摘要現(xiàn)代林業(yè)就是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性發(fā)展的林業(yè)。論述了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵,以為景寧縣林業(yè)發(fā)展提供參考。　　關(guān)鍵詞現(xiàn)代林業(yè);林業(yè)發(fā)展;浙江景寧　　　　景寧縣的林業(yè)底子薄,又走了許多彎路,林業(yè)經(jīng)營水平較低,林業(yè)行政能力較差,還停留在計劃的運轉(zhuǎn)模式和思維模式上,這在一定程度上限制了景寧縣林業(yè)的發(fā)展。因此,有必要通過對現(xiàn)代林業(yè)內(nèi)涵的思考,促進(jìn)景寧縣林業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變,提高全民林業(yè)意識,尤其是領(lǐng)導(dǎo)的林業(yè)意識,轉(zhuǎn)變林業(yè)行政運轉(zhuǎn)模式,促進(jìn)景寧縣的林業(yè)發(fā)展?！　?世界各國林業(yè)建設(shè)觀念的轉(zhuǎn)變　

2、　林業(yè)不再只是一個經(jīng)濟(jì)部門,而是環(huán)境建設(shè)的主體,是人類社會健康和諧發(fā)展的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)?，F(xiàn)代世界各國林業(yè)經(jīng)營都發(fā)生了巨大變化,在具體的經(jīng)營目標(biāo)和重點上,雖然千差萬別,但總體思路和發(fā)展方向基本一致,都在不斷重視生態(tài)環(huán)境作用,兼顧生態(tài)與林業(yè)發(fā)展的協(xié)調(diào)。其中比較有代表意義的有奧地利的“森林經(jīng)營新模式”,其目的是實現(xiàn)不破壞生態(tài)平衡的環(huán)境保護(hù)與經(jīng)營;瑞典的“立地特點林業(yè)”,認(rèn)為“合理林業(yè)可與小規(guī)模保護(hù)和景觀并存”;德國的“正確林業(yè)”,采取“與健全的知識和經(jīng)驗證明的實踐準(zhǔn)則一致的經(jīng)營,同時,保證林地的經(jīng)濟(jì)與生態(tài)生產(chǎn)率,從而實現(xiàn)物質(zhì)與非物質(zhì)機(jī)能

3、的永續(xù)”;加拿大的“模式森林計劃”,以森林生態(tài)經(jīng)營思想為基本原則,大力倡導(dǎo)公眾參與,積極引入科學(xué)技術(shù)和生態(tài)技術(shù),持證經(jīng)營,充分實現(xiàn)森林多種價值;修正的熱帶“近自然森林經(jīng)營”,要求從整體出發(fā),經(jīng)營森林生態(tài)系統(tǒng),以保證生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)率與穩(wěn)定性;日本的“森林·林業(yè)流域管理系統(tǒng)”,則從日本國情出發(fā),把森林作為“綠色和水”的源泉,按照流域來進(jìn)行經(jīng)營管理[1-2]?！　?現(xiàn)代林業(yè)的定義　　國內(nèi)較早的現(xiàn)代林業(yè)定義是:現(xiàn)代林業(yè)即在現(xiàn)代科學(xué)認(rèn)識的基礎(chǔ)上,用現(xiàn)代技術(shù)裝備武裝和現(xiàn)代工藝方法生產(chǎn)以及用現(xiàn)代科學(xué)方法管理的,并可持續(xù)發(fā)展的林業(yè)。經(jīng)進(jìn)一步

4、發(fā)展,定義為:現(xiàn)代林業(yè)是充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段,全社會廣泛參與保護(hù)和培育森林資源,高效發(fā)揮森林的多種功能和多重價值,以滿足人類日益增長的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會需求的林業(yè)。前者使用了4個“現(xiàn)代”,就其觀點的實質(zhì)而言,不過是“現(xiàn)代化”、“林業(yè)”的定義。后者具有較強(qiáng)的可操作性,其實,這個定義的實質(zhì)并未超越可持續(xù)林業(yè)的范圍?！　×謱W(xué)自創(chuàng)立以來,各國對于林學(xué)、森林、林業(yè)的認(rèn)識發(fā)生了很大變化,在深度和廣度上都有許多新的發(fā)展。林學(xué)經(jīng)歷了傳統(tǒng)林學(xué)的各個階段(從“大木頭”林業(yè)到“永續(xù)利用”林業(yè)),向現(xiàn)代林學(xué)轉(zhuǎn)變。“現(xiàn)代林學(xué)”成了以森林生態(tài)系統(tǒng)的

