中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)-

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1、中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)中華民族有悠悠數(shù)千年歷史，積累成一套獨(dú)特的文化，底蘊(yùn)深厚；相對(duì)而言，「中國(guó)語(yǔ)文及文化科」則是一個(gè)比較新的科目。要在中六、中七兩個(gè)學(xué)年內(nèi)認(rèn)識(shí)中國(guó)文化，於學(xué)生而言是苦事；於老師而言，亦未嘗不是一件苦差。那麼，問(wèn)題到底如何解決呢？學(xué)習(xí)中國(guó)文化是否必需課堂、課本？是否必需老師？有沒(méi)有任你想學(xué)些甚麼就給你講些甚麼的文化課程？有沒(méi)有任你決定考甚麼就考甚麼的考試？楊鍾基教授在「中國(guó)文化與現(xiàn)代社會(huì)」的演講中，啟發(fā)了同學(xué)們對(duì)中國(guó)語(yǔ)文及文化科的思考?？炜鞓?lè)樂(lè)學(xué)文化楊教授認(rèn)為在有限的學(xué)額、資源下，我們需用學(xué)歷來(lái)分配，於是「考試」

2、便作為一種測(cè)試能力的手段；要應(yīng)試、取得好成績(jī)，便不得不熟習(xí)課程，應(yīng)試者每每是被動(dòng)地接受課程與考試的制肘，甚或迷失其中。因此，教與學(xué)雙方皆感到痛苦。理想的課程，應(yīng)該是不受課程綱要局限的課程；理想的考試，應(yīng)該是不受考試形式制肘的考試。要擺脫考試的制肘，楊教授建議同學(xué)不妨考考自己，自定目標(biāo)，自評(píng)分?jǐn)?shù)。與其處處和他人比較，不如先突破自己；與其當(dāng)一隻被動(dòng)的「填鴨」，不如主動(dòng)地定立學(xué)習(xí)目標(biāo)。為了配合考試而編定的課程，所選取的課文不過(guò)是「滄海一粟」，即使讀得滾瓜爛熟，所懂的不過(guò)是那數(shù)篇課文；楊教授認(rèn)為在考卷中不受考生重視的「課外閱讀」項(xiàng)目，才

3、是真正提高能力的途徑。他說(shuō)：「如果能在『課外閱讀』部份取得佳績(jī)，那麼，『課文問(wèn)題』必能應(yīng)付裕餘?！钩碎喿x，楊教授還建議同學(xué)「自問(wèn)自答」，從而自我測(cè)試明白了多少，學(xué)習(xí)了多少。學(xué)問(wèn)，便是透過(guò)「學(xué)」與「問(wèn)」而獲得的。就這樣，彷彿與自己進(jìn)行一項(xiàng)競(jìng)賽、一個(gè)遊戲，引發(fā)自己的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。只有對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象產(chǎn)生興趣，我們才能快快樂(lè)樂(lè)地學(xué)習(xí)。擬題工程大揭秘由於「中國(guó)語(yǔ)文及文化」畢竟是一科公開考試的科目，同學(xué)當(dāng)然關(guān)心怎樣準(zhǔn)備，怎樣才能取得優(yōu)良的成績(jī)。楊教授以課程設(shè)計(jì)者的身分，為同學(xué)分析本科的設(shè)題和評(píng)核重點(diǎn)。據(jù)楊教授透露，文化科的設(shè)題理念是：「既讓考生有

4、把握，也讓考生不要有太多把握。」因此，設(shè)題時(shí)首先隨機(jī)挑選文化篇章中的傳統(tǒng)文化課題；而對(duì)考生的要求是：不必記誦，但必須認(rèn)識(shí)要點(diǎn)，並能發(fā)揮要點(diǎn)。選定文化課題之後，便是細(xì)心選擇與既定課題相異或相反的觀點(diǎn)。所選觀點(diǎn)來(lái)源包羅萬(wàn)有，可能來(lái)自其他文化篇章、其他中學(xué)時(shí)代所讀的課文、古籍原文（附注釋或譯文）、其他文化體系、現(xiàn)代社會(huì)思潮，甚至流行文化。設(shè)題方面則要求考生分別闡述不同觀點(diǎn)，並作出比較，指出分歧關(guān)鍵，論定其間的是非得失；進(jìn)而提供個(gè)人選擇，並解釋抉擇的依據(jù)及申述個(gè)人感想。評(píng)卷方面僅列參考答案，考生言之成理，持之有故即可給分。事實(shí)上，文化科

