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《“滿城漢墓”景區(qū)漢文化旅游項目的設(shè)計》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、“滿城漢墓”景區(qū)漢文化旅游項目的設(shè)計 摘要：近年來文化旅游在國內(nèi)快速發(fā)展，筆者通過田野調(diào)查法、問卷調(diào)查法、訪談法對滿城漢墓發(fā)展?jié)h文化旅游的市場前景進行了分析;對滿城縣發(fā)展?jié)h文化旅游應該開展的旅游項目構(gòu)建了初步的指導模型，并在模型的指導下，結(jié)合此前學者的觀點提出滿城漢墓景區(qū)應該開展的項目的建議。 關(guān)鍵詞：滿城漢墓旅游漢文化 文化旅游成為當今世界旅游業(yè)發(fā)展的新趨勢，世界旅游組織統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，文化旅游正在以10%―20%的年增長率發(fā)展，歐美有近70%的旅游者都進行文化旅游消費，因此預測在21世紀文化旅游產(chǎn)品增長率將超過自然旅游產(chǎn)品增長率[1]。國家也
2、先后出臺《關(guān)于加快旅游業(yè)發(fā)展的意見》及《關(guān)于促進文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導意見》支持文化旅游的發(fā)展。在此大背景下，滿城漢墓也應依托漢文化資源，開展?jié)h文化旅游，其內(nèi)出土了具有文化價值、考古價值和旅游價值的金縷玉衣、長信宮燈等文物，同時，這些文物具有一定的知名度?！ ?、文獻回顧與綜述 究竟什么是文化旅游至今尚未達成共識，主要有以下的代表性觀點：文化旅游包括對語言、藝術(shù)、建筑、古跡、節(jié)慶活動、遺產(chǎn)資源、宗教、教育和目的地的感悟等[2];是旅游者為實現(xiàn)特殊的文化感受，對旅游資源內(nèi)涵進行深入體驗，從而得到全方位的精神和文化享受的一種旅游類型[3];是指對體驗
3、文化經(jīng)歷有特殊興趣的游客發(fā)生的旅游行為，包括一般的遺產(chǎn)旅游、自然歷史旅游、生態(tài)旅游、體育旅游以及農(nóng)業(yè)旅游等[4]。筆者認為文化旅游就是通過一定方法途徑進入其他的文化和地區(qū)，并了解當?shù)剡z產(chǎn)、文化藝術(shù)、居民生產(chǎn)生活方式的一種特定的游覽方式?！ ⊥ㄟ^對相關(guān)文獻的研究，我國目前對于文化旅游的研究存在很多的不足，如：對于文化旅游的概念模糊不清，至今尚未達成共識，有些甚至將文化旅游與旅游文化混為一談;國內(nèi)國外對于文化旅游綜述方面的研究較少，還有學者們傾向于對某個地域和某類文化資源進行針對性的研究，從而沒有對文化旅游的概念、結(jié)構(gòu)等問題進行綜合宏觀的研究;在關(guān)注的焦
4、點上國內(nèi)外對于文化旅游的研究也不同，國外主要研究遺產(chǎn)旅游方面，而國內(nèi)學者主要研究文化旅游資源的可持續(xù)發(fā)展、保護與開發(fā)等問題?！ ?、研究方法與設(shè)計 2.1方法使用 此次問卷的發(fā)放地點為北京市、保定市、天津市和滿城縣。問卷主要考察四方面信息：旅游資源知名度;漢文化旅游潛在市場分析;漢文化旅游應建項目;漢文化旅游可能受到的制約條件。問卷發(fā)放時間為北京2014年6月至7月，發(fā)放250份，回收236份，有效問卷193份，有效率81.8%，問卷調(diào)查結(jié)果有效。除此之外，還應用了訪談法。 2.2研究區(qū)概況 滿城漢墓是漢代劉勝和竇綰的墓，其內(nèi)出土的部分文物資
5、源知名度高。據(jù)調(diào)查顯示：83.4%的人聽說過金縷玉衣，68.9%的人聽說過長信宮燈。同時，滿城縣位于京津冀旅游帶，京津石三城中心，靠近白洋淀、瑯琊山等知名景區(qū)，以大城市為依托，有大量旅游客源和潛在旅游客源?！ ∧壳?，滿城縣旅游整體呈現(xiàn)旅游業(yè)發(fā)展相對落后、交通基礎(chǔ)設(shè)施差、旅游配套不足、單一靜態(tài)的文化展示等問題。除此之外還存在山水資源破壞嚴重，實地調(diào)查發(fā)現(xiàn)漢墓兩側(cè)山體已經(jīng)被部分開采破壞，但在國家越來越重視文化，旅游業(yè)將發(fā)展成為國家的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)等大背景下，滿城漢墓發(fā)展文化旅游還是有潛力的?！ ?、發(fā)展?jié)h文化旅游應開展的旅游項目 3.1發(fā)展?jié)h文化旅游項
6、目指導模型研究 首先應該確定漢文化為滿城漢墓開發(fā)的核心主題。然后在觀光的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮其娛樂功能、休閑度假功能、教育功能、商業(yè)功能。要充分發(fā)揮以上四個功能則需要從吃、住、行、游、娛、購的角度全方位、多層次的挖掘，這些內(nèi)容最終體現(xiàn)在游客的味覺、聽覺、視覺、嗅覺和觸覺上(圖1)。 旅游項目設(shè)計中應該在漢文化主題下，把提升文化內(nèi)涵貫穿到吃、住、行、游、娛、購和旅游業(yè)發(fā)展的全過程中，從視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺、動覺等多角度全方位的設(shè)計引起客人共鳴、參與性強、互動性強的立體化旅游項目。隨著旅游產(chǎn)品和文化資源的高度融合發(fā)展，傳統(tǒng)單一觀光旅游產(chǎn)品正在向體驗
7、性、參與性和文化性的多元化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化。多元化的旅游產(chǎn)品市場定位是文化遺產(chǎn)資源開發(fā)的前提和保障，因此，對旅游產(chǎn)品的市場定位既要有高雅的宮廷文化，也要有民俗、民間市井草根文化，這樣才能充分體現(xiàn)文化遺產(chǎn)資源的多元化。 3.2滿城縣應開展的旅游項目 滿城漢墓旅游項目的開發(fā)應遵循上述構(gòu)建的滿城縣漢文化旅游項目設(shè)計指導模型。同時，通過調(diào)研與實地考察，結(jié)合我國旅游業(yè)發(fā)展的宏觀趨勢，滿城漢墓景區(qū)未來應該實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變：由單一觀光旅游轉(zhuǎn)向多元休閑度假旅游，由低層次消費游轉(zhuǎn)向涵蓋高中低層次的消費游，由漢墓陵墓景區(qū)轉(zhuǎn)向漢王宮主題文化景區(qū)?！ 〈蛟鞚h王宮文化藝術(shù)中心。漢文化
8、是滿城漢墓景區(qū)的主題和靈魂，因此必須構(gòu)建一個漢王宮文化藝術(shù)中心傳承漢文化。在漢王宮文化藝術(shù)中心設(shè)計展現(xiàn)兩漢風
