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1、甘肅永登連城魯土司歷史文化資源在當(dāng)代旅游發(fā)展中的重大意義[摘要]甘肅永登連城魯土司統(tǒng)治連城長(zhǎng)達(dá)五百六十多年,留下了彌足珍貴的歷史文化資源,是當(dāng)?shù)匕l(fā)展旅游業(yè)的寶貴財(cái)富。作者根據(jù)魯土司歷史文化資源的特點(diǎn),把它作為一種寶貴的人文歷史旅游資源來(lái)挖掘,并對(duì)其提出旅游開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略構(gòu)想?！ 關(guān)鍵詞]永登縣連城鎮(zhèn)魯土司歷史文化資源旅游發(fā)展 一、魯土司歷史文化旅游資源概況及特點(diǎn) 1.魯土司歷史文化旅游資源概況 連城鎮(zhèn)因地處河西門戶，自甘肅入青藏之要沖，成為歷代王朝所重視的邊陲重鎮(zhèn)。元末，明軍攻打元大都北京，元順帝逃跑，安定王脫歡跟隨不及，
2、流落河西。明洪武三年（1370年），明軍西征，脫歡在河西一帶降明，被明王朝安插在連城。隨后，脫歡的孫子失伽因戰(zhàn)功顯赫，明成祖朱棣將他比作成王封周公旦于魯，故賜姓為魯，失伽改名為魯賢，自此，連城土司以魯為姓，后人稱“連城魯土司”。魯土司統(tǒng)治連城達(dá)560多年之久，留下了一座至今依然保存比較完整的宮殿式古建筑群——魯土司衙門。這一珍貴的歷史文化遺存濃縮了魯土司管轄連城五百六十多年顯赫的歷史，也為世人留下了彌足珍貴的人文歷史旅游資源?！ ≈饕斖了窘ㄖ汪斖了練v史文化資源，建筑方面有魯土司衙門和妙因寺，魯土司衙門坐北朝南，一進(jìn)數(shù)院，其
3、主體建筑從外到內(nèi)依次為大照壁、牌坊、儀門、提督軍門、大堂、如意門、燕喜堂、朝陽(yáng)門、祖先堂，均建在一條直線上，共組成五個(gè)四合院。妙因寺是藏傳佛教格魯派（黃教）寺院，其主體建筑有山門、鷹王殿、科拉殿、萬(wàn)歲殿、古隆官殿、塔爾殿、多吉羌殿（德?tīng)柦?jīng)堂）、禪僧殿、大經(jīng)堂（宗喀巴殿）、僧舍、塔兒等。歷史文化資源有魯土司的宗教信仰、生活習(xí)俗等?！ ?.魯土司歷史文化資源的特點(diǎn) (1)文化呈現(xiàn)出多元性，包容性強(qiáng) 魯土司歷史文化資源的方方面面都呈現(xiàn)出多元性的特點(diǎn)，魯土司衙門是典型的漢式建筑，妙因寺是一組融合漢藏民族特色的古建筑群，雖然是一座藏傳佛
4、教寺院，以藏式特色為主，但也融進(jìn)了漢式建筑的元素，融進(jìn)了道教文化的元素。同時(shí)，魯土司歷史文化資源具有包容性，魯土司作為蒙古貴族出身，自其始祖脫歡投明起，一方面為了迎合自己的發(fā)展，另一方面也顯示出了這個(gè)民族自身具有的包容性，它作為一個(gè)文化系統(tǒng)，對(duì)新生事物總能持一種包容的態(tài)度，能吸取各種文化的精華，它先后接受了漢文化、藏文化、滿文化、道教文化等等；另一方面，其本身也包含了多方面的內(nèi)容，博大精深。在中國(guó)民族文化的發(fā)展中小有影響，雖然自身經(jīng)歷了盛衰變遷，但其文化始終延續(xù)不絕，其中最重要的原因就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的包容性。 (2)連城作為多民
