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《《老子》原文及譯注--國學基礎(chǔ)讀物》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、《老子》原文及譯注一章道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。無名，天地之始；有名，萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。一凡是可以言說的道理，都不是永恒的道理。凡是可以被命名的名稱，都不是永恒的名稱。無任何名稱，正是天地的元始。有最初的命名，乃是生育萬物的神母。所以：從永恒普遍的虛無，可以理解道的消隱。從永恒的存有，可以觀察道的連續(xù)。兩者出自同一根源而名稱不同。它們竟是如此玄奧。玄奧呵，玄奧！這正是洞察宇宙間一切神秘的大門。二章天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不
2、善矣。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨，恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。二天下人都知道美何以是美，也就知道了什么是丑惡。都知道善何以是善，也就知道了什么是不善。所以：有與無相并而生，難與易互相成就，長與短互相對比，高與低互相映襯，音節(jié)與旋律互相配和，前與后互相追隨。[這是永恒普遍之理。]所以：圣者作無形跡之事，傳言無聲的教誨。讓萬物自行發(fā)生而并不創(chuàng)始。任其生長而不培育，任其自為而絕不把持，任其成熟而并不割劌，正是由于從不占有，所以
3、才永遠不丟失。三章不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹；弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫知不敢弗為而已，則無不治。三不崇尚奸詐，使老百姓不去競爭。不貴重難得的寶貨，使老百姓不去偷盜。不激發(fā)人們的欲望，使人心不被攪亂。所以圣者的統(tǒng)治之道是：空虛人們的心靈，填飽人們的肚子，削弱他們的抱負，強健他們的筋骨。永遠使老百姓無知識無欲望，即使聰明人也不敢有所作為。--有為者都不敢作為，則天下就不可能不易治理。四章道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其
4、塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。四道看起來很是空洞，但使用起來卻永不窮盡。深遠呵，好似萬物之總根源。神奇呵，似不存在而又存在。我不知道它是誰的兒子，但它似乎是上帝的祖先。五章天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多聞數(shù)窮，不如守中。五天地并不仁慈，它對待萬物如同對待稻草狗。圣人并不仁慈，它對待百姓如同對待稻草狗。天地之間，難道不正象那種風箱嗎--空虛但并不匱乏，風涌涌而冒出。講話太多就會窘困，不如將一切深藏于內(nèi)心。六章谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若
5、存，用之不勤。六月神不死，所以被稱作"太陰之神母"。陰母生育之門，就是天地化育之根。綿密而如長席，永遠也不會窮盡。七章天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。不以其無私邪？故能成其私。七天永恒而地無垠。天地之所以永恒無垠；因為它們并非存在于自身，因此才能得到永恒。所以：圣人藏于后反而彰顯，置身于外反而存在。正由于他無私，所以反而能成就他的自我。八章上善若水。水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。八最高之
6、善仿佛水，水容納于一切容器而沒有固定之形。能存在于人們所厭惡之地，那就接近于懂得"道"了。居處適應(yīng)于任何之地，心靈沉靜有如深淵。交往善于擇人，立言善于守信，執(zhí)政謀求治平，作事善有耐性，舉動善擇時機。他總是不與人爭，所以永遠不招怨恨。九章持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天下之道。九與其把持而經(jīng)營，還不如放棄。以鍛打而使之尖銳，也不能永保其鋒利。滿堂金玉，沒有人能長久保守。富貴而驕傲，會為身家招來災(zāi)禍。功成而身退，這才合于天道。十章載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能如嬰兒乎
7、？修除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無智乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之、畜之，生而不有，長而不宰。是為玄德。十靈魂與形體相合一，能永不分離嗎？團縮氣息使之輕柔，能夠象一個嬰兒嗎？蕩除雜慮而觀見深幽，能夠無所遺漏嗎？懷愛百姓而治理國家，能夠不用計謀嗎？如同天門一張一合，能夠象一個母性嗎？內(nèi)心明白而通達，能夠表現(xiàn)得如同一無所知嗎？十一章三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。十一三十根輻條拱起一個空殼。正是由于它是空殼，所以才有車的用處
8、。團和粘土作成一個空殼。正是由于它中心是空的，所以才有容器的用處。鑿開門窗作成一個居室。正由于中間是空的，所以才有房屋的用處?？傊?，事物之所以有用而有利，就是由于善于利用空無。十二章五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發(fā)狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為
