陶行知生活教育理論

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1、.陶行知生活教育理論摘要：陶行知是我國(guó)著名的教育學(xué)家，他畢生致力于人民教育事業(yè)和民族民主革命運(yùn)動(dòng)，以“愛滿天下”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神，為貧苦人民和兒童的教育獻(xiàn)出了畢生的心血，給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。他的生活教育理論是陶行知教育思想的理論體系，包括“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)?！?，“教學(xué)做合一”，這些思想為我們現(xiàn)在的教育事業(yè)的發(fā)展有很多啟示。關(guān)鍵字：陶行知生活教育啟示陶行知，原名文濬，后改為知行、行知，生于1891年10月18日（清光緒十七年九月六日）安徽歙縣的一個(gè)清苦農(nóng)家，他是中國(guó)現(xiàn)代教育史上著名的人民教育家，同時(shí)又是堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士和大眾詩(shī)人。他的教育思想和教育實(shí)

2、踐活動(dòng)，不僅在當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)、老解放區(qū)有很大影響，而且也影響到國(guó)外。毛澤東贊揚(yáng)他是"偉大的人民教育家"。周恩來評(píng)價(jià)他是"一個(gè)無保留追隨黨的黨外布爾什維克"。宋慶齡也贊頌他是萬世師表。他是我國(guó)偉大的人民教育家，他的教育理論博入精深，他的教育思想熠熠生輝。今天人們?nèi)栽谘芯克乃枷?，學(xué)習(xí)他的品德。他的著作已被輯為《陶行知全集》出版，研究陶行知教育思想的專著和論文已大量涌現(xiàn)。他的貢獻(xiàn)給人類的寶貴財(cái)富對(duì)我國(guó)的教育建設(shè)和教育改革是極好的參考。“生活教育”理論是陶行知教育思想的理論體系，最初是以鄉(xiāng)村教育的形式出現(xiàn)的，后來陶行知將其作為一種與傳統(tǒng)教育、舊教育、富人教育相對(duì)立的新教育和窮人的教育。一、生活

3、教育理論的形成（一）裴斯泰洛齊和杜威教育思想的影響裴斯泰洛齊曾提出：“生活具有教育的作用，這是指導(dǎo)我在初等教育方面的一切實(shí)驗(yàn)的原則。”陶行知深受裴斯泰洛齊的啟發(fā)，曾表示過：世界上的大教育家如裴斯泰洛齊等的成就，“無不在試驗(yàn)，無不在發(fā)明”，并愿成為中國(guó)“試驗(yàn)之先河”。給陶行知直接影響的是美國(guó)教育家杜威，杜威是當(dāng)時(shí)美國(guó)進(jìn)步教育旺盛時(shí)期的代表人物，“進(jìn)步教育”......以達(dá)爾文進(jìn)化論為哲學(xué)指導(dǎo)思想，重視科學(xué)與實(shí)驗(yàn)。杜威主張學(xué)校社會(huì)化，力圖變革傳統(tǒng)教育，融合教育與社會(huì)之間的聯(lián)系，提出“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”，以使學(xué)校和社會(huì)適應(yīng)資本主義發(fā)展的需要。陶行知在出國(guó)前就接受進(jìn)化論思想，早在1

4、914年就認(rèn)為“共和者，人文進(jìn)化必然之產(chǎn)物也”，“進(jìn)化非人力所能御，即共和非人力所能避”。所以陶行知一下子就領(lǐng)會(huì)了杜威的教育思想，成了他的信徒。陶行知曾嘗試將杜威的思想搬入中國(guó)，但并未成功，杜威標(biāo)榜的只要在學(xué)校里給兒童、青年足夠的近代社會(huì)所需要的職業(yè)知識(shí)，就可以自由向前發(fā)展，也無非是想為資本主義企業(yè)多培養(yǎng)幾個(gè)忠實(shí)奴仆。而把它硬套到中國(guó)則更不靈了，當(dāng)時(shí)中國(guó)的學(xué)校很少，教育不發(fā)達(dá)，廣大勞動(dòng)人民都被排斥在校門之外，用杜威的一套根本起不到普及教育、振興社會(huì)的作用。在現(xiàn)實(shí)前，陶行知認(rèn)識(shí)到“杜威的那一套是假的”，學(xué)校社會(huì)化不過“成了一句時(shí)髦的格言”，所以他對(duì)杜威的學(xué)說進(jìn)行了批判，把“教育即生活”

5、、“教育即社會(huì)”翻了個(gè)跟斗，改為“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！?，使“教育與整個(gè)社會(huì)和生活血脈相通”。（二）立足于對(duì)傳統(tǒng)教育的改革陶行知的生活教育思想是在充分認(rèn)識(shí)了中國(guó)教育傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上提出的。在陶行知看來，中國(guó)實(shí)行新教育30年，依然換湯不換藥，不過把“老八股”變成“洋八股”罷了?！袄习斯伞迸c民眾生活無關(guān)，“洋八股”依然與民眾生活無關(guān)。真正的生活教育必須是“適應(yīng)于中國(guó)國(guó)民全生活之需要”的，即提倡一種把鳥兒從鳥籠放回樹林的教育。所以，陶行知的生活教育理論提出，不僅考慮了一般傳統(tǒng)教育脫離社會(huì)生活的狀況，尤其是考慮到了中國(guó)學(xué)校教育的十分不普及和民眾極其缺乏教育的現(xiàn)實(shí)。一、生活教育理論的內(nèi)

6、容（一）生活即教育“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心?！吧罱逃钡幕竞x一共有三層：（1）教育與人類生活相伴而生?！吧罴唇逃笔侨祟惿鐣?huì)原來就有的，自從有了人類社會(huì)，就有了人類的生活，也就有了人類的教育。教育隨著人類生活的變化而變化。生活是不斷前進(jìn)的，教育也要不斷進(jìn)步。他認(rèn)為“生活教育是生活所原有的，生活所自營(yíng)、生活所必須的教育。（2）生活與教育密不可分。“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種生活是相應(yīng)的，“生活即教育”......的核心內(nèi)容是“過什么生活便是受什么教育”。陶行知認(rèn)為，人們?cè)谏鐣?huì)上生活不同，因而所受的教育也不同，“過好的生活，便是受好的教育；過壞的生活，便是

7、受壞的教育，過有目的的生活，便是受有目的的教育?！?，“教育不通過生活是沒有用的，需要生活的教育，用生活來教育，為生活而教育。為生活需要而辦教育，教育與生活是分不開的”。（3）教育具有終身性。陶行知指出：“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙，進(jìn)棺材才算畢業(yè)?！笨梢?，陶行知所說的“教育”是指終生教育，它以“生活”為前提，不與實(shí)際生活相結(jié)合的教育就不是真正的教育。教育與個(gè)人生活共始終，也就是說，人要活到老學(xué)到老。陶行知認(rèn)為，“生活主義包含萬狀，凡人生一切所