波普藝術(shù)：波普風(fēng)格與流行風(fēng)格

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1、波普藝術(shù)：波普風(fēng)格與流行風(fēng)格----純藝術(shù)類(lèi)論文-->波普藝術(shù)：是正當(dāng)抽象表現(xiàn)主義在美國(guó)風(fēng)行之時(shí)，有人提出抽象表現(xiàn)主義完全依賴(lài)畫(huà)布和顏色的革新既是前進(jìn)的，又是退縮的，因?yàn)樗庠絺鹘y(tǒng)純繪畫(huà)的程度不夠，代寫(xiě)論文于是一部分藝術(shù)家從達(dá)達(dá)主義那里得到啟示，生活中的實(shí)物也是藝術(shù)。他們開(kāi)始大膽的用材料實(shí)驗(yàn)，采用畫(huà)面與接拼的方法，或者干脆用實(shí)物集合的辦法達(dá)到打破藝術(shù)之間各門(mén)類(lèi)，藝術(shù)與生活之間的界限，以此替代活力耗盡的抽象表現(xiàn)主義，這便是波普藝術(shù)。　　波普藝術(shù)：波普風(fēng)格與流行風(fēng)格----純藝術(shù)類(lèi)論文-->波普藝術(shù)：是正當(dāng)抽象表現(xiàn)主

2、義在美國(guó)風(fēng)行之時(shí)，有人提出抽象表現(xiàn)主義完全依賴(lài)畫(huà)布和顏色的革新既是前進(jìn)的，又是退縮的，因?yàn)樗庠絺鹘y(tǒng)純繪畫(huà)的程度不夠，代寫(xiě)論文于是一部分藝術(shù)家從達(dá)達(dá)主義那里得到啟示，生活中的實(shí)物也是藝術(shù)。他們開(kāi)始大膽的用材料實(shí)驗(yàn)，采用畫(huà)面與接拼的方法，或者干脆用實(shí)物集合的辦法達(dá)到打破藝術(shù)之間各門(mén)類(lèi)，藝術(shù)與生活之間的界限，以此替代活力耗盡的抽象表現(xiàn)主義，這便是波普藝術(shù)。1960年前后美國(guó)開(kāi)始盛行的一種藝術(shù)，不久英國(guó)與歐洲也流行起來(lái)，波普（Pop）一詞含通俗，大眾，流行之意，這是由英國(guó)藝術(shù)評(píng)論家阿勞威提出的，他在給利用大眾影像為內(nèi)容

3、的美術(shù)命名時(shí)所作的一個(gè)統(tǒng)稱(chēng)，后來(lái)被評(píng)論界所接受而廣泛采用。60年代初期，先在倫敦后在紐約相繼舉行了大型的波普美展，波普美術(shù)最早的作品可能要數(shù)英國(guó)藝術(shù)家漢密爾頓的照片拼貼畫(huà)《是什么使我們今天的家如此不同，如此吸引人》，畫(huà)中現(xiàn)代公寓內(nèi)一個(gè)傲慢的裸女和一個(gè)作健美姿態(tài)的男子正看著畫(huà)外，男子手握上面印有Pop的網(wǎng)球拍。波普藝術(shù)的表現(xiàn)手法多種多樣，但其表現(xiàn)的對(duì)象基本可分為兩類(lèi)：一是以日常生活用具為對(duì)象，一類(lèi)是對(duì)畫(huà)報(bào)，連環(huán)畫(huà)，影星和名人照片進(jìn)行復(fù)制，廣泛展出與散發(fā)。所以波普藝術(shù)具有低廉，浮華，短暫，大量生產(chǎn)，很快流行等特點(diǎn)。裝

4、置藝術(shù)：是藝術(shù)家在特定的時(shí)空環(huán)境里，將人類(lèi)日常生活中的已消費(fèi)或未消費(fèi)過(guò)的物質(zhì)文化實(shí)體、進(jìn)行藝術(shù)性地有效選擇、利用、改造、組合，以令其演繹出新的展示個(gè)體或群體豐富的精神文化意蘊(yùn)的藝術(shù)形態(tài)。簡(jiǎn)單地講，裝置藝術(shù)，就是“場(chǎng)地+材料+情感”的綜合展示藝術(shù)。裝置藝術(shù)的發(fā)展如同其它藝術(shù)發(fā)展的景況一樣，都是受當(dāng)下多種單一與復(fù)合的觀(guān)念所左右的，也受其自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的積累所促動(dòng)。裝置藝術(shù)日漸在內(nèi)容關(guān)注、題材選擇、文化指向、藝術(shù)到位、價(jià)值定位、情感流向、操作方法等方面，都呈現(xiàn)出多元繁復(fù)的狀態(tài)。大地藝術(shù)20世紀(jì)60年代末出現(xiàn)于歐美的美術(shù)思

