談后現(xiàn)代主義美術(shù)對(duì)現(xiàn)代主義美術(shù)的反叛和顛覆

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1、談后現(xiàn)代主義美術(shù)對(duì)現(xiàn)代主義美術(shù)的反叛和顛覆談后現(xiàn)代主義美術(shù)對(duì)現(xiàn)代主義美術(shù)的反叛和顛覆美國美術(shù)史論家L.史密斯曾把二戰(zhàn)后西方美術(shù)的發(fā)展趨向概括為：從極端的自我性轉(zhuǎn)向相對(duì)的客觀性;作品從幾乎是徒手制作轉(zhuǎn)變成大量生產(chǎn);從對(duì)于工業(yè)科技的敵視轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)它產(chǎn)生興趣并探討它的各種可能性。20世紀(jì)50年代以來，伴隨著第二次世界大戰(zhàn)的結(jié)束，西方出現(xiàn)了一種與現(xiàn)代主義既有區(qū)別又有聯(lián)系的文化思潮，人們稱為后現(xiàn)代主義。后現(xiàn)代主義的概念最早出現(xiàn)在建筑領(lǐng)域，后來逐漸擴(kuò)展到美術(shù)等其他領(lǐng)域，此后，西方藝術(shù)中心由現(xiàn)代主義占主流時(shí)的巴黎轉(zhuǎn)到紐約，藝術(shù)創(chuàng)作空前活躍?！　∫?、后現(xiàn)代主

2、義美術(shù)的產(chǎn)生　　20世紀(jì)以來，西方資本主義國家迅速發(fā)展，隨之而來的工業(yè)革命給人類帶來了福利，也帶來了巨大壓力和挑戰(zhàn)，人們普遍表現(xiàn)出狂躁、憂慮、焦灼不安，甚至表現(xiàn)為對(duì)高度工業(yè)化社會(huì)的反感及對(duì)都市、機(jī)械文明的逃避。二戰(zhàn)后，藝術(shù)家們利用生活中能接觸到的材料和媒介制造大眾能理解的物象，利用電視、報(bào)紙、印刷品等大眾傳播媒介加以普及，通過藝術(shù)與工業(yè)、機(jī)械文明結(jié)合，吸引觀眾注意，刺激他們的消費(fèi)欲望，創(chuàng)造了通俗易懂的后現(xiàn)代主義美術(shù)?！　〔ㄆ账囆g(shù)被稱為后現(xiàn)代主義美術(shù)的起源。1956年，英國畫家漢彌頓用拼貼技法創(chuàng)作的作品《是什么使今日的家庭變得如此不同，如此有

3、魅力》參展，畫面上的健美男子右手拿著貼有pop字樣（popular的簡稱）的大棒棒糖，波普名稱由此而來。20世紀(jì)70年代，利用攝影成果做客觀逼真描繪的超級(jí)寫實(shí)主義以大眾共同的眼睛照相機(jī)觀察和反映現(xiàn)實(shí)，受印象派對(duì)光、色探索的啟示，描繪了充滿光和運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)本文由.L.收集整理代城市，而作品中表現(xiàn)出的冷漠感，正是當(dāng)代社會(huì)人與人之間疏遠(yuǎn)和淡漠的真實(shí)寫照。此外，主張標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)格化，毫無個(gè)性的極少派藝術(shù)，把藝術(shù)家的概念、觀念放在創(chuàng)作首位的觀念藝術(shù)，帶有表演和偶發(fā)性質(zhì)的街頭行為藝術(shù)，帶有傳統(tǒng)復(fù)歸色彩的新表現(xiàn)主義，以及具有強(qiáng)烈視覺震撼力的大地藝術(shù)、裝置藝術(shù)、

