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1、民俗學(xué)班級(jí)：漢語(yǔ)102學(xué)號(hào)：201001024211學(xué)生姓名：余洋洋指導(dǎo)老師： 李長(zhǎng)林 《平凡的世界》中的陜北民俗摘要：《平凡的世界》是陜北黃土高原民俗文化的沉淀和結(jié)晶，它反映上個(gè)世紀(jì)七八十代黃土高原民俗文化的歷史面貌，蘊(yùn)含著深厚的民俗文化底蘊(yùn)。本文主要結(jié)合作品中的民歌，建筑住宅，飲食習(xí)慣，婚喪嫁娶這些面來(lái)深入探討其中隱含的種種民俗文化信息，發(fā)掘其背后蘊(yùn)藏的豐富的民俗文化內(nèi)涵。關(guān)鍵字：《平凡的世界》陜北民俗目錄一、民歌3（1）信天游傳遞的情感3（2）信天游傳遞的生活場(chǎng)景3二、建筑住宅4三、飲食習(xí)慣4四、婚姻喪葬5參考文獻(xiàn)：6民俗作為一種文化，與日常生活水乳交融，帶有濃厚的
2、文化特征，它通過(guò)文化的風(fēng)貌來(lái)展示自己的神韻。路遙的作品中對(duì)陜北民俗民風(fēng)做了大量的描寫，通過(guò)對(duì)陜北民俗民風(fēng)的描寫來(lái)表現(xiàn)作品中人物的性格特點(diǎn)及他們對(duì)待生活的態(tài)度，來(lái)反映陜北特有的地域文化。一、民歌信天游是陜北地區(qū)獨(dú)特的民歌，有著多變的風(fēng)格和即興靈活的創(chuàng)作方式,黃土高原獨(dú)特的地貌、氣候影響著陜北人民的生活方式,同時(shí)也促進(jìn)了信天游的流傳,信天游作為一種文化現(xiàn)象的出現(xiàn),客觀上反映了陜北地區(qū)的音樂(lè)文化特性。它曲調(diào)豐富多彩，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，很受廣大勞動(dòng)人民的喜愛(ài)，是陜北地區(qū)重要的民風(fēng)民俗。（1）信天游傳遞的情感《平凡的世界》中潤(rùn)葉著愛(ài)情的渴望和孫少安一同到縣城外散步時(shí)，山野里傳來(lái)了一陣孩子唱的信天游：“正
3、月里凍冰立春消，想起我的哥哥，二月里魚兒水上漂，想起我哥哥，水呀水上漂想起我的哥哥，想起我的哥哥呀你等一等我？”此處信天游的歌聲傳出的正式潤(rùn)葉當(dāng)時(shí)的心情，這樣寫，起到淡化情節(jié)，加中詩(shī)情的作用。那低回悲愴的旋律使他們的愛(ài)情悲劇充滿了凝重的思想力量。當(dāng)潤(rùn)葉聽(tīng)說(shuō)少安已結(jié)婚，心里充滿著無(wú)限的怨恨與絕望。他來(lái)到城外的小河邊，回想起一年前與少安相依相偎在河邊的幸福情景，而今卻是物是人非，不禁百感交集。此時(shí)那熟悉的旋律再次響起，此情此景，通過(guò)民歌傳達(dá)出來(lái)，更能表達(dá)出自己內(nèi)心的無(wú)奈與痛苦。（2）信天游傳遞的生活場(chǎng)景陜北人民又有時(shí)自編信天游，來(lái)表現(xiàn)農(nóng)村的生活場(chǎng)景?！镀椒驳氖澜纭吩诿鑼戨p水村一年一度最熱鬧的打