5、考的不只是學(xué)生，同時(shí)亦考驗(yàn)閱卷者的包容氣度。楊教授提醒同學(xué)：「文化科考卷特別著重『傳統(tǒng)文化』與『現(xiàn)代社會(huì)』的比較，要求學(xué)生能指出兩者之間的承傳與轉(zhuǎn)化，分辨二者的分歧及其關(guān)鍵所在；並要求能就『現(xiàn)代社會(huì)』生活舉例，闡述『傳統(tǒng)文化』的精神，探討『傳統(tǒng)文化』能否解決『現(xiàn)代社會(huì)』問(wèn)題?！箍梢?jiàn)中國(guó)語(yǔ)文及文化科是一門活的學(xué)科、生活化的學(xué)科。從上述各項(xiàng)可見(jiàn)，文化科著重的並非背誦能力，而是著重考生的理解、表達(dá)、分析、判斷等能力，這都是必須從平時(shí)累積、訓(xùn)練而得的，絕不能一蹴而就。只要博覽群書，廣加涉獵；並多作思考、多觀察身邊的事物，便可發(fā)現(xiàn)「?jìng)鹘y(tǒng)文

6、化」是植根於我們的生命，滲透在我們的生活中，影響深遠(yuǎn)。中國(guó)文化自主課題、自主考試是次演講的第二部份便針對(duì)剛才所提出的問(wèn)題：「有沒(méi)有任你想學(xué)些甚麼就給你講些甚麼的文化課程？有沒(méi)有任你決定考甚麼就考甚麼的考試？」讓同學(xué)們提出他們的疑問(wèn)。楊教授設(shè)計(jì)了三個(gè)比賽。第一項(xiàng)要求各小組設(shè)計(jì)問(wèn)題：「自主考試」——分別設(shè)計(jì)值得作為公開試的考題以及一些輕鬆有趣、刁鑽古怪的問(wèn)題；第二項(xiàng)要求小組同學(xué)設(shè)計(jì)演講內(nèi)容：「自主課題」——分別列出對(duì)主講者的建議及假設(shè)自己為主講者，寫出自己的演講提要；第三項(xiàng)則是給同學(xué)個(gè)人的思考題：「聞一多在《一個(gè)觀念》這首詩(shī)中，用了

7、『雋永的神秘』、『美麗的謊』、『倔強(qiáng)的質(zhì)問(wèn)』、『一道金光』、『一股火』等意象去捕捉『五千多年的記憶』給他的感受，我們也來(lái)仿照他的方法，以『山名』、『人名』等形象表達(dá)自己心目中的『傳統(tǒng)文化』和『現(xiàn)代社會(huì)』。例如以『長(zhǎng)安』代表傳統(tǒng)文化，並由長(zhǎng)安聯(lián)想到『長(zhǎng)安自古帝王都』、『西風(fēng)殘照，漢家陵闕』、『長(zhǎng)安不長(zhǎng)，長(zhǎng)安不安』等等?！雇瑯拥乃伎碱}，楊教授曾讓大學(xué)生作答，有的答案別出心裁，他說(shuō)：「觸覺(jué)方面，有人用『母親的心跳』代表傳統(tǒng)文化，用『心驚膽跳』代表現(xiàn)代社會(huì)?！耗赣H的心跳』使人平和，感到莫名的親昵和溫馨；『心驚膽跳』則道出現(xiàn)代社會(huì)國(guó)與國(guó)、

8、人與人之間的互相競(jìng)爭(zhēng)和疏離，使人感到不安。又如『一句話』有人用『唉』代表傳統(tǒng)文化，用『噢』代表現(xiàn)代社會(huì)?！喊Α皇峭锵c慨嘆；『噢』可理解為驚呼與困惑?！勾送?，尚可從鳥獸蟲魚、花草樹木、人物、年份、飲品、樂(lè)器、節(jié)日、五行、四季、形狀、味覺(jué)、顏色、溫度、史事或時(shí)事、