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《論社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)核心價值觀》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學術(shù)論文-天天文庫。
1、論社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)核心價值觀 一、中華傳統(tǒng)核心價值觀的內(nèi)涵 ?。ㄒ唬┤省Ｈ首鳛橹腥A傳統(tǒng)核心價值觀的“核心”與“內(nèi)核”，支配著中華民族的思想觀念、行為規(guī)范和價值取向。“仁者愛人”是其基本含義，進而衍生出“忠恕、克己、孝悌、自愛”等規(guī)范和品德?！ 。ǘ┝x。義是中華傳統(tǒng)核心價值觀的精華，展現(xiàn)出傳統(tǒng)核心價值觀對人的價值和品質(zhì)問題的倫理思考和本質(zhì)揭示。如“君子喻于義，小人喻于利”（《論語·里仁》）、“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”（《孟子·離婁上》）、“萬事莫貴于義”（《墨子·貴義》）。 ?。ㄈ┒Y。它作為價值理念和道德精神，被稱為“國
2、之干”。“德以敘位、禮以定倫”（《茍子·致士》）要求人們要“明禮”，即要有恭敬、謙虛、禮讓的精神和行為，“禮儀之邦”也就是其外顯的價值評價。 ?。ㄋ模┲?。智是中華傳統(tǒng)核心價值觀的變通與升華。我國先哲把“智”看作是心靈通向人的內(nèi)在價值本性和道德本性的燭照，認為道德和“仁愛”精神是人首要的、根本的智慧，強調(diào)智慧是一種“善惡是非之和”與“德性之知”?！ 。ㄎ澹┬?。信是中華傳統(tǒng)核心價值觀的基礎和保障?！傲⑷酥馈薄傲⒄焙汀傲尽倍茧x不開“信”，而其核心內(nèi)涵，則是“真實無妄”，指對某種信念、原則和語言出自內(nèi)心的忠誠?！墩撜Z》提出了“信”的原則，強調(diào)“
3、信”是人立足于世之本和人開拓圖強之源?！ 《?、社會主義核心價值觀對中華傳統(tǒng)核心價值觀的批判與繼承 （一）價值主體：對重群傳統(tǒng)的批判、繼承及創(chuàng)新 馬克思說道：“‘價值’這個概念是從人們對待滿足他們需要的外界關(guān)系中產(chǎn)生的。”古代中國的地理環(huán)境和生態(tài)環(huán)境決定了人們不能脫離群體而獨立生存，而是要憑借群體的力量來獲得自身以及社會的發(fā)展與進步，所以決定了重群傳統(tǒng)的誕生和延續(xù)。中華傳統(tǒng)核心價值觀不是憑空產(chǎn)生的，而是在符合統(tǒng)治階級利益的前提下被歷史和現(xiàn)實甄選出來的，這種特殊性決定了他必定是以社會“大整體”為理論與實踐基礎的。社會主義核心價值觀也不是理論家在書齋里
4、憑空捏造出來的，而是在實踐的“土地上”繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)重群思想的基礎上形成的，社會主義核心價值觀把價值主體定位于能動的人民群眾，從歷史與整體的角度去發(fā)掘他們的特殊價值，追尋“所有人”的大和諧?！ 。ǘ﹥r值取向：對重德和民本傳統(tǒng)的批判、繼承及創(chuàng)新 價值取向在價值觀中處于中心地位，因而不同的價值取向?qū)嶋H上代表了不同的價值觀的實質(zhì)。社會主義核心價值觀以“人是一切社會關(guān)系的總和”為基點，拋棄了“抽象的人性論”這一傳統(tǒng)價值取向，同時繼承了重德和民本的思想。在德治的基礎上，彰顯法治的意義，使“依法治國”和“以德治國”得以有機互動、相得益彰。并且致力于國家“五位
5、一體”的和諧發(fā)展，落腳點就是“幸福中國”的打造，讓每個中國人過有意義的“優(yōu)雅生活”?！ 。ㄈ﹥r值標準：對重義輕利傳統(tǒng)的批判、繼承及創(chuàng)新 古代傳統(tǒng)核心價值觀的一個顯著特點就是把“義”和“利”分裂開來，重義而輕利?？鬃诱f：“君子喻于義，小人喻于利?！保ā墩撜Z·里仁》）這句導向性的價值判定，影響了后繼者義利觀的“固化”和“異化”。董仲舒提出的“仁人者，正其道不謀其利，修其理不計其功”進一步把“義”的重要性強調(diào)到了不計功利的境界。社會主義核心價值觀批判地繼承了中華傳統(tǒng)核心價值觀的重義輕利的傳統(tǒng)，但是又與傳統(tǒng)核心價值觀輕視物質(zhì)生活、貶斥物質(zhì)需求不同，提出義
6、利統(tǒng)一的價值取向。在處理個人與集體的關(guān)系時，要以集體為重，只有這樣，利益最大化流動的最終獲得者才是每一個“奉獻的人”?！ 。ㄋ模崿F(xiàn)途徑：對自強奮斗傳統(tǒng)的批判、繼承及創(chuàng)新 價值實現(xiàn)途徑的選擇是由特定的歷史環(huán)境因素來決定的，“歷史的合力”決定了中華民族五千年的歷史上都以“艱苦奮斗”和“自強不息”作為實現(xiàn)奮斗目標的途徑和箴言?？鬃诱f道：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂?！保ā墩撜Z·述而》）茍子認為：“故君子敬其在己者，而不慕其在天者；小人錯其在己者，而慕其在天者。”（《茍子·天論》）兩位先哲為后世的千萬代國人發(fā)憤圖強的實踐定下了前奏和基調(diào)。“天行健，君子以自強不息
7、”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”“老驥伏櫪，志在千里”。這些名言警句流淌在每個中國人的血液里，穿越浩瀚的歷史，經(jīng)受歷史的洗刷，愈加體現(xiàn)出其內(nèi)在價值。但是這些價值取向有其缺陷，即將人們的自強奮斗看作單個人的“單打獨斗”，缺少整體性和連續(xù)性。社會主義核心價值觀把單個人的自強奮斗與全體人的自強奮斗聯(lián)系起來：把單個人的自強奮斗與社會實踐聯(lián)系起來，讓每個人的奮斗成果成為全體人共享的果實，而社會的進步則依靠每個個體有機結(jié)合的凝聚力向前邁進?！ ∪?、弘揚中華傳統(tǒng)核心價值觀，培育社會主義核心價值觀 ?。ㄒ唬┱J真挖掘，辯證對待 “取其精華，去其糟粕”是對待中華傳
8、統(tǒng)核心價值觀的科學方法，事物依靠兩面性得以在互動和平衡中生存，人為地拋棄其存在的客觀辯證性只會讓認識的道路陷