5、營建、經(jīng)理為對象,以發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境功能為核心,全面發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的多種效益和多種功能為目的的學(xué)科。對森林的認(rèn)識也由單株樹木、樹木群體轉(zhuǎn)變到森林生態(tài)系統(tǒng)。由于人們對森林和林學(xué)認(rèn)識的變化,使人們對林業(yè)的認(rèn)識也發(fā)生了變化,從“木頭”林業(yè)向“生態(tài)”林業(yè)轉(zhuǎn)變,從“伐木”行業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鷳B(tài)環(huán)境建設(shè)為中心,全面發(fā)揮森林生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會功能作為林業(yè)建設(shè)的指導(dǎo)思想和目標(biāo),從而實現(xiàn)林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。基于上述轉(zhuǎn)變,以及當(dāng)前生態(tài)危機(jī)和社會危機(jī)的日益突出,使人們認(rèn)識到,“社會”與“生態(tài)”是一個復(fù)雜的復(fù)合大系統(tǒng),人類活動必須遵守其

6、競爭、共生、自生三大原則,實行“資源共享、適時協(xié)同、按需生產(chǎn)、和諧共榮”,實現(xiàn)“人地共榮”,社會—生態(tài)系統(tǒng)的競爭、共生和自生機(jī)制的完善結(jié)合,環(huán)境合理、經(jīng)濟(jì)高效、社會文明、系統(tǒng)健康地發(fā)展[3]。　　現(xiàn)代林業(yè)可表述為“和諧林業(yè)”:充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和手段,研究并協(xié)調(diào)社會——生態(tài)系統(tǒng)中的社會關(guān)系和生態(tài)關(guān)系,實現(xiàn)社會高度文明,生物圈永久穩(wěn)定和繁榮,人類共同幸福與進(jìn)步。只有通過科學(xué)高效的手段,協(xié)調(diào)人與人、人與自然之間的關(guān)系,使這些關(guān)系和諧協(xié)調(diào),才能迅速克服日益突出的生態(tài)危機(jī)和社會危機(jī)。顯然,這種定義克服了傳統(tǒng)的割裂“社會”與“生態(tài)”

7、的觀點的弊端,強(qiáng)調(diào)“關(guān)系”的重要性,突出“關(guān)系協(xié)調(diào)與和諧”在人類社會發(fā)展中的重要性。　　3現(xiàn)代林業(yè)的內(nèi)涵　　基于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的定義,可以從以下幾個方面來理解現(xiàn)代林業(yè):①以森林生態(tài)系統(tǒng)為經(jīng)營對象;②和諧地協(xié)調(diào)人與人(包括組織與組織、人與組織)、人與環(huán)境的關(guān)系(即競爭、共生、自生);③“人地共榮”為最高目標(biāo)。因此,現(xiàn)代林業(yè)的內(nèi)涵可以理解為:以和諧為指導(dǎo),以現(xiàn)代技術(shù)為手段,全面協(xié)調(diào)參與社會—生態(tài)系統(tǒng)的管理,協(xié)調(diào)人與人的社會關(guān)系和人與生態(tài)的關(guān)系,實現(xiàn)人與自然的和諧共榮?！　‖F(xiàn)代林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系具有復(fù)雜系統(tǒng)所具有的多樣性、多區(qū)域性、開放性、動

8、態(tài)性、耗散性、作用過程多樣性、多維數(shù)、非線性等特性,因此,應(yīng)運用整體復(fù)雜性研究、3D方法(全社會共同參與系統(tǒng)診斷、方案設(shè)計、推廣與實施),對現(xiàn)代林業(yè)研究,對人地系統(tǒng)模擬分析,尋求系統(tǒng)和諧發(fā)展的新途徑。3.1經(jīng)營對象　　現(xiàn)代林業(yè)的經(jīng)營對象是森林生態(tài)系統(tǒng)。森林生態(tài)系統(tǒng)是陸地上最大的生態(tài)系統(tǒng),其