分析生態(tài)城市美學(xué)的建構(gòu)的方向

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1、分析生態(tài)城市美學(xué)的建構(gòu)的方向目前,城市已成為人類(lèi)最重要的居住環(huán)境,因此城市生態(tài)環(huán)境的好壞將直接影響到人類(lèi)的生存、發(fā)展以及社會(huì)的進(jìn)步。生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量是社會(huì)文明的重要標(biāo)志,是城市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的條件。而一系列生態(tài)問(wèn)題的出現(xiàn)不僅影響了城市居民的正常生活,也嚴(yán)重制約了城市的發(fā)展。因此如何有效地進(jìn)行生態(tài)城市的建設(shè)是當(dāng)今社會(huì)亟待解決的一大課題。一、生態(tài)城市美學(xué)的涵義生態(tài)城市美學(xué)具有廣義和狹義兩種涵義。從廣義上講,生態(tài)城市美學(xué)是指對(duì)自然、城市中的人以及人本身之間的生態(tài)平衡的審美狀態(tài)研究;從狹義上講,生態(tài)城市美學(xué)只是對(duì)自然和城市中的

2、人之間生態(tài)平衡的審美狀態(tài)研究。城市生態(tài)美學(xué)最主要的是自然與人之間的生態(tài)審美,但自然與人之間的審美關(guān)系在哲學(xué)層面上具有普遍性,因此就會(huì)產(chǎn)生自然、城市中的人以及人本身之間生態(tài)的審美關(guān)系。生態(tài)城市美學(xué)關(guān)注自然與人、環(huán)境與人,以及人與人之間的生態(tài)審美,關(guān)注生態(tài)系統(tǒng)是如何讓人們產(chǎn)生審美,并讓人享受快樂(lè)的。因此,一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)首先要滿(mǎn)足人們的基本生存需求,然后要滿(mǎn)足人們的生存、發(fā)展和機(jī)體的需要,最后要提供一定的精神審美需要。二、生態(tài)城市美學(xué)的建設(shè)(一)生態(tài)城市美與生態(tài)環(huán)境美生態(tài)環(huán)境美是指生態(tài)環(huán)境與人之間的內(nèi)在和諧之美。它是以

3、自然和人的合二而一為基礎(chǔ)的,自然與人的生命節(jié)奏、律動(dòng)形成一定的融合和共振,從而達(dá)到美的狀態(tài),也就是所謂的生態(tài)環(huán)境美。因此可以說(shuō),生態(tài)環(huán)境美不僅反映了自然與人之間的微妙關(guān)系,而且展現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境的存在意義與價(jià)值?，F(xiàn)代社會(huì)重視環(huán)境的生態(tài)美,因此在城市的快速發(fā)展進(jìn)程中,必須注重城市的生態(tài)環(huán)境建設(shè)。在可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中,人和社會(huì)的發(fā)展才是關(guān)鍵。所以,有效地改善城市的生態(tài)環(huán)境,促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展尤為重要。(二)生態(tài)城市的建設(shè)在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程當(dāng)中,人們?cè)絹?lái)越意識(shí)到生存的生態(tài)環(huán)境對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展的重要性。因此,人們?cè)絹?lái)越重視自然與

4、生態(tài)環(huán)境的和諧,以及城市的生態(tài)環(huán)境建設(shè)。生態(tài)環(huán)境美學(xué)的最終目的是在周?chē)h(huán)境與人類(lèi)和諧共存的情況下,促進(jìn)自然與人的和諧相處,從而為人類(lèi)的生存環(huán)境和生活方式進(jìn)行生態(tài)的審美創(chuàng)造。這充分體現(xiàn)出了生態(tài)環(huán)境美學(xué)對(duì)人類(lèi)現(xiàn)實(shí)與終極命運(yùn)的關(guān)注。所以,生態(tài)環(huán)境美學(xué)必須要在尊重生態(tài)自然的基礎(chǔ)上,對(duì)城市的人文景觀和特色文化加以融合,最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村與城市的生態(tài)大融合,促進(jìn)自然與人和諧發(fā)展。關(guān)注城鄉(xiāng)一體的生態(tài)環(huán)境美,促進(jìn)藝術(shù)美與自然美、內(nèi)容美與形式美的完美統(tǒng)一,很好地運(yùn)用藝術(shù)美的手段展現(xiàn)自然美,從而實(shí)現(xiàn)人文的環(huán)境之美與生態(tài)效益。三、生態(tài)城市美學(xué)的