5、潮，由最少派藝術(shù)的簡(jiǎn)單、無(wú)細(xì)節(jié)形式發(fā)展而來(lái)。大地藝術(shù)家普遍厭倦現(xiàn)代都市生活和高度標(biāo)準(zhǔn)化的工業(yè)文明，主張返回自然，對(duì)曾經(jīng)熱戀過(guò)的最少派藝術(shù)表示強(qiáng)烈的不滿(mǎn)，以之為現(xiàn)代文明墮落的標(biāo)志，并認(rèn)為埃及的金字塔、史前的巨石建筑、美洲的古墓、禪宗石寺塔才是人類(lèi)文明的精華，才具有人與自然親密無(wú)間的聯(lián)系。大地藝術(shù)家們以大地作為藝術(shù)創(chuàng)作的對(duì)象，如在沙漠上挖坑造型，或移山湮海、壘筑堤岸，或潑濺顏料遍染荒山，故又有土方工程、地景藝術(shù)之稱(chēng)。是60年代活躍于美國(guó)的現(xiàn)代主義后期的藝術(shù)活動(dòng)，它可說(shuō)是介于工程與雕塑，建筑與風(fēng)景，藝術(shù)與大自然之間的一

6、種邊緣概念，也是一種荒謬的反藝術(shù)現(xiàn)象。它除了依仿照概念藝術(shù)否棄作品實(shí)體外，還不需要購(gòu)買(mǎi)人而只需要贊助人，且作品尺寸，材料，形態(tài)，價(jià)值觀(guān)早已與傳統(tǒng)觀(guān)念決裂，對(duì)藝術(shù)的界定漠不關(guān)心，他們一般以廣闊的大地，田野，海灘，山谷，湖泊，為藝術(shù)材料，通過(guò)大規(guī)模的挖掘，堆疊，染色，包裹，筑構(gòu)等方式，改造自然的某一部分外觀(guān)，企圖創(chuàng)造一種體量巨大的，不能為博物館接受的永不被人占有的環(huán)境藝術(shù)。波普藝術(shù)不是以“作品”的形式來(lái)確證自己的存在的，至少，它不是被審美性地欣賞，它也用不著有以往作為一個(gè)藝術(shù)家所必需的繪畫(huà)或造型技藝，它不可作為某種范

7、本供學(xué)習(xí)者臨摹，它經(jīng)過(guò)大批量印刷絲毫不會(huì)造成效果的衰減，它的原作收藏不具有藝術(shù)價(jià)值，甚至它作為一種行為瞬間就消逝了，等等。事實(shí)上，波普藝術(shù)只是一種“現(xiàn)象”，這種現(xiàn)象智慧地向人們傳達(dá)了某種意義，而這個(gè)意義只是更集中、更強(qiáng)烈地加深了政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、文化的等各方面已經(jīng)存在的某種觀(guān)念或道理。裝置藝術(shù)似乎滿(mǎn)足了繁忙的當(dāng)代人的生理需要和心理平衡。由于裝置藝術(shù)中眾多的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，以及眾多實(shí)物的非邏輯，非再現(xiàn)的陳列，它們之間的張力構(gòu)成了無(wú)窮大的觀(guān)念的“排列組合”關(guān)系。同時(shí)，裝置藝術(shù)還充分反映變化中的世界，因?yàn)檠b置藝術(shù)中靜止

8、的物品并不是絕對(duì)靜止的，它們所存在的空間環(huán)境和社會(huì)處于永恒的運(yùn)動(dòng)中，因此它們本身的意義也在不斷變化。裝置藝術(shù)正是這樣一個(gè)說(shuō)不清的世界－－雜亂的實(shí)物，令人目不暇接的錄像，昏亂怪異的聲響，玄言斷句，雕塑加繪畫(huà)。這體現(xiàn)西方當(dāng)代人迷茫而又無(wú)可奈何，不得不以自我為中心，放棄傳統(tǒng)宗教，在神秘中尋求對(duì)不可知的答案。裝置藝術(shù)解讀的不確定性暗示這種神秘，承認(rèn)人類(lèi)的認(rèn)知是相對(duì)的，而無(wú)法逾越的