碑文的概念、概述

《碑文的概念、概述 》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。

1、碑文的概念、概述[碑文的概念、概述]顧名思義，凡是為制各種碑上寫的文字都叫碑文，碑文的概念、概述。我國制碑的俗習(xí)歷史悠久，早在春秋戰(zhàn)國時期就有碑的出現(xiàn)，當(dāng)時的碑，如宮館中的測影碑，宗廟中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后來有人刻上相應(yīng)的文字，就逐漸形成各種碑文。碑文，有廣義與狹義之分，狹義的碑文，僅指為制作碑刻而寫的文字，廣義的碑文指的是所有刻在碑上的文字。我國從春秋戰(zhàn)國時期就開始立碑，但古代宮館中的碑沒有刻文章，只是用以取日影計時間的；而古代宗廟中的碑也不刻文字，是用來栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木頭柱子，鑿有窟窿，以便穿繩裝轆轤，下棺時絞動轆轤使棺槨平穩(wěn)地落入墓室。該了文

2、字的碑是后來才有的，秦代把刻了文字的碑叫做“刻石”。碑，本是指豎石而言的，相傳秦始皇就在秦山玉皇頂豎有無字碑，范文《碑文的概念、概述》(..)?？淘诒系奈淖郑斜?，這種文字是專為刻碑而作的。不是為立碑而作的文章，雖刻在碑上，不能叫碑文。秦漢以后，樹碑是為了刻文，有碑必有文，就不重視無字碑了，久而久之，文與碑合二為一，說到碑就是指碑文。碑文原只專供剝削階級而用，平民百姓沒有資格立碑，也立不起碑。直到后來，刻碑風(fēng)俗才走向了民間。碑文的種類繁多、龐雜。今天有些過去的碑文已經(jīng)消亡，有的得到了發(fā)展，也誕生了一些新的碑文。下面，我們將詳細(xì)介紹一下碑文的情況。碑文的概念、概述2　　第2篇英文的訃

3、告怎么寫　　〖預(yù)覽〗英文的訃告怎么寫JohnBenjaminsPublishingpanyThisisacontributionfromTarget22:1?2010.JohnBenjaminsPublishingpanyThiselectronicfilemaynotbealteredinanyittedtousethisPDFfiletogenerateprintedcopiestobeusedbyissionisgrantedbythepublisherstopostthisfileonaclosedserverembers(studentsandstaff)onlyofthea

4、uthor’s/s’institute,itisnotpermittedtopostthisPDFontheopeninter.Foranyothe……碑文的概念、概述3　　第3篇現(xiàn)代學(xué)校制度的概念　　〖預(yù)覽〗一、現(xiàn)代學(xué)校制度的概念及特征什么是現(xiàn)代學(xué)校制度?現(xiàn)代學(xué)校制度是指能夠適應(yīng)向知識社會轉(zhuǎn)軌及知識社會形成以后的社會發(fā)展需要，以完善的學(xué)校法人制度和新型的政校關(guān)系為基礎(chǔ)，以現(xiàn)代教育觀為指導(dǎo)，學(xué)校依法民主、自主管理，能夠促進(jìn)學(xué)生、教職工、學(xué)校、學(xué)校所在社區(qū)的協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的一套完整的制度體系。簡而言之，現(xiàn)代學(xué)校制度是促進(jìn)教師更好地教與學(xué)生更好地學(xué)的制度。現(xiàn)代學(xué)校制度應(yīng)體現(xiàn)以下特征：傳承

5、性。新的制度都是在傳統(tǒng)制度的基礎(chǔ)上形成、改造、變革和發(fā)展起來的?，F(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)不單要借鑒國外教育制度改革的經(jīng)驗與做法，還要在立足傳統(tǒng)教育制度的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)校制度建設(shè)的實際，通過在現(xiàn)代學(xué)校制度的建設(shè)與研究中不斷汲取傳統(tǒng)制度上一些好的經(jīng)驗與做法，使之不斷健全完善。操作性?，F(xiàn)代學(xué)校制度不是單純邏輯上的制度，而是在實踐中能改進(jìn)學(xué)校工作的與時俱進(jìn)的好的制度，它不僅存在于理論或邏輯中，而且也存在于現(xiàn)實操作中，永恒不變的現(xiàn)代學(xué)校制度和教育理念是不存在的。就是說這種制度是現(xiàn)實的、具體的、可操作的，是適合學(xué)校發(fā)展意愿的。法理性。現(xiàn)代學(xué)校制度的建設(shè)，就是通過理論、政策的研究，制定出現(xiàn)代教育管理的規(guī)章、

6、條例、制度、形成區(qū)域性現(xiàn)代學(xué)校法律體系。使政府、學(xué)校、社會依法行政、依法治校、依法管理，營造法治化教育環(huán)境。這種“法理性”原則，既是現(xiàn)代學(xué)校制度研究與設(shè)……碑文的概念、概述4　　第4篇描寫語文的句子　　〖預(yù)覽〗1：品味生活中的快樂。如果自己在任何情況下受到家長或老師的表揚，一次考試中的小小勝利，都是快樂的事情，值得品味。品味不是讓自己沉浸在喜悅中不思進(jìn)齲從中得到的快樂，把自信帶給每一天，把快樂與喜悅分享給別人來品味，會讓大家同自己一起快樂。在品味中還可以分析自己的長處和缺點，來取長補(bǔ)短。2：您推崇真誠和廉潔，以此視作為人處世的準(zhǔn)則。您是我們莘莘學(xué)子心目中的楷模。3：我們很在乎自己是否有

7、機(jī)會發(fā)言，卻不在乎是否有人愿意聽。4：選擇是難的，更何況是心靈的選擇。高漸離為了荊軻，他選擇了死;馬本齋的母親為了革命，她選擇了犧牲;祝英臺為了真摯的愛情，她選擇了化蝶。在這友情、親情與愛情之間的選擇，他們是這樣做的——在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露。5：你是個文靜聽話的孩子。你尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)。課堂上，你專心聽講，認(rèn)真完成作業(yè)。課后，你自覺遵守紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)上，只要你多想，多問，多練。你的成績會更好的。6：不管鳥的翅膀