5、實(shí)際應(yīng)用(一)生態(tài)城市美學(xué)的實(shí)際應(yīng)用原則1.生態(tài)平衡無(wú)論是整個(gè)地球還是某個(gè)區(qū)域,它們都是一個(gè)完整的生態(tài)系統(tǒng)。在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi),人們只有保持生態(tài)的平衡才更好地生活、生產(chǎn),以及進(jìn)行其他人類(lèi)活動(dòng)。生態(tài)的平衡是一種美,并在生態(tài)環(huán)境中得以展現(xiàn),其本質(zhì)是生態(tài)平衡與人類(lèi)的統(tǒng)一。只有在這種和諧統(tǒng)一的環(huán)境中,人們才能夠欣賞到生態(tài)環(huán)境的美。2.無(wú)污染無(wú)污染是指自然、社會(huì)和人之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系沒(méi)有任何精神或物質(zhì)上的遺患,這是生態(tài)平衡的要求之一。然而人類(lèi)生活及生產(chǎn)容易對(duì)環(huán)境造成污染,但由于技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等方面的條件是有限的,因此要做到對(duì)環(huán)境的零污染

6、是不現(xiàn)實(shí)的。目前,人們能做的就是將這種污染盡量降到最低。3.生態(tài)美觀美觀是對(duì)大自然與城市居住環(huán)境和諧追求的最高境界。大自然與城市的生態(tài)環(huán)境體現(xiàn)在物質(zhì)、能量以及精神的境界上。因此,城市的生態(tài)環(huán)境與城市的生態(tài)美學(xué)都是不可缺少的。4.共生共生是一個(gè)相對(duì)整體的概念。生態(tài)美在古代是一種依賴(lài)生存的美,其理念是要表達(dá)一種主體與客體統(tǒng)一的和諧;而在近代,生態(tài)美的表現(xiàn)則是競(jìng)生的美,其理念是要表達(dá)一種主體化的審美自由;在我們生活的現(xiàn)代社會(huì),生態(tài)美的表現(xiàn)是一種共生的美,其理念是要表達(dá)天人共生的一種美學(xué)理想。由此可見(jiàn),生態(tài)美是一種歷史發(fā)展的

7、產(chǎn)物,其產(chǎn)生順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流。因此,在城市的生態(tài)建設(shè)上也要將自然與人類(lèi)的居住環(huán)境作為一個(gè)整體考慮,以共生的角度來(lái)看待環(huán)境與人,不能將兩者分離開(kāi)來(lái)。(二)生態(tài)城市美學(xué)的實(shí)際應(yīng)用方法1.靜態(tài)的應(yīng)用靜態(tài)的應(yīng)用方法是將生態(tài)城市的美學(xué)建設(shè)原則進(jìn)行有效的落實(shí),在建設(shè)的美學(xué)設(shè)計(jì)上將這些原則貫穿在整個(gè)過(guò)程之中。2.動(dòng)態(tài)的應(yīng)用生態(tài)城市的美學(xué)在生態(tài)環(huán)境的建設(shè)中不僅要有理論上的研究,還要有與之配套的生態(tài)實(shí)踐應(yīng)用,后者被稱(chēng)為生態(tài)設(shè)計(jì)。在城市環(huán)境逐漸惡化的今天,生態(tài)應(yīng)用顯得越發(fā)重要。例我們應(yīng)將自然生態(tài)作為中心,把城市看成自然的一部分,并盡

8、量將城市納入生態(tài)系統(tǒng)中進(jìn)行考慮。在對(duì)居住區(qū)進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí),其微觀部分需要借助環(huán)境設(shè)計(jì)給住戶(hù)提供良好的通風(fēng)、光照、有害氣體吸附以及噪音阻隔,同時(shí)還要對(duì)附近區(qū)域進(jìn)行自然生態(tài)和景觀的設(shè)計(jì),從而實(shí)現(xiàn)城市居住的生態(tài)多樣性。在具體的生活環(huán)境中,需要加強(qiáng)自然環(huán)境與住戶(hù)間的聯(lián)系,采用一切有效措施,提高自然資源的利用率,盡可能地降低人工層次,關(guān)注自然環(huán)境。結(jié)語(yǔ)生