4、棗節(jié)時(shí)，為了表現(xiàn)歡樂(lè)的氛圍，作者寫了一個(gè)既能即興編唱信天游的土藝術(shù)家田五。愛(ài)紅火的田五為了唱歌方便，五十多歲了還像小伙子一樣爬到棗樹上，一邊打棗一邊唱，隨口就把傳統(tǒng)歌曲《打櫻桃》改成了《打紅棗》：“小小（的呀）竹竿打起就跑，哎咿吆！叫一聲妹妹呀，咱們快來(lái)打棗……”田五的歌聲不僅展現(xiàn)了陜北人民樂(lè)觀開朗的精神品質(zhì)，把莊稼人喜獲豐收的情境渲染的如火如荼，而且給人們帶來(lái)歡樂(lè)。地上拾棗的婦女們一起起哄，愛(ài)耍笑的張桂蘭讓他“來(lái)個(gè)酸的”更激起田五的興致，他仰起頭，瞇起眼，觜吧咧的很大，放聲唱起即興編的一首帶“酸味”的信天游：“叫一聲干妹子張桂蘭，你愛(ài)個(gè)酸來(lái)我就來(lái)個(gè)酸！綠格錚錚清油炒雞蛋，笑個(gè)嘻嘻干妹子你
5、鹼畔上站；絨格墩墩褥子軟格溜溜氈，不如你妹子的胳膊彎里棉……”透過(guò)歌聲，一種熱鬧歡快的情景立刻呈現(xiàn)在讀者面前，勞動(dòng)人民的歡樂(lè)一覽無(wú)余，這是幸福的歌聲也是歡樂(lè)的歌聲。陜北民歌作為中國(guó)民間文學(xué)藝菀的奇葩，它強(qiáng)大而持久的藝術(shù)生命力來(lái)自其反映了博大精深的陜北文化。陜北民歌是用陜北方言來(lái)記錄和傳唱的，包含了大量的陜北民俗詞語(yǔ)，這些民俗詞語(yǔ)對(duì)增強(qiáng)陜北民歌的藝術(shù)力量起了重要的作用。二、建筑住宅窯洞是自古以為最具陜北民居的代表性的建筑，陜北有半地穴式土窯洞，有秦漢以扣的崖面式土窯洞和明代后期開始的青磚窯洞，稍富裕者，用石頭或磚砌成窯面（俗稱接口子石窯）。更富裕者，則整體全用磚、石加工砌成，門在用細(xì)鑿鑿出石
6、面，或用水磨磚砌合，窯前再加穿廊和抱廈，頗為實(shí)用、壯觀，窯上門窗加工或各種紋樣圖案，增加美感。更有少數(shù)極富人家，將空洞建筑與庭院建筑結(jié)合，門前蹲石獅，大門修門樓，門內(nèi)有照壁、廂房，庭院分為二進(jìn)、三進(jìn)、三院、五院多種，與正窯、下院松成和諧有序的整體結(jié)構(gòu)，極盡洞居室之實(shí)用、華美。在小說(shuō)中這樣寫:“他端起茶缸喝起來(lái)，同時(shí)掃了一眼俊山家的窯洞。他感覺(jué)到了一種富裕和豐足。”從這可以看出窯洞是陜北人身份的象征，富貴的象征。在陜北民間有句諺語(yǔ)：“石窯磚窯墻不透風(fēng)，天配的姻緣合不上個(gè)婚”婚”。孫少安娶賀秀蓮的一個(gè)重要原因是賀秀蓮不在乎孫少安家沒(méi)有窯洞。沒(méi)有窯洞住，給孫家兄弟的心里留下了影陰，無(wú)論是辦磚場(chǎng)的
7、孫少安還是在黃原攬工及后來(lái)當(dāng)了煤礦工人的孫少平，始終不忘為父親箍三口體面的窯洞，這是父親的心愿也是少安少平的心愿。三、飲食習(xí)慣陜北人的主食是用小麥、玉米、高粱等制作的饅頭、高粱面、玉米面。陜北人在逢年過(guò)節(jié)，祝壽滿月，婚喜喬遷之際，食用年糕。陜北年糕，又叫油炸糕，喜糕。年糕以軟黃米為原料。軟黃米經(jīng)過(guò)碾磨成面，再蒸制，油炸，因此也稱油糕。陜北年糕由于地理位置上的特性，做年糕的原料也和他的基本色調(diào)相一致顯出金黃?！皷|山糜子西山