5、族聚居區(qū)，文化的民族融合性強(qiáng) 魯土司所轄的連城歷史上就是多民族聚居區(qū)，魯土司始祖脫歡治第連城以來(lái)，在這里生活著藏、蒙古、漢、回、滿、土等諸多民族，為多民族聚居區(qū)，這里必然也就成了多民族文化的匯聚區(qū)，民族之間的文化融合、撞擊是相當(dāng)激烈的。并且，連城作為甘青要道、河西門戶，歷來(lái)為兵家必爭(zhēng)之地，重要的地理位置折射出了這里文化的強(qiáng)大生命力和民族融合性較強(qiáng)的這種文化特點(diǎn)?！ 。?)對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)生了一定的影響 “一個(gè)歷史城鎮(zhèn)的文化特色是該區(qū)域傳統(tǒng)文化的集會(huì)，它真實(shí)具體地記錄了該區(qū)域人類文化歷史發(fā)展的過(guò)程?！濒斖了練v史文化資源恰好承載了古
6、鎮(zhèn)連城的歷史與發(fā)展。建筑是古老小鎮(zhèn)的象征，魯土司衙門這座歷史悠久的古建筑群就是連城鎮(zhèn)這個(gè)古老小鎮(zhèn)的象征和標(biāo)志。魯土司統(tǒng)治連城達(dá)五百六十多年之久，無(wú)論是當(dāng)時(shí)，還是今天，魯土司歷史文化資源都深深地影響了當(dāng)?shù)氐奈幕?。魯土司衙門吸引了眾多國(guó)內(nèi)專家、學(xué)者、教授、游客，前來(lái)參觀、考察、游覽。同時(shí)，“妙因寺在青海省藏族地區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)的部分地區(qū)，深有影響，過(guò)去每年春夏之交，信徒們成群結(jié)隊(duì)，長(zhǎng)途跋涉來(lái)這里朝拜貢獻(xiàn)，轉(zhuǎn)寺磕頭，以示篤信虔誠(chéng)?！辈⑶遥霸撍略诟拭C地區(qū)喇嘛教中頗具影響，每逢舊歷正月初八、初九普度會(huì)、四月八浴佛節(jié)，前來(lái)朝拜上香的群眾可達(dá)
7、萬(wàn)人?！弊阋?jiàn)其影響的重大和深遠(yuǎn)。 二、魯土司歷史文化資源旅游開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略構(gòu)想 1.旅游形象定位與旅游宣傳主題 魯土司的旅游形象可定位為魯土司歷史文化游，讓甘青周邊乃至全國(guó)游客來(lái)認(rèn)識(shí)魯土司歷史文化游，了解魯土司歷史和體驗(yàn)魯土司生活，這也是對(duì)蘭州周邊旅游的一個(gè)擴(kuò)展，同時(shí)也將其納入了全國(guó)歷史文化旅游格局之中，這樣就可以把連城鎮(zhèn)旅游業(yè)引向一個(gè)新的發(fā)展階段。因此，魯土司旅游宣傳主題，應(yīng)該圍繞著“魯土司歷史文化游”展開(kāi)。其旅游形象口號(hào)可設(shè)計(jì)為：走進(jìn)土司歷史！走進(jìn)土司生活！ 2.開(kāi)發(fā)的指導(dǎo)思想及原則 (1)保護(hù)——以修舊如舊的手法，維護(hù)魯
8、土司衙門及其外圍民居的個(gè)性特征 遵循“不變的材料、不變的結(jié)構(gòu)、不變的風(fēng)貌”的原則，保護(hù)連城鎮(zhèn)的歷史文化特色，包括古建筑文化，人文景觀文化，農(nóng)耕文化；保持不變空間尺度，未建房地段不得新建房，原有建筑修繕、翻建時(shí)，必須做到修舊如舊；保護(hù)魯土司衙門這群