4、捆包藝術(shù)等，都是后現(xiàn)代主義美術(shù)的重要流派?！　《?、后現(xiàn)代主義美術(shù)對(duì)現(xiàn)代主義美術(shù)的反叛　　后現(xiàn)代主義一詞沒有明確含義，但本質(zhì)上是對(duì)現(xiàn)代主義的否定，即反現(xiàn)代主義，如同后印象主義泛指印象主義之后在觀念和實(shí)踐上與印象主義相左的藝術(shù)流派。后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義是戰(zhàn)爭和工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，也是社會(huì)危機(jī)和人們精神異化的縮影，作品多反映當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)和文化的重大變革下，人們豐富的思想感情和深刻的哲學(xué)思考，然而兩者的審美觀念大相徑庭，主要表現(xiàn)在內(nèi)容題材和表現(xiàn)形式上?！　。ㄒ唬﹥?nèi)容題材　　現(xiàn)代主義美術(shù)是對(duì)古典主義美術(shù)和諧統(tǒng)一、靜穆唯美的反叛，然仍屬精英藝術(shù)范疇，作品

5、打破了藝術(shù)表現(xiàn)生活的傳統(tǒng)理念，突出為藝術(shù)而藝術(shù)的無功利性，把主體精神和原創(chuàng)性推向極致。達(dá)達(dá)主義的代表人物杜尚是個(gè)唯美主義者，他否定傳統(tǒng)思維，提倡自動(dòng)性、偶然性以及無目的、無理想的生活和文藝，作品中強(qiáng)烈的個(gè)人主義和虛無主義是他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活悲觀、失望的宣泄，《L.H.O.O.Q》中蒙娜麗莎的的兩撇小胡子、《泉》粗俗的藝術(shù)形式，都是作者以嘲諷、戲虐的手段對(duì)傳統(tǒng)道德和美學(xué)觀念的批判。未來主義的領(lǐng)導(dǎo)人馬里內(nèi)蒂在《未來主義宣言》中宣告?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)死亡及與新的生存條件相適應(yīng)的未來主義誕生，他否定藝術(shù)批評(píng)的作用，反對(duì)一切模仿形式與和諧高雅趣味，意大利民族的自我覺

6、醒、自我奮起，青年知識(shí)分子在歷史轉(zhuǎn)折期的彷徨、偏激和痛苦，以及西歐各國尖銳的社會(huì)矛盾和一戰(zhàn)帶給人們的精神創(chuàng)傷和變態(tài)心理，在作品中有鮮明的表達(dá)。　　與現(xiàn)代主義美術(shù)不同，后現(xiàn)代主義美術(shù)主張打破藝術(shù)與生活的界限表現(xiàn)多元的生活化題材，藝術(shù)源于生活的理念使作品被更多觀眾認(rèn)知和理解。作為美國最著名的波普藝術(shù)家，安迪沃霍爾與杜尚一樣追求精致的生活，受電影文化和消費(fèi)文明的影響，他常把放大的海報(bào)或雜志廣告，用絲網(wǎng)印的方式印刷在尺幅巨大的畫布上，這與以創(chuàng)作者行為作為藝術(shù)傳播媒介，自由、無目的的抽象表現(xiàn)主義完全相悖。湯罐頭是安迪.沃霍爾第一次把同一商業(yè)產(chǎn)品經(jīng)過數(shù)

7、次復(fù)制后以作品的形式參展，相似卻不同的形式表達(dá)是他的藝術(shù)從被輕視到受重視的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，他把可樂瓶，甚至偉人毛澤東，瑪麗蓮夢(mèng)露、貓王等明星的頭像挪動(dòng)位置，改變環(huán)境，并賦予新的含義，獨(dú)特的材料呈現(xiàn)和乍眼的色彩搭配使經(jīng)他處理后的常見形象耳目一新?！　。ǘ┍憩F(xiàn)形式　　現(xiàn)代主義美術(shù)注重形式及未完成的美感，在表現(xiàn)社會(huì)、人、自然和自我的關(guān)系上多借助色彩和幾何形構(gòu)圖，以荒誕、抽象和隱喻的語言，表達(dá)內(nèi)心復(fù)雜的思想感情。立體主義依靠理性的觀念和思維，把不同視點(diǎn)觀察和理解的形訴諸于畫面，從而表現(xiàn)時(shí)間的持續(xù)性。作為立體主義的主將，畢加索的《亞威農(nóng)少女》是第一件

8、具有立體主義傾向的作品，通過五個(gè)赤裸的妓女大膽向世人挑戰(zhàn)道德底線，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)人類的壓制，人物的排列組合把塞尚的立體美推向頂峰;他以法西斯空軍轟炸西班牙格爾尼卡事件為題材繪制的